1) Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, Сделавшему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что пожелает. Воистину, Аллах способен на всякую вещь.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний похвалил себя за сотворение небес, земли и всех живущих в них творений, потому что все сотворенное Аллахом свидетельствует о совершенстве Его могущества, власти, милосердия, мудрости и знания. Он сделал своими посланцами ангелов, и это - еще одно из похвальных деяний Господа. Ангелы отвечают за претворение в жизнь происходящих во Вселенной явлений и являются посредниками, доводящими до сведения творений послания Господа миров. Аллах назвал своими посланцами всех ангелов, что свидетельствует о совершенстве их покорности и повиновения. В суре «ат-Тахрим» Всевышний сообщил, что они не отступают от Его велений и выполняют все, что им приказано. Ангелы безукоризненно выполняют распоряжения своего Господа и по Его воле распоряжаются происходящими в природе явлениями. Для этого они обладают могучей силой и большой скоростью. У них есть крылья, которые позволяют им летать и стремительно исполнять повеления Аллаха. Он наделяет их двумя, тремя или четырьмя крыльями, как того требует божественная мудрость. Он дарует одним творениям превосходство над другими: совершенный облик, силу, красоту, прекрасный голос и даже дополнительные части тела. Воистину, Аллах властен над всем сущим, и для Него нет ничего невозможного. Именно благодаря Своему всесилию Он дарует одним из Своих творений превосходство над другими.
(Ибн Касир)Ибн Аббас (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Я не знал о значении слова «Фатыр небес и земли», которое употреблено в этом аяте, пока ко мне не пришли два бедуина, которые спорили по поводу колодца. И один из них сказал другому: (أنا فطرتها ) - «ана фатартух1а», т.е. «я начал его». Ибн Аббас также сказал по поводу слов: ﴾ فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْض ﴿ - «Творцу небес и земли» — «т.е. Первосоздателю небес и земли». ад-Даххак сказал: «Творец небес и земли в Коране — означает Создатель небес и земли».Слова Аллаха: ﴾ جَاعِلِ ٱلْمَلَـٰئِكَةِ رُسُلاً ﴿ - «Сделавшему ангелов посланниками» — т.е между Ним и Его пророками; ﴾ أُوْلِىۤ أَجْنِحَةٍ ﴿ - «обладающих крыльями» — ангелам даны крылья, чтоб они летали стремительно исполняя повеления Аллаха; ﴾ مَثْنَىٰ وَثُلَـٰثَ وَرُبَاعَ ﴿ - «с двумя, тремя и четырьмя» — т.е. у одих из них по два крыла, у других — три, четыре и даже больше. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) в ночь вознесения видел Джибрила (Мир ему!) с шестьюстами крыльями, расстояние меж каждой их парой, было равно расстоянию меж востоком и западом.Слова Аллаха: ﴾ يَزِيدُ فِى ٱلْخَلْقِ مَا يَشَآءُ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ﴿ - «Он увеличивает в творении, что Ему угодно. Аллах мощен над каждой вещью» Судди сказал: «Он приумножает крылья и создает их такими, какими пожелает».
2) Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он - Могущественный, Мудрый.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сообщил, что только Он один принимает решения и управляет Вселенной, только Он одаряет Своей милостью одних и лишает этой милости других. Но даже если Он удерживает Свою милость, то делает это исключительно из милосердия к Своим творениям. Все это обязывает людей уповать на Всевышнего Аллаха, надеяться на Его помощь, взывать к Его милосердию, страшиться Его наказания. Только Он заслуживает подобного отношения, ибо Он - Могущественный, Мудрый. Он господствует над всем сущим и ставит все исключительно на свои места.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах говорит о том, что все чего бы Он не пожелал, это обязательно сбудется, и не будет того, чего Он не пожелал. Никто не может дать того, чего Он лишил, никто не может отнять того, что Он даровал. Имам Ахмад передаёт от Мугиры Ибн Шу’бах, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) в конце молитвы обычно говорил: لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللْهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَد «Нет божества кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть. Ему хвала и Он Всемогущ. О Аллах, никто не лишит того, что ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным окажется перед Тобой могущество обладающего могуществом». В Сахихе Муслима (471) со слов Саида аль-Худри, также приводится хадис, в котором говорится: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللْهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ اللْهُمَّ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ اللْهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَد «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу. Господь наш, хвала Тебе, и пусть она наполнит собой небеса, землю, то, что находится между ними, и то, что ещё Ты пожелаешь. Ты достоин восхваления и прославления. Все мы - рабы Твои, а самым правильным из того, что может сказать раб, являются слова: ‘‘О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным окажется перед Тобой могущество могущественного’’». Этот аят подобен словам Аллаха: ﴾ وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ ﴿ - «Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. ﴾ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ ﴿ - Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости». Есть множество аятов с подобным смыслом.
3) О люди! Помните о милости Аллаха по отношению к вам. Есть ли наряду с Аллахом другой творец, который давал бы вам пропитание с неба и земли? Нет божества, кроме Него! До чего же вы отвращены от истины!
(Толкование Ас-Саади)Всевышний повелел всем людям помнить о той божественной милости, которой Аллах облагодетельствовал их. А помнят о ней надлежащим образом только верующие, которые признают благодеяния своего Господа в душе, восхваляют Его устами и повинуются Ему всем телом, потому что поминание благодеяний Всевышнего Господа непременно заставляет людей благодарить своего Благодетеля. Затем Аллах сообщил о том, что божественная милость зиждется на сотворении и обеспечении богатством и пропитанием. Господь сказал: «Кто дарует вам пропитание с неба и земли, кроме Аллаха? Никто! И если вам известно, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии сотворить или обеспечить богатством и пропитанием творения, то вы должны понимать, что только Он заслуживает поклонения и искреннего служения». Нет божества, кроме Него. Это - истина, но до чего же превратны представления невежд, которые отворачиваются от Того, кто творит и кормит, и поклоняются тем, которые сотворены и сами нуждаются в пропитании.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах напоминает Своим рабам о том, что они должны поклонятся только Ему Одному. Он Единственный Творец и дарующий пропитание. Они не должны поклонятся никому, кроме Него, и не должны придавать Ему идолов и истуканов в соучастники. Поэтому Аллах говорит: ﴾ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ ﴿ - «Нет божества, кроме Него! До чего же вы отвращены от истины!» — т.е. «Как же это вы отворачиваетесь от истины, когда вам были представлены явные доказательства? Как же после всего этого вы можете поклонятся своим ложным божествам?». Аллах знает лучше.
4) Если они сочтут тебя лжецом, то ведь до тебя посланников также считали лжецами. Но дела возвращаются к Аллаху.
(Толкование Ас-Саади)О Посланник! Если неверующие не признают тебя, то бери пример со своих предшественников. Нечестивцы и прежде не признавали Божьих посланников, но Аллах погубил нечестивцев и спас своих посланников и их верных последователей. Воистину, все дела возвращаются к Аллаху, и в Судный день Он покарает неверующих и поможет спастись посланникам и правоверным.
(Ибн Касир)Аллах говорит: «О Мухаммад! Если эти многобожники сочтут тебя лжецом и воспротивятся Единобожию, с которым ты пришёл к ним, то ведь и до тебя были посланники, которые приходили к своему народу с ясными знамениями и призывом к Единобожию, но те считали их лжецами и противились их призыву»; ﴾وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلأُمُورُ ﴿ - «Но (ведь) к Аллаху возвращаются дела» — т.е. «Мы воздадим им за это сполна» .
5) О люди! Воистину, обещание Аллаха истинно. Пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть соблазнитель (дьявол) не обольщает вас относительно Аллаха.
(Толкование Ас-Саади)Знайте, что Аллах обещал воскресить вас и воздать каждому из вас за совершенные им деяния. У вас нет права сомневаться или колебаться, потому что мудрые стихи Небесных Писаний и убедительные логические доводы не оставляют никаких сомнений в неизбежности Последней жизни. Если же вы убеждены в том, что обещание Аллаха истинно, то начинайте готовиться к Последней жизни и не теряйте своего драгоценного времени, совершайте много добрых дел и не идите на поводу у тех, кто мешает вам достичь этой цели. Не увлекайтесь прелестями и удовольствиями этого тленного мира, которые могут отвлечь вас от поклонения Всевышнему, ради которого вы сотворены. И не следуйте стопами сатаны, который является вашим заклятым врагом и стремится ввести вас в заблуждение относительно Аллаха.
(Ибн Касир)Затем Аллах сказал: ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ﴿ - «О люди! Воистину, обещание Аллаха истинно» — т.е. День Воскрешения обязательно наступит;﴾ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ﴿ - «И (потому) пусть не обольщает вас мирская жизнь» — эта жизнь ничто, в сравнении с теми великими благами, которые Аллах уготовил для Своих приближенных и тех, кто последовал за посланниками. И потому, пусть эти преходящие удовольствия, не отвращают вас от того, что вечно; ﴾ وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ ﴿ - «и пусть не обольщает вас относительно Аллаха соблазнитель» — «Т.е. шайтан (сатана)» — согласно мнению Ибн Аббаса. Иными словами, не дайте шайтану искусить вас, отвратить вас от следования за посланниками Аллаха и за Словом Аллаха. Поистине, шайтан (сатана) — искуситель и лжец. Как сказано в суре «Лукман»: ﴾ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ ﴿ - ‘‘ и пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть соблазнитель (сатана) не обольщает вас относительно Аллаха’’» (Сура 31, аят 33).
6) Воистину, дьявол является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени.
(Толкование Ас-Саади)Питайте по отношению к сатане искреннюю ненависть и вражду и будьте готовы в любой момент оказать ему сопротивление. Вы не видите его, а он видит вас и всегда готов напасть на вас из своей засады. Он зовет своих поборников к тому, чтобы они стали обитателями Преисподней. Это - истинная цель сатаны, который жаждет увидеть своих последователей униженными и презренными в пекле мучительного наказания.
(Ибн Касир)Затем Всевышний Аллах поведал о вражде Иблиса с сынами Адама.﴾ إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوّاً ﴿ - «Воистину, сатана является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу» — т.е. шайтан (сатана) уже выказал к вам свою враждебность, поэтому вы должны испытывать к нему ещё большую враждебность. Сопротивляйтесь ему и не верьте тому, что он обещает вам; ﴾ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُواْ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ ﴿ «Поистине он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени» — т.е. цель шайтана (сатаны) — сбить человека с пути истинного, чтобы он попал в пылающее Пламя вместе с ним. Шайтан (сатана/дьявол) — явный враг. Как ещё сказал Аллах: «Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами? Плохая это замена для беззаконников!» (Сура 18, аят 50).
7) Тем, которые не уверовали, уготованы тяжкие мучения. А тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы прощение и великая награда.
(Толкование Ас-Саади)Аллах сообщил о том, что все люди делятся на тех, которые повинуются сатане, и тех, которые сражаются с ним. Первым уготовано жестокое наказание, потому что они отвергают проповеди посланников и Небесные Писания и заслуживают вечное наказание в Адском Пламени. А тем, которые уверовали и творили добрые дела, уготованы прощение и великое вознаграждение. Они всем сердцем уверовали во все, во что повелел уверовать Аллах, и подтвердили истинность своей веры праведными деяниями. Тем самым они заслужили прощение своего Господа, благодаря которому избавились от всего скверного и неприятного, а также Его великое вознаграждение, благодаря которому получили все самое заветное и желанное.
(Ибн Касир)После того, как Аллах поведал о том, что пристанищем того, кто последовал за шайтаном станет Пламя, Он также говорит, что неверующих ждёт ужасное наказание за то, что они повиновались шайтану и ослушались Милостивого. Тем же, кто уверовал в Аллаха и Его посланников: ﴾ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ ﴿ - «и совершали праведные деяния, уготованы прощение» ﴾ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ﴿ - «и великая награда» — за то добро, которое они творили.
8) Разве тот, кому его злодеяние представлено прекрасным и кто считает его благом, равен тому, кто следует прямым путем? Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем того, кого пожелает. Не изводи себя скорбью по ним. Воистину, Аллах знает о том, что они творят.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о том, что сатана представляет людям их скверные деяния в приукрашенном виде, в результате чего грешники начинают верить в то, что поступают справедливо и правильно. Но разве они равны с теми, кого Аллах наставил на прямой путь и научил истинной религии? Конечно же, они не равны, ибо одни из них совершают скверные поступки и считают истину ложью, а ложь - истиной, в то время как другие творят добро и умеют правильно отличать истину ото лжи. Но как бы сильно не отличался прямой путь от заблуждения, только Всевышний Аллах может помочь Своим рабам найти прямой путь либо ввергнуть их в глубокое заблуждение. О Мухаммад! Аллах сводит с пути того, кого пожелает, и ведет прямым путем, кого пожелает. Посему не печалься о заблудших грешниках, которых сатана сбил с прямого пути и обольстил их собственными отвратительными деяниями. Помни, что ты должен только увещевать людей и не в силах наставить их на прямой путь. Только Аллах будет судить их за совершенные ими деяния. Воистину, Аллаху ведомо то, что они вершат. Благодаря своему совершенному знанию Он воздаст каждому человеку за все, что тот совершил на земле.
(Ибн Касир)﴾ أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءَ عَمَلِهِ فَرَءَاهُ حَسَناً ﴿ - «Разве тот, кому его злодеяние представлено прекрасным» — а именно неверующие и грешники, которые совершали дурные дела, считая при этом, что творят добро. Это те, кого Аллах ввел в заблуждение и с ними уже ничего не поделать: ﴾ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ ﴿ - «Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем того, кого пожелает» — согласно Его предопределению; ﴾ فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَٰتٍ ﴿ - «Не изводи себя скорбью по ним» — т.е. не печалься из этого, ибо все решения Аллаха преисполнены мудростью; ﴾ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴿ - «Воистину, Аллах знает о том, что они творят»Ибн Абу Хатим передал со слов Абдулы Ибн Дайлимы, который сказал: «Я пришел к Абдуле ибн ‘Амру, когда она находился в своем саду в Таифе. И он сказал: ‘‘Я слышал как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ’’Поистине, Всевышний Аллах создал творения во тьме и бросил на них Свой свет. Тот, в кого Он попал из этого света, пошел по верному пути, в кого нет — заблудился. Поэтому говорю я вам: чернила высохли в Знание Всевышнего Аллаха!’’»
9) Аллах - Тот, Кто посылает ветры, которые поднимают облака. Потом Мы гоним их в вымершие страны и оживляем ею (дождевою водой) землю после ее смерти. Таким же образом произойдет воскрешение.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний упомянул о своем безграничном могуществе и своей великой щедрости. Он гонит в безжизненные края ветры, вздымающие тучи, и велит им пролить дождь. Благодаря дождевой воде Он оживляет землю после того, как она высохла и умерла. Земля и живущие на ней творения - все приходит в движение. Животные находят для себя пропитание и резвятся среди ниспосланных Аллахом благ. Таким же образом будут воскрешены люди. Тому, кто возвращает к жизни иссохшую землю, не составляет труда воскресить из могил усопших людей. Сегодня земля пожирает их безжизненные тела, но наступит День воскресения, когда Аллах ниспошлет с небес дождь. Этот необычный дождь воссоздаст истлевшие тела, и люди выйдут из могил на ристалище Судного дня для того, чтобы Аллах вынес им свой справедливый приговор.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах в качестве доказательства Воскрешения, часто приводит сравнение с оживлением мертвой земли. Он велит Своим рабам обратит свое внимание на иссохшую и лишенную всякой растительности землю. Когда же Аллах посылает на неё дождевые тучи, которые проливают на неё воду, земля, как и сказано в начале суры «Хадж»:﴾ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴿ - «приходит в движение, набухает и порождает всякие прекрасные растения» (Сура 22, аят 5).Тоже самое произойдет и с нашими телами, когда Аллах пожелает воскресить их. Он пошлет из под Трона дождь, который прольется над всей землей, и тогда мертвые встанут из мест своего захоронения, подобно тому как семя произрастает из земли. Как и передано об этом в «Сахихе»: «Истлеют все (части тела) человека, кроме (части) копчика, из которого Аллах воссоздаст его (заново)». Поэтому Аллах сказал: ﴾كَذَلِكَ ٱلنُّشُورُ ﴿ - «Таким же образом произойдет воскрешение». Прежде в в суре «Хадж» уже приводился хадис от Абу Рузайна, в котором (пророку был задан) вопрос: «О, Посланник Аллаха! Как же оживит Аллах мертвых? Какого знамение этого в творениях?». На что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Разве ты не проходил мимо долины своего народа, когда она засушлива, а затем (спустя время) ты прошел мимо неё снова и видишь, как она уже пышет зеленью?» (Спрашивающий) ответил : «Да». И посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Вот так же Аллах Всевышний оживит мертвых».
10) Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху. К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние (или праведное деяние возносит прекрасное слово; или праведное деяние возносит человека). А тем, которые замышляют злодеяния, уготованы тяжкие мучения, и их замыслы окажутся безуспешными.
(Толкование Ас-Саади)О человек, который жаждет величия! Испрашивай величия у Того, кто вправе распоряжаться им. Помни, что величие целиком во власти Аллаха, и человек может обрести величие только благодаря покорности своему Всевышнему Господу. К Нему восходят прекрасные аяты Корана, слова восхваления и прославления Аллаха и любые другие добрые слова. Ангелы возносят их на небеса к Всевышнему Аллаху и сообщают Ему об этом, и тогда сам Великий Аллах хвалит того, кто произнес эти прекрасные слова, в присутствии благородных обитателей небес. То же самое происходит с праведными деяниями, которые рабы Аллаха совершают душой и телом, и поэтому далее Всевышний сказал, что Он возносит доброе дело. Один из альтернативных переводов этого отрывка гласит: «К Нему восходит прекрасное слово, и праведное деяние возносит его». Это означает, что прекрасное слово восходит к Аллаху благодаря добрым делам. Если же раб Аллаха не совершает искренних и правильных дел, то его слова не доходят до Него. Только благодаря искренним и правильным деяниям человек может обрести истинное величие и могущество. Совершенно иной исход ожидает людей, которые совершают грехи и злодеяния. Они стремятся к славе и величию и для достижения своей цели прибегают к различным хитростям и уловкам. Однако их козни обращаются против них самих и усугубляют их бедственное положение. Они оказываются униженными и презренными. Их планы рушатся и не приносят им никакой пользы, потому что их поступки и цели лживы и порочны.
(Ибн Касир)Слова Аллаха: ﴾ مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعاً ﴿ - «Кто желает величия, то у Аллаха все - величие» — т.е. тот кто желает величия и в этой жизни и в жизни будущей, должен подчинится Всевышнему Аллаху, ведь власть и в этом мире и в будущем принадлежит только Аллаху и все могущество принадлежит только Ему. Как и сказал Всевышний Аллах: «те которые берут своими помощниками и друзьями неверующих вместо верующих. Неужели они хотят обрести могущество с ними, если могущество целиком присуще Аллаху?» (Сура 4, аят 139). И сказал также: «Пусть тебя не печалит то, что они говорят, ибо могущество целиком принадлежит Аллаху» (Сура 10, аят 65). А также: «А (ведь) Аллаху принадлежит величие, и Его посланнику, и верующим, но однако лицемеры (этого) не знают!» (Сура 63, аят 8). Муджахид прокомментировал: ﴾ مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ ﴿ - «Кто желает могущества/величия» — т.е. поклоняясь идолам; ﴾ إِنَّ ٱلْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ﴿ - «то ведь могущество/величие целиком принадлежит Аллаху». Катада сказал: «Это значит, что следует служить только Всемогущему и Великому Аллаху» Слова Аллаха: ﴾ إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ ﴿ - «к Нему восходит слово благое» — т.е. поминание Его, чтение Корана и мольба (к Нему). Передается от Ибн Джарира, что Ибн Мас’уд сказал: «Если мы расскажем вам что то, то подтвердим свои слова Книгой Аллаха. Если мусульманин скажет : ‘‘СубхьянаЛах1’’, (Слава Аллаху), ‘‘Аль-хьямду ли-Лях1’’ (Хвала Аллаху), ‘‘Ля илях1а илля-Лах1’’( нет божества, кроме Аллаха) и ‘‘Аллах1у Акбар’’ (Аллах Велик), ангел взяв эти слова под свое крыло поднимается с ними на небеса. Он проносит их через всех ангелов и они просят прощения за того человека который произнес их, пока не доставит он (слова эти) к Аллаху». После чего Ибн Мас’уд (Да будет доволен им Аллах!) процитировал аят:﴾ إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّـٰلِحُ يَرْفَعُهُ ﴿ - «к Нему восходит слово доброе и дело благое, которое Он возвышает».Слова Аллаха: ﴾ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّـٰلِحُ يَرْفَعُهُ ﴿ - «и дело благое, которое Он возвышает». Ибн Аббас сказал: «Благое слово — это поминанияе Аллаха, а благое дело — это выполнение обязательных предписаний. Тот кто поминает Аллаха выполняя Его предписания, то поминание возносит такое деяние к Аллаху. Тот же кто поминает Аллаха, но не выполняет Его предписаний, слова такого будут отвергнуты, как и деяния». Похожее толкование этому дал и Муджахид: «Праведное дело, возносит благое слово». Ияс Ибн Ма’авия сказал: «Если бы не было праведного дела, слово не было бы вознесено». Аль-Хасан и Катада сказали: «Слово не принимается без деяния». Слова Аллаха: ﴾ وَٱلَّذِينَ يَمْكُرُونَ ٱلسَّيِّئَاتِ ﴿ - «А те, что ухищряются в злых деяниях». Муджахид сказал: «Это те, кто выставляют свои деяния на показ, т.е. попусту обманывают людей, демонстрируя перед ними служение Аллаху. Но на замом деле они противны Аллаху за их кичливость». Ибн Аслям считал, что здесь подразумеваются многобожники. Верным все же следует считать и то и другое, ибо многобожники также попадают в категорию первых. Поэтому Аллах Всевышний и сказал: ﴾ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَـٰئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴿ - «им - уготованы тяжкие мучения, и их замыслы окажутся безуспешными» — т.е. такие потерпят крах, пропадут даром, потому как проницательные люди распознают их истинную сущность. Все, что попытается кто -либо (из них) утаить, Аллах сделает явным, выявится это на лице его или посредством языка его. Либо Аллах облачит его в плащ, в хороший или плохой в зависимости от его секретов. Тот же кто занимается показухой, сумеет обманывать дальше только глупца. Верующие не поведутся на уловки такого и вскоре обнаружат его подлинную сущность. Ведь от Ведающего Сокровенное вообще невозможно что бы то ни было скрыть.
11) Аллах создал вас из земли, затем - из капли, а затем сделал вас парами. Самка может зачать или родить только с Его ведома. Даруется долгожителю долгая жизнь или укорачивается его жизнь, все это есть в Писании (Хранимой скрижали). Воистину, это для Аллаха легко.
(Толкование Ас-Саади)Аллах напомнил Своим рабам о том, как Он сотворил Адама из праха, а затем - его потомство из капли. Он продолжает творить людей из такой же капли, которая проходит различные стадии и, наконец, превращается в зрелого мужчину или женщину. Затем они женятся, и у них появляются дети и внуки. Брак - это законный способ продолжения человеческого рода, который тесно связан с предопределением Аллаха и Его совершенным знанием. Самка может забеременеть или разрешиться от бремени только с Его ведома. Зачатие и все, что происходит с человеческим зародышем или самим человеком после этого, подчинено предопределению Аллаха и Его божественному знанию. Всевышний знает, кому из Его рабов отведена долгая жизнь, а кому - короткая. Он также знает, что некоторые из Его рабов совершают деяния, которые укорачивают их жизнь, например, совершают прелюбодеяния, проявляют неуважение к родителям, разрывают родственные связи и т.п. Он знает о том, какой срок отведен каждому человеку и какие совершенные ими деяния увеличат или укоротят их жизнь. Все это записано в Хранимой скрижали - Писании, в котором хранится знание обо всем, что произойдет с рабами Аллаха на земле и на небесах. Воистину, это не представляет для Аллаха труда. Он изначально знал обо всем сущем и записал все это в Хранимой скрижали, и все это не составило для Него труда. Знания, которые Аллах открыл Своим рабам в этих аятах, являются убедительными логическими доводами в пользу правдивости воскрешения. Господь оживляет иссохшую и безжизненную землю, а это означает, что Он в состоянии воскресить умерших людей. Он создал человека, превращая его из одного творения в другое в соответствии со Своим предопределением, а это означает, что для Него не составит труда воссоздать человека еще раз. Он знает все малое и великое, что происходит на небесах и на земле, что кроется в человеческих сердцах и что происходит с зародышем в чреве матери. Он знает о том, что Его рабы совершают деяния, которые увеличивают или укорачивают срок их жизни на земле. Более того, Он изначально записал все это в Хранимой скрижали, и это для Него не составило труда. Что же тогда говорить о воскрешении после смерти, которое намного легче всего перечисленного?! Хвала Аллаху за то, что Он одарил Своих рабов благами и научил их всему, что может помочь им обрести счастье при жизни на земле и после смерти!
(Ибн Касир)Слова Аллаха: ﴾ وَٱللَّهُ خَلَقَكُمْ مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ﴿ - «Аллах сотворил вас из праха, потом из капли» — т.е. Аллах говорит о том, что сотворил праотца человечества Адама (Мир ему!) из праха, а затем потомство его создал из — презренной жидкости; ﴾ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجاً ﴿ - «потом сделал вас парами» — т.е. по милости Своей, Аллах сделал вас мужчинами и женщинами, Он сотворил для вас пару из вас же самих, дабы вы могли найти в ней умиротворение; ﴾ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَىٰ وَلاَ تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ ﴿ - « И не носит самка и не слагает, кроме как только с Его ведома» — т.е. Он знает обо всем этом, и ничто из этого неспособно ускользнуть от Его взора. Аллах также сказал: «Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (Сура 6, аят 59). Как уже сказано было об этом в толковании аята: «Аллаху известно, что носит каждая самка, насколько сжимается или расширяется каждая матка. Всякая вещь у Него имеет меру» (Сура 13, аят 8). Слова Аллаха: ﴾ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ ﴿ - «И не добавляется жизнь ни одному долголетнему, и не сокращается его жизнь, кроме как только по записанному (у Него)» — т.е. некоторой капле суждено прожить долгую жизнь, о чем известно только Аллаху и это уже записано в Хранимой скрижали. Что касается слов: ﴾ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ ﴿ - «и не сокращается его жизнь», то местоимение здесь указывает на людей в целом, потому как долгая жизнь о которой записано в Хранимой скрижали и о которой ведает Аллах, не может быть укорочена. Ибн Аббас сказал о словах: ﴾ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ ﴿ - «И не добавляется жизнь ни одному долголетнему, ﴾ إِلاَّ فِى كِتَـٰبٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَىٱللَّهِ يَسِيرٌ ﴿ - и не сокращается его жизнь, кроме как только по записанному (у Него). Воистину, это для Аллаха легко»: «Никому не суждено прожить долгую жизнь. Каждый проживает ровно столько, сколько ему предопределено Аллахом и когда завершится предписанный ему срок, он уже не будет продлен. Также никому не суждено прожить и короткую жизнь, ибо она завершается тогда, когда ей было предписано это. Аллах сказал: ﴾ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ ﴿ - ‘‘ и не сокращается его жизнь, кроме как только по записанному (у Него). Поистине, это для Аллаха легко! ’’. Это означает, что все это содержится в Книге, которая находится у Него». Абд ар-Рахман в своем толковании пишет: «Одни люди живут сто лет, другие умирают при рождении. В этом и заключен смысл этого аята» . Муджахид сказал: «Это значит , что предопределяется человеку (срок жизни), когда он ещё находится в чреве матери. И для каждого Аллах установил свой срок, который указан в Его Книге» . Согласно другому толкованию, слова: ﴾ وَمَا يُّعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ ﴿ - «Даруется долгожителю долгая жизнь» , означают предписанный ему срок, а слова: ﴾ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ ﴿ - «и сокращается его жизнь», указывают, что жизнь его постепенно укорачивается — все это известно Аллаху — год за годом, месяц за месяцем, час за часом. Это передал Ибн Джарир от Абу Малика. Бухари, Муслим и ан-Насаи передают, что Анас Ибн Малик сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه » ‘‘Пусть человек желающий, чтоб удел его был увеличен, а срок жизни продлен, поддерживает связи со своими родственниками’’». Абу ад-Дарда сообщил, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إن الله تعالى لا يؤخر نفساً إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر بالذرية الصالحة يرزقها العبد فيدعون له من بعده فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر ‘‘Аллах не даст отстрочку душе , когда наступит её срок. Продление жизни — это благочестивое потомство, которым Аллах наделил человека и которое будет молится за него, и их молитвы настигнут их в могиле. Это и есть поистине истинное продление жизни’’» Слова Аллаха: ﴾ إِنَّ ذٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ ﴿ - «Воистину, это для Аллаха легко» — т.е. это не составляет для Него никакого труда. Его знание охватывает все творения, и ничто не скроется от него.
12) Не равны два моря (вида воды). Это - вкусное, пресное, приятное для питья, а это - соленое, горькое. Из каждого из них вы едите свежее мясо и добываете украшения, которые вы носите. Ты видишь, как корабли бороздят их, чтобы вы могли искать Его милость, - быть может, вы будете благодарны.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний подчеркнул свое могущество и напомнил людям о совершенстве Своей мудрости и Своего милосердия. Он сотворил воду пресной и соленой, облагодетельствовав тем самым все обитающие на земле творения. Воду рек Аллах сделал вкусной и пресной, пригодной для питья, садоводства и земледелия, а воду морей и океанов - соленой и горькой. Несмотря на многочисленные течения в океане, морская вода менее подвижна, чем речная, и именно повышенная соленость воды не позволяет ей изменять свои качества. Благодаря этому разлагающиеся тела морских животных не отравляют атмосферу и не портят воздух на земле. Кроме того, морская вода делает мясо обитающих в ней рыб и животных более вкусным. Поэтому Господь сказал, что из обеих вод люди добывают свежее мясо и украшения. Свежее мясо - это рыба, которую люди ловят без труда, а украшения - это жемчуг, кораллы и многие другие драгоценности, добываемые из морей. Все это свидетельствует о том, что моря приносят рабам Аллаха огромную пользу, которая отнюдь не ограничивается тем, что мы уже перечислили. Всевышний покорил моря и океаны человеку и научил его плавать по ним. Корабли и пароходы бороздят морские просторы и заплывают в далекие заморские страны. Они перевозят людей и их тяжелые грузы, а купцы и торговцы приобретают благодаря этому большую прибыль и вкушают милость Щедрого Господа.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах упомянул о Своем могуществе творить различные вещи. Он говорит, что создал два (вида) морей (водоемов) — пресное и соленное. Под первым понимаются протекающие по всему миру реки, большие и малые в зависимости потребности людей в них. Это вода — вкусная , пресная и пригодная для питья; ﴾ وَهَـٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ﴿ - «а это - соленое, горькое» — это неподвижные моря и океаны по которым движутся большие корабли. Это вода — соленая и не пригодная для питься. Затем Аллах сказал: ﴾ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً ﴿ - «Из каждого из них вы едите свежее мясо» — т.е. рыбу; ﴾ وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ﴿ - «и добываете украшения, которые вы носите». В другом аяте Всевышний Аллах сказал: ﴾ يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ ﴿ - «Из них обоих вылавливают жемчуга и кораллы» (Сура 55, аят 22). Слова Аллаха: ﴾ وَتَرَى ٱلْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ ﴿ - «Ты видишь, как корабли бороздят их» — т.е. рассекают их своими бортами напоминающие клюв птиц. Муджахид сказал: «Корабли движимы ветром, которые двигает эти большие суда»; Слова Аллаха: ﴾ لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ ﴿ - «чтобы вы могли искать Его милость» — т.е. посредством торговых поездок в разные страны; ﴾ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿ - «быть может, вы будете благодарны» — т.е. возблагодарите своего Господа за то, что Он подчинил вам такие великие творения, как моря (океаны), по которым вы плывете, куда пожелаете, и ничто не мешает вам делать это. А ведь все это является благословением и милостью Аллаха.
13) Он удлиняет день за счет ночи и удлиняет ночь за счет дня. Он подчинил солнце и луну, и они движутся до назначенного срока. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке.
(Толкование Ас-Саади)По Своей милости Аллах сменяет день ночью и ночь днем. Каждый из них приходит на смену другому, а в зависимости от времени года один из них увеличивается благодаря укорочению другого. Иногда день и ночь бывают равны друг другу. Все эти явления приносят неисчислимую пользу людям и животным, деревьям и посевам. Аллах также подчинил себе солнце и луну, которые приносят на землю свет и создают условия для бодрствования и сна. Дневной свет позволяет людям зарабатывать себе на пропитание, помогает созревать растениям, высушивает то, чему надлежит высохнуть, и приносит много другой пользы, без которой жизнь на земле была бы невозможна. Солнце и луна движутся по предопределенным для них Аллахом орбитам. А когда приблизится установленный срок и наступит конец света, эти огромные небесные тела прекратят свое движение по небу и лишатся былой власти. В тот день луна затмится, солнце будет скручено, а звезды попадают. Но пока эти великие творения напоминают рабам Аллаха о Его совершенстве и милости. Он один сотворил и покорил себе могучие и огромные планеты и звезды. Он один является истинным божеством, достойным поклонения и повиновения. Ему принадлежит власть целиком, тогда как идолы и ложные божества, к которым взывают многобожники, не обладают никакой властью. Они не властны даже над самой ничтожной вещью - финиковой плевой. Почему же люди продолжают преклоняться перед беспомощными творениями, которые не обладают даже самой малой властью ни на небесах, ни на земле?
(Ибн Касир)Это ещё одно доказательство Могущества и абсолютной власти Всевышнего Аллаха. Он подчинил ночь с ее мраком и день с его светом. Он установил меж ними равновесие, удлиняя одно из них за счет укорачивания другого и наоборот. Эти чередования происходят летом и зимой. ﴾وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ﴿ - «Он подчинил солнце и луну» — а именно движущиеся звезды, все они движутся по предопределенным для них Великим и Знающим Аллахом орбитам; ﴾ كُلٌّ يَجْرِى لأَجَلٍ مُّسَمّـىً ﴿ - «все они движутся к назначенному сроку» — т.е. до дня Воскрешения;﴾ ذٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ ﴿ - «Таков Аллах, ваш Господь» — т.е. все это сделал Великий Господь, кроме которого нет божества; ﴾ وَٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ ﴿ - «а те, к кому вы взываете помимо Него» — т.е. идолы, истуканы и (выдуманные) божества, которые по вашим утверждениям, являются изображениями приближенных к Аллаху ангелов; ﴾ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿ - «не владеют даже плевой на финиковой косточке». Ибн Аббас сказал: «Это пленка, покрывающая финиковую косточку». Т.е. у них нет никакой власти над небесами и землей даже в размере с плеву финиковой кости.
14) Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий.
(Толкование Ас-Саади)Вы обращаетесь с мольбой к бездушным камням и деревьям, безжизненным телам покойников и ангелам, которые озабочены только поклонением своему Господу. Они не слышат ваших молитв, а если бы даже и услышали, то все равно не ответили бы вам. Даже если мы представим себе, что они слышат ваши слова и обращения, то ваши молитвы все равно не принесут вам пользы, потому что ни одно творение Господа не обладает божественной властью. Более того, ангелы, пророки и праведники не довольны тем, что многобожники взывают к ним. В День воскресения они отрекутся от многобожников и воскликнут: «Пречист Ты! Ты - наш Покровитель, а не они» (34:41). Будь убежден в правдивости всего, что сообщил тебе Аллах. Не сомневайся в божественном откровении, потому что никто не откроет тебе истину так, как это делает Господь. Воистину, Он - Знающий и Ведающий. Эти аяты являются неопровержимым доказательством того, что только Аллах является Истинным Богом, достойным поклонения и обожествления, и что поклонение кому-либо, кроме Него, является тщетным и не принесет многобожникам никакой пользы.
(Ибн Касир)Затем Аллах сказал: ﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُواْ دُعَآءَكُمْ ﴿ - «Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы» — т.е. (лживые) божества, к которым вы взываете помимо Аллаха, не слышат ваших молитв, потому что они всего лишь бездушные истуканы; ﴾ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا ٱسْتَجَابُواْ لَكُمْ ﴿ - «а если бы даже услышали, то не ответили бы вам» — т.е. они не способны дать вам то, что вы просите у них;﴾ وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِـكُمْ ﴿ - «В День воскресения они отвергнут ваше поклонение» — т.е. они отрекутся от вас. Аллах сказал также: «А когда будут собраны (все) люди (в Судный День), они (те божества) окажутся им (многобожникам) врагами и будут отрицать (и отказываться от) их (многобожников) поклонения (Сура 46, аят 6). И сказал: «И взяли они (многобожники) себе помимо Аллаха других за богов, чтобы они (ложные божества) были величием для них. Так нет! Отвергнут они (эти ложные божества) их поклонение и окажутся для них (многобожников) противниками (Сура 19, аяты 81-82).Слова Аллаха: ﴾وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿ - «Никто не поведает тебе так, как Ведающий» — т.е. никто не сообщит тебе о последствиях вещей и как оно закончится, кроме Того, у Кого есть знание об этом. Катада сказал: «То есть, кроме Самого Аллаха, Который непременно сообщит истинное положение вещей»
15) О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах - Богатый, Достохвальный.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний обратился ко всему человечеству и напомнил людям, что все они нуждаются в своем Господе. Они нуждаются в Нем для того, чтобы появиться на свет, и если бы Он не сотворил людей, то никто другой не сделал бы этого. Они нуждаются в том, чтобы Аллах одарил их телом, физической силой и многими другими способностями, и если бы Он не сделал этого, то люди не могли бы трудиться и работать. Они нуждаются в том, чтобы Аллах непрестанно обеспечивал их пропитанием и другими зримыми и незримыми благами, и если бы не милость и благодеяние Господа, то люди не могли бы обрести этих благ и не нашли бы для себя пропитания. Они нуждаются в том, чтобы Аллах каждый миг оберегал их от зла и бедствий и избавлял их от печали и несчастий, и если бы Он не облегчал участь Своих рабов, то они всегда жили бы под гнетом тягот и забот. Они нуждаются в том, чтобы Аллах заботился о них самыми различными способами, а также нуждаются в поклонении, любви и искреннем служении своему Всевышнему Господу, и если бы Он не помогал людям исправно выполнять это, то они бы погубили свои души, сердца и жизни. Они нуждаются в том, чтобы Аллах обучал их тому, что они не знают, и помогал им претворять в жизнь то, что они знают, и если бы Господь не обучал людей, то они никогда не обрели бы знания, а если бы Он не помогал им творить добро, то они никогда не стали бы праведниками. Одним словом, люди нуждаются в Аллахе в самом полном смысле, независимо от того, ощущают они свою нужду в Нем или нет. Верующие, которых Аллах наставил на прямой путь, осознают, как сильно они нуждаются в Его помощи во всем, что касается их мирской жизни или религии. Поэтому они смиряются перед Аллахом и просят Его не оставлять их без Своей помощи даже на мгновение ока. Они надеются на Его помощь во всех начинаниях и непрестанно молят Его об этом. Именно такие люди достойны помощи и поддержки Аллаха, Который проявляет к Своим рабам больше сострадания, чем мать к своему ребенку. Воистину, Аллах - Богатый, Достохвальный. Его богатство совершенно, а качества - величественны и безупречны, и поэтому Он не нуждается ни в одном из Своих творений. Он также не нуждается в том, что необходимо для существования Его творений. Благодаря этому Всевышний Аллах без труда одаряет Своих рабов многочисленными благами как при жизни на земле, так и после смерти. Его прекрасные имена, величественные качества, мудрые, справедливые и преисполненные милости и добродетели деяния, а также Его повеления и запреты заслуживают самой великой хвалы. Это - похвала за совершенные качества, безграничную добродетель и справедливые решения. Воистину, только Аллах заслуживает хвалы из-за своего богатства, и только Аллах богат в силу Своих похвальных качеств.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах поведал о том, что не нуждается ни в чем, тогда как все Его творения наоборот нуждаются в Нем и подчинены Ему. Аллах говорит: ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ ﴿ - «О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе» — люди нуждаются в в своем Господе во всех смыслах, тогда как Сам Он не нуждается в них. Поэтому здесь сказано: ﴾ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ ﴿ - «Аллах - Богатый, Достохвальный». Он — Самодостаточен, нет у Него соучастников, и вся хвала принадлежит Ему за все, что Он делает, говорит, предопределяет и предписывает.
16) Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения.
(Ибн Касир)Слова Аллаха: ﴾ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ﴿ - «Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения» — т.е. если Он пожелает то уничтожит вас и придут на ваше место новые люди. Это не составляет для Него никакого труда и никто не способен помешать Ему в этом.
وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٍ [٣٥:١٧]
17) Это нетрудно для Аллаха.
(Толкование Ас-Саади)Некоторые толкователи считают, что эти слова Всевышнего - угроза и предупреждение, обращенные ко всему человечеству. О люди! Помните о том, что Аллах может погубить вас и расселить на земле других людей, которые будут лучше придерживаться Его повелений и предписаний. Если Аллах вознамерится сделать это, то никто не сможет помешать Ему. Существует также мнение, что речь идет о воскрешении людей в Судный день. Воля Всевышнего Аллаха непреложна, и стоит Ему только пожелать, как все творения будут воскрешены. Однако произойти этому суждено только в предопределенный Аллахом день, который невозможно ни приблизить, ни отсрочить. Ни одна живая душа не в состоянии предотвратить это или помешать этому сбыться.
(Ибн Касир)Поэтому Он сказал: ﴾ وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴿ - «Это нетрудно для Аллаха».
18) Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником. Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают намаз. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Аллаху предстоит прибытие.
(Толкование Ас-Саади)Это откровение свидетельствует в пользу последнего толкования предыдущих аятов, потому что в нем говорится о Дне воскресения, когда каждый человек будет отвечать только за совершенные им деяния и не захочет взвалить на себя бремя чужих грехов. Даже если обремененная своими преступлениями и грехами душа попросит близкого родственника облегчить ее участь и взять на себя часть ее грехов, то ей все равно будет отказано в помощи. Последняя жизнь будет не похожа на земной мир, где друг помогает другу, а родственник заступается за родственника. В этот страшный день каждый человек пожелает избавиться от наказания любой ценой, даже за счет своей матери и своих родственников. О Мухаммад! Ты можешь только увещевать тех, которые боятся своего Господа и совершают намаз. Только они прислушиваются к твоим увещеваниям и извлекают из них полезные уроки. Они боятся своего Господа, несмотря на то, что не видят Его воочию. Они боятся Его, когда остаются наедине с собой и когда находятся в обществе других людей. Они совершают намаз, выполняя его условия, а также обязательные и необязательные предписания. А во время молитв их сердца переполняются трепетным страхом и смирением перед Господом. Благодаря этим прекрасным чувствам они помнят о наказании Аллаха и исправно совершают молитвы, и эти молитвы подталкивают их на совершение добрых дел и удерживают их от мерзостей и предосудительного. Человек, который стремится избавиться от пороков, показухи, высокомерия, лжи, предательства, коварства, лицемерия и многих других скверных качеств, а также горит желанием стать благонравным, правдивым, искренним, скромным, мягким, кротким, доброжелательным, независтливым и незлобным верующим, такой человек непременно добьется своей цели и очистит свою душу от скверны и пороков, и его деяния не пропадут даром. Все в конце концов возвратится к Аллаху, который воздаст своим творениям за все совершенные ими деяния. Он не оставит без внимания ни малые, ни большие деяния Своих рабов и призовет их к ответу.
(Ибн Касир)Слова Аллаха: ﴾ وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ﴿ - «Ни одна душа не понесет чужого бремени» — т.е. в День Воскрешения; ﴾ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا ﴿ - «и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу» — т.е. если отягченная грехами душа попросит другого облегчить ее ношу; ﴾ لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ﴿ - «ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником» — это значит, что даже самый близкий родственник, будь то сын или отец, будет озабочен только своим собственным положением. Икрима в комментарии к словам Аллаха: ﴾ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا ﴿ «и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу», сказал: «Это сосед, который обратится к своему соседу в День Воскрешения. Он скажет: ‘‘Господи, спроси его, почему он закрылся от меня и не показывал мне дорогу’’. Также в День Воскрешения неверующий обратится к верующему: ‘‘ О, верующий! Ты ведь знаешь, как хорошо я относился к тебе в земной жизни и что ты в долгу передо мой. Мне нужна твоя помощь сегодня’’. Тогда верующий станет заступаться перед ним перед своим Господом и благодаря этому заступничеству наказание в Аду (для того) будут снижены. Также в день Воскрешения отец обратится к своему сыну словами: ‘‘О, сынок! Каким я был тебе отцом?’’. Сын ответит, что он был хорошим отцом. Тогда он (отец) скажет: ‘‘О, сынок! Мне нужно от тебя всего лишь одно благое дело размером с пылинку, чтобы спастись от того, что ты видишь’’. В ответ сын скажет: «Отец мой! Нет ничего легче того о чем ты просишь, однако я боюсь также как и ты. Поэтому я не могу ничего тебе дать’’. Тогда он обратится к своей жене: ‘‘О такая-то! Каким мужем я был тебе?’’ . На что она ответит, что он был хорошим мужем. Тогда он скажет ей: ‘‘Я прошу у тебя всего лишь одного хорошего дела и быть может я спасусь от того, что ты видишь’’. В ответ же ему она скажет:‘‘ Нет ничего легче того о чем ты просишь, однако я и сама боюсь того же чего и ты’’». Как и сказал Аллах: «и страшитесь того дня, когда родитель никак не защитит своего ребенка, а ребенок - своего родителя» (Сура 31, аят 33). И сказал также: «в тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей, ибо у каждого человека своих забот будет сполна» (Сура 80, аяты 34-37). Затем Аллах говорит: ﴾ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِٱلْغَيْبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ ﴿ - «Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и выстаивают молитву» — т.е. пользу из того с чем ты пришел извлекут только те, кто обладает проницательностью и мудрость, которые бояться своего Господа и исполняют Его веления; ﴾ وَمَن تَزَكَّىٰ ﴿ - «а кто очищается, ﴾ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ﴿ - тот очищается во благо себе» — т.е. результаты праведных дел вернутся к тем, кто совершал их; ﴾ وَإِلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ ﴿ - «и к Аллаху предстоит прибытие» — т.е. все будет возвращено к Аллаху, Который предоставит быстрый расчет и воздаст каждому по заслугам: добром за добро, злом за зло.
وَمَا يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ [٣٥:١٩]
19) Не равны слепой и зрячий,
(Ибн Касир)Всевышний Аллах говорит о том, что как не равны противопоставляемые друг другу вещи, как например, слепой и зрячий, меж которыми огромное различие и пропасть,
22) Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле.
(Ибн Касир)также и не равны меж собой живые и мертвые.В подобном примере Аллах под живыми подразумевает верующих, а под мертвыми — неверующих.Подобно этому Аллах сказал: ﴾ أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَـٰهُ ﴿ - «Разве тот, кто был мертвецом, ﴾ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِى ٱلنَّاسِ ﴿ - и Мы вернули его к жизни и наделили светом, благодаря которому он ходит среди людей, ﴾ كَمَن مَّثَلُهُ فِي ٱلظُّلُمَـٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا﴿ - подобен тому, кто находится во мраках и не может выйти из них?» (Сура 6, аят 122). Аллах также сказал о них: ﴾ مَثَلُ ٱلْفَرِيقَيْنِ كَٱلأَعْمَىٰ وَٱلأَصَمِّ وَٱلْبَصِيرِ وَٱلسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً ﴿ - «Эти две группы подобны слепому и глухому и зрячему и слышащему. Разве можно их сравнить друг с другом?» (Сура 11, аят 24). «Зрячий» и «слышащий» — это верующий, который движем по прямому пути светом в обоих мирах, пока не достигнет вечной обители в тенистых Садах и текущими в них источниками, тогда как «слепой» и «глухой» — это неверующий, блуждающий в темноте из которого ему не выбраться, такой пребывает в заблуждении в обоих мирах, пока не найдет своего исхода в зное, пекле и кипятке. Как и сказал Аллах: «Они окажутся под знойным ветром и в кипятке, в тени черного дыма, которая не приносит ни прохлады, ни добра» (Сура 56, аяты 42-44).Слова Аллаха: ﴾ إِنَّ ٱللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَآءُ ﴿ - «Аллах дарует слух тому, кому пожелает» — т.е. Он направляет их, дабы они услышали истину, приняли ее и следовали за ней; ﴾ وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِى ٱلْقُبُورِ ﴿ - «и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле» — т.е. так же как и мертвым уже не может помочь верное руководство и призыв к истине после их смерти, когда они оказались в могилах не будучи верующими, также ты не можешь помочь этим многобожникам обреченным на погибель.
إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ [٣٥:٢٣]
23) Ты - всего лишь предостерегающий увещеватель.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сообщил, что по Своей божественной мудрости Он заложил в сердца людей способность различать между двумя противоположными вещами. Люди без колебания соглашаются с тем, что антагонисты в материальном мире не равны между собой. Однако они должны знать, что антагонисты в мире духовном еще больше не похожи друг на друга. Правоверный не может быть приравнен к неверующему, праведник - к заблудшему, знающий истину - к невежде, обитатель Рая - к адскому мученику, человек с живой душой - к человеку с мертвой душой. Разница между ними настолько велика, что о ее величине доподлинно известно только Всевышнему Аллаху. А если людям стала понятна разница между противоположными вещами и стало ясно, к чему они должны стремиться и от чего избавляться, то пусть каждый благоразумный человек решит, чему он должен отдать предпочтение. О Мухаммад! Аллах дарует способность слышать тому, кому пожелает. Только Аллах может наставить людей на прямой путь и помочь им услышать и уверовать в истину. А ты не способен заставить слышать тех, кто в могиле. Их сердца мертвы, и твои проповеди не принесут им пользы, так же как и не принесут они пользы упрямым неверующим, которые отворачиваются от тебя. Но даже если люди откажутся прислушаться к твоим словам, ты все равно обязан донести до них послание своего Господа, ибо ты - только увещеватель.
(Ибн Касир)Ты не сможешь наставить таких на истинный путь: ﴾ إِنْ أَنتَ إِلاَّ نَذِيرٌ ﴿ - «Ты - всего лишь предостерегающий увещеватель» — другими словами: «Твой долг — донести Послание и Назидание. И только Аллах сбивает с пути кого пожелает, и ведет прямым путем кого пожелает»
24) Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем, и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель.
(Толкование Ас-Саади)Мы послали тебя с истиной, потому что человечество долго прожило без Божьих посланников, сбилось с прямого пути, лишилось истинного знания и сильно нуждалось в новом пророке, и ты явился к людям как величайшая милость к обитателям миров. Мы ниспослали с тобой правую веру и истинную дорогу, которая не имеет ничего общего с ложью. Мы также ниспослали тебе Священный Коран - правдивое Писание и мудрое поминание. Мы сделали тебя добрым вестником и увещевателем для того, чтобы ты обрадовал покорных рабов Аллаха вознаграждением в земном мире и в Последней жизни и предостерег непокорных грешников от наказания, которое также ожидает их на земле и после смерти. Ты уже далеко не первый посланник Аллаха к людям, ибо нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель. Эти увещеватели убеждали свои народы в правдивости обещания Аллаха, чтобы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и чтобы жил тот, кто ожил при полной ясности.
(Ибн Касир)Слова Аллаха: ﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَـٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ﴿ - «Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем» — т.е. добрым вестником для верующим и предостерегающим увещевателем для неверных; ﴾ وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلاَ فِيهَا نَذِيرٌ ﴿ - «и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель» — т.е. не было ни одного народа из числа сынов Адама, к которому Аллах не посылал бы предостерегающего увещевателяи и оставил бы его без оправданий. Подобное этому Аллах сказал: ﴾ إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴿ - «Воистину, ты - всего лишь предостерегающий увещеватель, и у каждого народа есть наставник» (Сура 13, аят 7). И сказал также: «Мы отправили к каждой общине посланника: ‘‘Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!’’ Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение» (Сура 16, аят 36). Аятов с подобным смыслом множество.
25) Если они сочли тебя лжецом, то ведь их предшественники также считали лжецами посланников. Их посланники приносили им ясные знамения, Писания и освещающую книгу.
(Толкование Ас-Саади)О Посланник! Многобожники не признали тебя, но ведь и прежде неверующие отвергали Божьих посланников. К ним приходили посланники с ясными знамениями, которые были доказательством правдивости этих посланников. Принесенные ими Писания содержали в себе множество мудрых законов, а просветляющая книга показывала людям путь благодаря своим правдивым повествованиям и справедливым предписаниям. Многобожники отвергали этих посланников не потому, что они сомневались в их правдивости или не находили достаточно убедительными их доводы. Они отвергали их из-за своего упрямства и беззакония.
(Ибн Касир)Слова Аллаха: ﴾ وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ ﴿ - «Если они сочли тебя лжецом, то ведь их предшественники также считали лжецами посланников. Их посланники приносили им ясные знамения» — т.е. чудеса и неопровержимые доказательства; ﴾ وَبِٱلزُّبُرِ ﴿ - «и псалмами» — а именно книгами; ﴾ وَبِٱلْكِتَـٰبِ ٱلْمُنِيرِ ﴿ - «и просвещающим Писанием» — т.е. ясным и понятным;
26) Затем Я схватил тех, которые не уверовали. Каким же было Мое обличение!
(Толкование Ас-Саади)Я покарал нечестивцев самыми различными видами наказания и подверг их величайшим страданиям. Посему остерегайтесь ослушаться своего благородного Посланника, дабы не постигло вас то мучительное наказание и тяжкое унижение, которое уже постигло ваших предшественников.
(Ибн Касир)﴾ ثُمَّ أَخَذْتُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ﴿ - «Затем Я схватил тех, которые не уверовали» — Аллах говорит о том, что не смотря на все это, они не уверовали в то, что принесли им их посланники, и сочли их лжецами, после чего Аллах и подверг их наказанию; ﴾ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴿ - «Каким же было Мое обличение!» — т.е. каким же суровым и ужасным было для них Мое наказание.
27) Неужели ты не видишь, как Аллах ниспосылает с неба воду, посредством которой Мы взращиваем плоды различных цветов. В горах также есть различные тропы - белые, красные и совершенно черные.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах вновь напоминает о своем могуществе, Он создает совершено разные творения, имеющие тем не менее общее происхождение. Примером тому служит вода, которую Он ниспосылает с неба. Благодаря ей произрастают различного цвета плоды: желтые ,красные, зеленые, белые и т.д. Мы можем видеть разнообразие их цветов, вкусов и запахов. Как и сказал Аллах: « На земле есть сопредельные участки, виноградные сады, посевы, пальмы, растущие из одного корня или из разных корней. Их орошают одной водой, но одни из них Мы создаем более вкусными, чем другие. Воистину, в этом - знамения для людей разумеющих» (Сура 13, аят 4). Слова Аллаха: ﴾ وَمِنَ ٱلْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهَا ﴿ - «В горах также есть различные тропы - белые, красные и совершенно черные» — т.е. Аллах также и горы сотворил разных цветов . Как мы это можем видеть, горы есть и белые и красные и в некоторых из них можно видеть разного цвета тропы. Есть тропы жгуче черного цвета. Икрима сказал: «Это высокие и черные горы»
28) Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах - Могущественный, Прощающий.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний напомнил Своим рабам о том, что Он создает совершенно разные творения, имеющие, тем не менее, общее происхождение и являющиеся доказательством всемогущества и изощренной мудрости Аллаха. Примером тому в природе встречается очень много. Аллах ниспосылает с неба дождевую воду, благодаря которой произрастают различные растения и плоды. Так люди становятся свидетелями того, как из одной и той же воды на одной и той же почве произрастают самые разные растения. Аллах также поместил на земле горы, корни которых уходят глубоко в недра земли. Эти горы связаны друг с другом, а иногда даже имеют общее основание, но, тем не менее, они отличаются друг от друга цветом и оттенками. В них есть белые, желтые, красные и даже совершенно черные тропы. Аллах также создал на земле много людей, зверей и животных, обладающих разными цветами кожи, разной окраской шерсти, разными качествами, разными голосами и разным внешним видом. Люди могут легко убедиться в том, что все живые существа на земле сильно отличаются друг от друга, хотя все они имеют единое происхождение. Эти многочисленные различия являются убедительным логическим доказательством всемогущества Аллаха, Который волен наделять Свои творения самыми различными цветами и качествами. Это приносит людям большую пользу и помогает им определять необходимое направление и различать друг друга, что свидетельствует о мудрости и милосердии Всевышнего. Это также свидетельствует о Его безграничном знании и неизбежности воскрешения. Однако все эти доказательства не приносят никакой пользы беспечным неверующим, которые не задумываются и не придают значения творениям своего Господа. Извлечь из них пользу удается только людям, которые боятся Всевышнего Аллаха, размышляют над окружающим миром и познают смысл его сотворения. Поэтому Господь сказал, что боятся Его только те рабы, которые обладают знанием. Чем лучше человек познает Его, тем сильнее он страшится Его наказания. Этот страх заставляет человека избегать грехов и готовиться к встрече с Ним. В этом аяте Всевышний подчеркнул важность и превосходство истинных знаний, которые заставляют человека страшиться Его и помогают ему обрести Его милость. Всевышний сказал: «Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это уготовано для тех, кто боится своего Господа» (98:9). Поистине, Аллах - Могущественный и Прощающий. Его величие и могущество совершенны, благодаря чему Он создает самые разные творения и прощает грехи Своим кающимся рабам.
(Ибн Касир)Слова Аллаха: ﴾ وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلأَنْعَـٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُ كَذَلِكَ ﴿ - «И среди людей, и животных, и скота - различные цвета. Так! » — т.е. тоже самое касается людей, животных и скота. Тут использован переход от общего к частному, т.е. все они бывают разных цветов. Что касаемо людей, то например берберы и эфиопы имеют черный цвет кожи, славяне и римляне, наоборот очень светлый, арабы же и индейцы смуглый. Также домашние и дикие животные раскрашены во все цвета радуги, хотя все принадлежат к одному классу. Более того окраска одного животного может иметь сразу несколько цветов. Благословен Аллах, Лучший из Творцов.В своем «Муснаде» Хафиз аль-Базар передал от Ибн Аббаса, что однажды к пророку пришел человек и спросил: «Господь ли твой окрашивает?», на что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «Да! Окрашивает. И в красное и в желтое, и в белое». Об этом и сказал Аллах: ﴾ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءُ ﴿ - «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием» — т.е. «те кто боятся Его, как следует Его бояться» — это те у кого есть знания о Нем, потому что чем больше человек знает о Всемогуществе и Мощи Аллаха, тем больше он боится Его. Комментируя слова: ﴾ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءُ ﴿ «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием», Ибн Аббас сказал: «Это те, которые знают, что Аллах может все». В другой передаче от него же сообщается: «Это тот, из рабов Его, который знает о Милостивом. Тот, который не придавал Ему сотоварищей, совершал дозволенное, сторонился запретного, выполнял предписанное и был убежден, что встретится со своим Господом и понесет ответ за свои дела». Са’ид Ибн Джурайдж сказал: «Страх удерживает тебе от ослушания Аллаха». Хасан аль-Басри сказал: «Знающий — этот тот, кто страшится Милосердного, когда остается наедине с самим собой. Совершает то, что любит Всевышний Аллах, и сторонится всего того, что гневит Его». Затем прочитал аят: ﴾ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءُ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيرٌ غَفُورٌ ﴿ - «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах – Могущественный, Прощающий». Ибн Мас’уд (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Не является критерием знания множество хадисов, однако критерием является знание, которое оставляет больше страха». Имама Малик сказал: «Воистину, не является знанием — знание множества риваятов (передач хадисов). Однако воистину, знание — это свет, который Аллах заложил в сердце». Суфьян ас-Саури передал от Абу Хаййан аль Тайми, что некто сказал: «Обладающие знанием делятся на три типа: те, у кого есть знание об Аллахе и знание о приказах Аллаха, те, у кого есть знание об Аллахе, но нет знания о Его приказах, и те, у кого есть знание о приказах Аллаха, но нет знания об Аллахе. Тот, у кого есть знание об Аллахе и Его приказах тот по настоящему боится Аллаха и знает обязательства и ограничения. Тот, у кого есть знание об Аллахе, но нет знаний о его приказах, тот боится Аллаха, но не знает о приказах и запретах Аллаха. И тот, у кого есть знание о приказах Аллаха, но нет знания об Аллахе, тот знает ограничения и обязательства, но не боится Аллаха».
29) Воистину, те, которые читают писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной,
(Толкование Ас-Саади)Аллах сообщил, что среди людей есть такие, которые читают писание Аллаха. Они выполняют повеления этого Писания и избегают всего, что Аллах запретил в нем. Они верят в правдивость этого Писания, строят на нем свои воззрения и отдают ему предпочтение перед словами людей. Они читают это Писание, изучают его, размышляют над его смыслом и выполняют его предписания. Они читают его прекрасные аяты в любое время суток и, в особенности, при совершении обязательных намазов, которые являются столпом религии, светом мусульманства, мерилом веры и доказательством правдивости правоверного. Они помогают родственникам, беднякам, сиротам и другим нуждающимся, выплачивают закят, делают искупительные пожертвования, выполняют данные Аллаху обеты и раздают милостыню. Они творят добро тайно и явно, то есть в любое время, не обращая внимания на то, видят их окружающие или нет. Они совершают все эти благодеяния в надежде на верную и надежную сделку. Они стремятся обрести то, что не может пропасть или не пользоваться спросом. Это - самый славный, самый дорогой и самый лучший из товаров. Это - благоволение Всевышнего Господа, Его щедрое вознаграждение и спасение от Его гнева и наказания. Чтобы заключить такую сделку, они совершают праведные дела искренне ради Всевышнего Аллаха и избавляются от скверных побуждений и порочных намерений.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о Своих верующих рабах, которые читают Его Писание, веруют в Него, выстаивают молитву и расходуют из того, чем наделили их Аллах, тайно и явно. Они: ﴾ يَرْجُونَ تِجَـٰرَةً لَّن تَبُورَ ﴿ - «надеются на сделку, которая не окажется безуспешной» — т.е. они надеются на награду от Аллаха, которую они непременно получат.
30) дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он - Прощающий, Благодарный.
(Толкование Ас-Саади)Аллах сообщил, что верующие, которые надеются на верную сделку, непременно достигнут желаемого. Поэтому Он обещал вознаградить их сполна, то есть одарить справедливым вознаграждением в зависимости от их больших и малых деяний, а также обещал увеличить их награду по щедрости своей, то есть одарить их большим, чем то, что они заслужили. Воистину, Аллах - Прощающий, Благодарный. Он прощает грехи Своих рабов и принимает от них даже самые малые благодеяния.
(Ибн Касир)Поэтому Аллах сказал: ﴾ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ﴿ - «дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей щедрости» — т.е. чтобы он даровал им награду за их праведные деяния и приумножил ее; ﴾ إِنَّهُ غَفُورٌ ﴿ - «Воистину, Он - Прощающий» — т.е. простит им их грехи; ﴾ شَكُورٌ ﴿ - «Благодарный» — т.е. Он отблагодарит их даже за самые мелкие благодеяния..
31) Писание, которое Мы внушили тебе в откровении, является истиной, которая подтверждает то, что было до него. Воистину, Аллах ведает о Своих рабах и видит их.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сообщил, что Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, является истиной. Оно не только содержит в себе истину, но и охватывает все важнейшие вопросы, касающиеся человеческой жизни. Более того, всякая истина словно нашла отражение в аятах этого Писания. О люди! Не пренебрегайте Писанием своего Господа и не испытывайте к нему ненависти и отвращения. Все божественные и сокровенные знания, ниспосланные в этом откровении, полностью соответствуют всему, что происходит вокруг вас. Поэтому вы не имеете права изменять его истинный смысл и придавать священным аятам иное значение. Это Писание подтверждает то, что было ниспослано до него. Оно сообщает о предшествующих ему Писаниях и посланниках и свидетельствует об их правдивости. Предыдущие Писания возвещали людям о ниспослании Священного Корана, и Священный Коран подтверждает истинность всего, что было ниспослано в предыдущих Писаниях. Поэтому ни один человек не может считаться верующим в предыдущие Писания, если он не уверовал в Коран. Неверие в Священный Коран разрушает веру во все остальные Писания, потому что в них содержится пророчество о ниспослании Корана, а также потому что ниспосланные в них знания совпадают с его аятами. Воистину, Аллах - Ведающий, Видящий. Он знает и видит все, что совершают Его рабы, и поэтому каждый народ и каждый человек получит только то воздаяние, которое он заслужил. Это означает, что предыдущие законы Аллаха соответствовали только своему времени и своей эпохе. Аллах сменял одного посланника другим и, наконец, отправил Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Он принес людям принес последний шариат Аллаха, который будет действителен вплоть до наступления Судного дня. Этот шариат указывает рабам на все, что может принести им пользу во все времена. Всевышний даровал его самым благоразумным, самым рассудительным, самым благородным людям. Он избрал этих людей и избрал для них мусульманскую религию. Он почтил их Священным Писанием, которое хранит в себе весть о правдивости всех предыдущих Небесных Писаний. Поэтому далее Аллах сказал:
(Ибн Касир)Аллах говорит: ﴾ وَٱلَّذِىۤ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ ﴿ - «А то, что Мы внушили тебе» — Мухаммад из книги, т.е. Корана;﴾ هُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ﴿ - «это - истина, подтверждающая истинность того, что ниспослано до него» — т.е. подтверждает предыдущие Писания, также как и они сами свидетельствовали о ниспослании Корана Господом миров; ﴾ إِنَّ ٱللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ﴿ - «Воистину, Аллах ведает о Своих рабах и видит их» — т.е. Аллах знает о них и видит, кто из них заслуживает Его благословения, как никто другой. Поэтому Аллах отдал предпочтение пророкам и посланникам перед остальными людьми. Кроме того, некоторые пророки также имеют превосходство над другими пророками и статус некоторых из них выше других. Самое же высокое положение среди них занимает Мухаммад (Да благословит и приветствует Аллах их всех!).
32) Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость.
(Толкование Ас-Саади)Речь идет о последователях Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Среди них есть такие, которые совершают грехи, не достигающие степени великого неверия. Среди них также есть умеренные мусульмане, которые довольствуются выполнением обязательных предписаний и избегают грехов. Среди них также есть опережающие других в добрых делах, которые не теряют своего времени и усердствуют в совершении праведных дел. Они опережают остальных мусульман благодаря тому, что выполняют все обязательные предписания, совершают много необязательных праведных поступков, а также избегают всего запрещенного и нежелательного. Всевышний Аллах избрал все три категории мусульман и сделал их наследниками Своего писания, несмотря на то, что их заслуги и деяния отличаются. Каждый мусульманин обладает частью этого великого наследства, даже если он совершает грехи, потому что укоренившаяся в его сердце вера, его знания о вере и подтверждающие веру деяния делают его наследником Священного Корана. Каждый человек, который читает писание Аллаха, изучает его, размышляет над его смыслом и выполняет его предписания, является наследником этого Писания. Затем Всевышний отметил, что некоторым мусульманам удается опередить других в добрых делах только по соизволению Аллаха. Правоверный не должен обольщаться своими благодеяниями, потому что он совершает их благодаря поддержке своего Всевышнего Господа. Он должен благодарить Его за божественную поддержку и за все милости, которыми Он облагодетельствовал его. Главная же из них заключается в том, что Аллах сделал верующих наследниками Славного Писания. Все остальные благодеяния Господа, поистине, невозможно сравнить с этой великой милостью.
(Ибн Касир)Аллах говорит: «Потом Мы дали Величайшее Писание, потверждающее предыдущие Писания ‘‘в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’ — т.е. этой общине. Аллах разделил их на три категории, сказав: ﴾ فَمِنْهُمْ ظَـٰلِمٌ لِّنَفْسِهِ ﴿ - «Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе» — и это те, которые не исполняют обязательных предписаний и совершают некоторые недозволенные вещи. Ко второй категории относятся: ﴾ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ ﴿ - «есть среди них и умеренные» — это те, которые выполняют обязательные предписания и сторонятся недозволенного, но при этом пренебрегают некоторыми желательными действиями и совершают некоторые порицаемые дела. Третья категория — это: ﴾ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللهِ ﴿ - «опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха» — т.е. это те, которые выполняют обязательное и желательное, не нарушают запретов, избегают порицаемого и не злоупотребляют даже в том, что разрешено. Ибн Аббас (Да будет доволен им Аллах!) сказал о словах Аллаха Всевышнего: ﴾ ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ﴿ - «‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’ — это община Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!), которой Аллах дал в наследство каждое ниспосланое Им Писание. ‘‘Те которые были несправедливы по отношению к себе’’, будут прощены. ‘‘Умеренные’’ получат легкий расчет, а ‘‘опередившие других’’ войдут в Рай без отчета» Табарани передал от Ибн Аббаса, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Мое заступничество получат и те из моей общины, кто совершал и тяжкие грехи».Также передается, что Ибн Аббас сказал: «Опережающие других в добрых делах — войдут в Рай без отчета. Умеренные — войдут в Рай по милости Аллаха. Несправедливые по отношению к себе, а также люди на оградах — войдут в Рай по заступничеству за них Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!)» Тоже самое сказали и другие ученые, а именно то, что члены этой общины, которые несправедливы по отношению к себе, несмотря на отклонения и небрежность свою, все еще находятся в числе избранных. Некоторые ученые утверждают противоположное этому, а имено то, что ﴾ ظَـٰلِمٌ لِّنَفْسِهِ ﴿ - «несправедливый по отношению к себе», не является членом этой общины и не принадлеждит к числу избранных, которым даровано в наследие Писание. Ибн Аби Хатим передал, что Ибн Аббас сказал: «Несправедливый к себе — это неверующий». Муджахид сказал: « Это те, кто окажется по левую сторону в День Суда» Согласно Аль-Хасану и Катаде, это лицемер. Затем Ибн Аббас, аль-Хасан а также Катада сказали: « Эти три категории подобны тем, о которых идет речь в суре ‘‘Падающее’’ и в других (подобных) сурах». Однако верно, что и несправедливые к себе все же относятся к этой общине. Об этом также говорится в некоторых хадисах.(Хадис первый). Имам Ахмад передает от Абу Са’ида аль- Худри (Да будет доволен им Аллах!) , что пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу аята: «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха»: « هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة » - « Все они одного ранга, и все они войдут в Рай» — т.е. это означает, что все они принадлежат к этой общине и являются обитателями Рая, но будут находится в нем на разных ступенях. (Хадис второй) Имам Ахмад передает от Абу ад-Дарды (Да будет доволен им Аллах!) который слышал, как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Алллах Всевышний говорит: ﴾ ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَـٰلِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ ﴿ - ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, есть среди них умеренные, ﴾ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللهِ ﴿ - и есть опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха’’. Что касаемо тех, ‘‘которые опережали других в добрых делах’’, то это те, которые войдут в Рай без отчета. Те же, ‘‘которые были умеренны’’, — это те, кто получит легкий расчет. А те, «которые были несправедливы к себе», — это те, которые будут на долго задержаны у места собрания, а затем Аллах окажет им милость и они скажут: ﴾ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِىۤ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ ﴿ - ‘‘Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! ﴾إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ﴿ - Воистину наш Господь — Прощающий, Благодарный. ﴾ ٱلَّذِىۤ أَحَلَّنَا دَارَ ٱلْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ ﴿ - Он поселили нас по Своей Милости в Вечной обители, ﴾ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ ﴿ - где не коснется нас усталость, ﴾ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ﴿ - и не коснется нас изнеможение’’ (Сура 35, аяты 34-35)». (Хадис третий). Хафиз ат-Табарани сообщил со слов Усамы Ибн Зейда, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу этого аята: « كلهم من هذه الأمة » - «Все они из моей общины» (Хадис четвертый) «Моя община разделится на три части: одна из них войдет в Рай без расчета и наказания; другая часть получит легкий расчет, а затем войдет в Рай. Третья часть будет призвана к полному расчету. Потому придут ангелы и скажут:’’Они говорили: Нет божества кроме Аллаха’’. Аллах скажет: ‘‘Они сказали правду: нет божества, кроме Меня. Введите их в Рай за то, что они сказали: Нет божества, кроме Аллаха Единого. И переложите их грехи на обитателей Ада’’. Об этом Аллах сказал: ﴾ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ﴿ - ‘‘Они непременно понесут свое бремя и другое бремя вместе со своим бременем’’» (Сура 29, аят 13). Ибн Джарир сообщил, что Абдула Ибн Мас’уд сказал: «Эта община в День Воскрешения будет поделена на три группы. Треть ее войдет в Рай без расчета, второй будет представлен легкий расчет, а третья группа придет со свими большими грехами и Аллах спросит: ‘‘Кто они?’’ — хотя Сам знает о них лучше всех. Ангелы скажут в ответ: ‘‘Это те, которые пришли с великими грехами, но они не придавали Тебе в сотоварищи никого’’. Тогда Аллах скажет: ‘‘Введите их в число тех, над кем Я смилостивился’’. После чего Ибн Мас’уд (Да будет доволен им Аллах!) прочитал: ﴾ ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ﴿ - ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’».В другом предании сообщается, что Абу Дауд ат-Таялиси передал со слов Укабы Ибн Субхана аль-Ханаи: «Я спросил Аишу об аяте: ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе’’. На что она сказала: ‘‘Они станут обитателями Рая. Что касаемо тех, кто опережал других в благих делах, то они жили во времена посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!). Умеренные — это те, кто по следовал по стопам его сподвижников до конца их жизни. А несправедливые к себе — это подобные мне и вам’’». Последнюю фразу Аиша (Да будет доволен ею Аллах!) сказала из скромности, ибо в действительности она была из числа тех, кто опережал других в благих делах, и потому как превосходит остальных женщин, как сарид превосходит все остальные яства.Ибн Джарир также передал, от Ауф аль-Араби который сообщил от Кааба аль-Ахбара: «Несправедливый к себе принадлежит к этой общине. Умеренный и опережающий других в благих делах, все они войдут в Рай. Разве вы не слышали, что Аллах сказал: ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость’’, — до слов: ﴾ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ ﴿ ‘‘А тем, которые не уверовали, уготован огонь Геены’’ Мухаммад Ибн Ханифия сказал: « Это община к которой Аллах проявил Милосердие. Несправедливый к себе будет прощен, умеренный будет пребывать в Райских садах, а опережающий других в благих делах будет находится в высщих степенях, ближе к Трону» Из этого аята следует, что все эти три группы принадлежат к этой общине. И самое завидное положение среди прочих людей будут занимать ученые. Имам Ахмад сообщает, что Касир ибн Кайс, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Я сидел вместе с Абу д-Дардой в Дамасской мечети, когда к нему подошел человек и сказал: ‘‘О, Абу д-Дарда! Я пришел к тебе из Медины, города посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы узнать у тебя хадис, который, как мне сообщили, ты рассказываешь со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует’’. Абу-д-Дарда спросил: ‘‘Ты не приехал с целью торговли?’’. Он ответил: ‘‘Нет’’. Абу-д-Дарда снова спросил: ‘‘Тебя не привело сюда что-то иное?’’. Он ответил: ‘‘Нет’’. Тогда Абу-д-Дарда сказал: ‘‘Поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: من سلك طريقاً يطلب فيها علماً سلك الله تعالى به طريقاً إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم وإنه ليستغفر للعالم من في السموات والأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب إن العلماء هم ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم فمن أخذ به، أخذ بحظ وافر ‘‘Тому, кто вступит на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нем знание, Аллах облегчит путь в Рай. И поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья на ищущего знания, выражая свое¸ удовлетворение тем, что он делает, и поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли, и даже киты в воде! (Что же касается) превосходства знающего над поклоняющимися, то оно подобно превосходству луны над прочими небесными светилами, и поистине обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрел его, достался великий удел’’». Это также передает Тирмизи, Абу Дауд и Ибн Маджа. В начале (толкования) суры «Та Ха», также приводится хадис в котором сказано: يقول الله تعالى يوم القيامة للعلماء: إني لم أضع علمي وحكمتي فيكم، إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان منكم، ولا أبالي «В день Воскрешения, Всевышний Аллах скажет ученым: ‘‘Я наделил вас знанием и мудростью только потому, что пожелал простить вам ваши грехи’’»
33) Они войдут в сады Эдема, где будут украшены браслетами из золота и жемчугом, а их убранство будет из шелка.
(Толкование Ас-Саади)Аллах сообщил о вознаграждении, которое ожидает правоверных, которые унаследовали писание Аллаха. Они войдут в Райские сады, в которых растут тенистые деревья и цветут прекрасные сады, журчат быстрые ручьи и возвышаются великолепные дворцы. Праведники пребудут в них вечно и никогда не расстанутся с этой удивительной обителью. Эдем означает «вечное местопребывание», из чего следует, что обитатели Райских садов навсегда поселятся там. Они будут надевать на запястья браслеты из серебра и украшать свои тела и одеяния украшениями из жемчуга. Эти украшения будут носить как мужчины, так и женщины, и каждый из них будет считать себя самым красивым обитателем Рая. Они также будут носить убранство из зеленых шелков - парчи и атласа.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает, о тех избранных рабах, которые унаследовали Писание, ниспосланное от Господа миров, о том, что они найдут для себя пристанище в садах Эдема, в которые войдут в день своего Воскрешения и прибытия к Аллаху; «где будут украшены браслетами из золота и жемчугом». В «Сахихе» сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء » - «Украшения верующего в Раю, будут достигать границ его омовения». ﴾ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴿ - «а их убранство будет из шелка» — в этой жизни мужчинам из числа мусульман запрещено носить одежду из шелка, но это будет дозволено им в жизни Последней. В «Сахихе» также приводится хадис в котором сказано: « من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة » - «Кто (из мужчин) одевается в шелка в жизни Ближней, не оденется в них в жизни Последней». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: « هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة » - «Он(шелк) для них (не мусульман) в этой жизни, а для вас (мусульман) — в жизни Последней»Ибн Абу Хатим сообщил от Абу Умамы (Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) упомяная укращения обитателей Рая сказал: مسورون بالذهب والفضة مكللة بالدر وعليهم أكاليل من در وياقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك شباب جرد مرد مكحولون «На них будут браслеты из золота и серебра, украшенные жемчугами, ожерелья из жемчуга, диадемы из жемчуга и яхонта, на них также будут короны как у королей. Они будут юношами без бороды, подкрашенными сурьмой».
34) Они скажут: «Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь - Прощающий, Благодарный.
(Толкование Ас-Саади)Обитатели Рая наслаждаться своей красотой, своим внешним видом, яствами, напитками и многочисленными райскими удовольствиями. Ничто не омрачит их вечного пребывания в этой обители благоденствия. Более того, с каждым днем их блаженство будет только увеличиваться. Они осознают это и воскликнут: «Воистину, наш Господь - Прощающий, Благодарный. Он простил наши упущения, принял наши благодеяния и умножил наше вознаграждение. Он одарил нас божественной милостью, которая превзошла заработанное нами вознаграждение и превзошла все наши мечты и ожидания. Он простил наши грехи, и мы спаслись от всего неприятного и ненавистного. Он отблагодарил нас за искренность и преданность, и мы приобрели все самое заветное и желанное».
(Ибн Касир)﴾ وَقَالُواْ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِىۤ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ ﴿ - «Они скажут: ‘‘Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали!’’» — здесь говорится о страхе перед опасностями. Они скажут: «Аллах освободил нас от того, чего мы так боялись и остерегались в жизни на земле и после смерти»У Табари от Ибн Умара (Да будет доволен им Аллах!) передается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشور وكأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور «Кто говорит: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, тот не испытает страха в могиле и во время Воскрешения. Я вижу как люди , уверовавшие в слова: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, стряхнут землю с их голов и скажут: ‘‘Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь - Прощающий, Благодарный’’». Ибн Аббас сказал: «Аллах простит им многие грехи и отблагодарит за самые малые благие дела».
35) Он поселил нас по Своей милости в Вечной обители, где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение».
(Толкование Ас-Саади)Он позволил нам поселиться здесь навсегда, а не на короткое время. Попасть сюда желает каждый разумный человек, потому что здесь много радостей и удовольствий и совершенно нет тягот и печалей. Мы оказались здесь благодаря милости и великодушию Всевышнего Господа. Мы не заслужили столь прекрасных благ своими поступками и деяниями, и если бы не милость Аллаха, то мы не сумели бы попасть сюда. Отныне мы не познаем ни усталости, ни утомления, потому что здесь нет физического труда и душевных забот. Даже многочисленные удовольствия не принесут нам усталости. Это свидетельствует о том, что Аллах воссоздаст обитателей Рая в совершенном обличии и подготовит их к вечной жизни и вечному благоденствию. Благодаря этому обитатели Рая не познают ни усталости, ни утомления, ни забот, ни печалей. Это также свидетельствует о том, что в Раю люди не будут спать. В мирской жизни люди нуждаются во сне для того, чтобы отдохнуть и избавиться от усталости, а обитатели Рая не будут нуждаться в этом. Кроме того, сон является малой смертью, а в Последней жизни обитатели Рая не познают смерти вообще. О Аллах, по Своей милости и щедрости сделай нас одними из них! После упоминания о благоденствии праведников в Раю Всевышний Аллах напомнил Своим рабам о наказании, которое ожидает адских мучеников. Всевышний сказал:
(Ибн Касир)Слова Аллаха: ﴾ ٱلَّذِىۤ أَحَلَّنَا دَارَ ٱلْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ ﴿ - «Он поселил нас по Своей милости в Вечной обители» — они скажут: «Оказались мы здесь только благодаря милости и щедрости Аллаха, мы не заслужили ничего из этого своими делами». Передано в «Сахихе» , что посланник Аллаха также сказал: « لن يدخل أحداً منكم عمله الجنة » - «Поистине, никого не введут в Рай его дела». Его спросили: «Даже тебя, о посланник Аллаха?», на что он сказал: « ولا أنا إلا أن يتغمدني الله تعالى برحمة منه وفضل» - «И меня, если только Аллах не проявит ко мне милосердия и щедрости». ﴾ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا لُغُوبٌ ﴿ - «где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение» — т.е. не коснутся нас ни тяготы, ни утомление. Усталость и изнеможение являются синонимами. Это значит, что они не будут измождены ни физически, ни морально. А Аллах знает лучше. Они неустанно поклонялись Аллаху в жизни этой, поэтому когда они войдут в Рай с них будут сняты эти обязаности, там их ожидает вечный покой и отдых. Как сказал Аллах: ﴾ كُلُواْ وَٱشْرَبُواْ هَنِيئَاً بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِي ٱلأَيَّامِ ٱلْخَالِيَةِ﴿ - «Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили в минувшие дни!» (Сура 69, аят 24).
36) А тем, которые не уверовали, уготован огонь Геенны. С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся. Так Мы воздаем каждому неверующему.
(Толкование Ас-Саади)Они отвергли знамения, с которыми явились посланники Аллаха, и не уверовали во встречу со своим Господом. Поэтому они будут ввергнуты в Ад, где их ожидает самое мучительное и самое болезненное наказание. Они не умрут, потому что смерть была бы для них облегчением, и адские муки ни на миг не оставят их в покое. Такое наказание уготовлено для каждого неверного, который проявляет упрямство и отказывается уверовать.
(Ибн Касир)После упоминания о том, что уготовано счастливым, Аллах говорит о том, что ожидает несчастных: ﴾ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ ﴿ - «А тем которые не уверовали, уготован огонь Геены. С ними не покончат так, чтоб они могли умереть». Как ещё сказал Аллах: ﴾ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَلاَ يَحْيَىٰ﴿ - « ..в которой он не умрет и не будет жить» (Сура 20, аят 74). От Муслима передается такой хадис: « أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون » - «Что касаемо обитателей Ада, которые будут пребывать в нем, то они не умрут и не будут чувствовать жизни в нем». Как сказал Аллах: ﴾ وَنَادَوْاْ يٰمَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَّاكِثُونَ ﴿ - «Они воззовут: ‘‘О Малик! Пусть твой господь покончит с нами’’ Он скажет: ‘‘Вы останетесь здесь навечно’’» (Сура 43, аят 77). Тогда они пожелают для себя смерти, которая стала бы для них облегчением. Но этому небывать никогда, ибо сказал Аллах: ﴾ لاَ يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِّنْ عَذَابِهَا ﴿ - «С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся». Аллах также сказал: ﴾ إِنَّ ٱلْمُجْرِمِينَ فِى عَذَابِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدُونَ لاَ يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿ - «Воистину грешники весно будут мучатся в Геене. Им не будет дано передышки, и пребудут они там в отчаянии» (Сура 43, аяты 74-75). И сказал также: ﴾ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ﴿ - «Как только она утихает, Мы добавляем им пламени» (сура 17, аят 97). А также: ﴾ فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً ﴿ - «Вкушайте же! Мы не прибавим вам ничего кроме мучений» (Сура 78, аят 30). Далее Аллах говорит: ﴾كَذَلِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُورٍ ﴿ - «Так Мы воздаем каждому неверующему» — т.е. такое воздояние уготовано каждому, кто не уверовал в своего Господа и отрицал истину;
37) Там они возопят: «Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде». Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам. Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников.
(Толкование Ас-Саади)Адские мученики признаются в своих грехах и осознают, что приговор Аллах был суров, но справедлив. Однако им будет отказано в помиловании, потому что с наступлением Последней жизни истечет срок для покаяния. Им ответят: «Кто действительно хотел призадуматься над своими деяниями, тот мог сделать это, потому что Мы одарили вас земными благами, наделили вас богатством, создали вам условия для мирной жизни и отдыха, отвели вам долгий жизненный срок и ниспослали вам бесчисленные знамения. Более того, к вам приходили увещеватели, которые донесли до вас послания вашего Господа. Долгие годы Мы продолжали испытывать вас горем и радостью для того, чтобы вы покаялись и встали на прямой путь, а вы не придавали никакого значения Нашим увещеваниям и не извлекали полезных уроков из Наших проповедей. Но даже тогда Мы не спешили с возмездием и откладывали ваше наказание. Однако для каждого из вас наступил предсмертный миг, и закончился срок вашего пребывания на земле. Вы покинули мир, в котором имели возможность изменить свою судьбу, и в самом ужасном состоянии прибыли в мир иной, где каждый из вас получит воздаяние за совершенные ими деяния. Теперь вы просите Нас вернуть вас в мирскую жизнь. Увы! Сегодня вы уже не в силах изменить что-либо. На вас разгневался Милостивый и Милосердный Аллах, и вас пожирает пылающий адский огонь. Даже обитатели Рая предадут вас забвению. Оставайтесь в огненной Геенне, пребудьте в ней вечно и вкусите лютую кару! Никто не поможет вам выбраться из Ада, и никто не облегчит ваших страданий».
(Ибн Касир)﴾ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا ﴿ - «там они возопят» — т.е. они станут взывать из Ада к Аллаху: ﴾ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا ﴿ - «Господь наш! Выведи нас отсюда, ﴾ نَعْمَلْ صَـٰلِحاً غَيْرَ ٱلَّذِى كُـنَّا نَعْمَلُ ﴿ - мы будем поступать правильно, а не так, как мы поступали прежде» — они станут просить вернуть их обратно на землю, где бы они больше не грешили, как раньше. Но Господь знает, что даже ес ли их и вернулибы обратно в жизнь на земле; « то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрешено» (Сура 6, аят 28). Поэтому их просьба останется без ответа.Слова Аллаха: ﴾ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُ ﴿ - «Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтоб опомнился тот, кто способен опомнится? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам» — т.е. разве вы недостаточно долго прожили на земле? Если бы вы были из числа тех, кто извлекает пользу от истины, то сумели бы извлечь ее за время своей жизни». Толкователи Корана приводят разные мнения относительно того, о каком жизненном сроке здесь идет речь. Али Ибн Хусейн сказал, что это семнадцать лет. Некоторые считают, что восемнадцать. Согласно мнению Аль-Хасана, это сорок лет. Масрук передал от Ибн Аббаса: «Когда кто нибудь из вас достигнет сорока лет, пусть остерегается Аллаха». Ибн Джарир передал от Муджахида, который сказал: «Возраст, после которого оправдания человека не принимаются Аллахом, равен сорока годам». В другой передаже от Ибн Аббаса сообщается, что этот возраст составляет шестьдесят лет. Это высказывание ближе всего к истине, потому как подтверждено хадисом переданным имамом Ахмадом от Абу Хурайры, в котором сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لقد أعذر الله تعالى إلى عبد أحياه حتى بلغ الستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله تعالى إليه لقد أعذر الله تعالى إليه «Аллах дал Своему рабу шанс, особенно когда он достигает возраста шестидисяти или семидесяти лет. Поистине Аллах дал ему шанс. Поистине Аллах дал ему шанс!»Бухари также передал со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « أعذر الله عز وجل إلى امرىء أخر عمره حتى بلغ ستين سنة » - «Аллах принимает оправдания человека, откладывая срок его до тех пор, пока не доживет он до шестидисяти лет». В другом хадисе переданном имамом Ахмадом от Ибн Абу Хатима (Да будет доволен им Аллах!) говорится: «من عمره الله تعالى ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر » - «Дожившему до шестидесяти лет был отпущен Аллахом достаточный срок, и оправдания его уже приняты не будут». Это возраст по достижению которого Аллах не принимает оправдания от Своих рабов, равно средней продолжительности жизни людей из этой общины. От Абу Хурайры также передается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك» - «Средняя продолжительность жизни людей моей общины — от шестидисяти до семидесяти лет, но не многие доживают до этого возраста». Это также передается у Тирмизи и Ибн Маджа. Слова Аллаха: ﴾وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُ ﴿ - « И приходил к вам предостерегающий увещеватель». Ибн Аббас, Икрима и Катада, считали что в данном случае речь идет о седине. Судди и Абд ар-Рахман ибн Зейд сказали, что речь идет о посланнике Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и в качестве доказательства Ибн Зейд процитировал другой аят: ﴾ هَـٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلأُولَىٰ ﴿ - «Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели» (Сура 53, аят 56). И это верное толкование. Катада сказал: «Доводом против них будет их долгая жизнь и посланники». Это же толкование предпочел Ибн Джарир, и оно соответствует аяту: ﴾ لَقَدْ جِئْنَـٰكُم بِٱلْحَقِّ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ﴿ - «Мы принесли вам истину, но большинство из вас питают отвращение к истине» (Сура 43, аят 78) — т.е. Мы разьяснили вам истину посредством посланников, но вы отвергли её. Аллах также сказал: «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним прежде посланника» (Сура 17, аят 15) . И сказал также: «Каждый раз когда туда будут бросать толпу, ее стражи будут спрашивать: ‘‘Разве к вам не приходил предостеригающий увещеватель?’’Они скажут: ‘‘Конечно предостерегающий увещеватель приходил к нам, но мы сочли его лжецом и сказали: ‘‘Аллах ничего не ниспосылал, и вы лишь пребываете в большом заблуждении’’» (Сура 67, аят 87).Слова Аллаха: ﴾فَذُوقُواْ فَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ﴿ - «Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников» — т.е. вкусите Адские муки, как возвдояние за то, что вы чинили препятствия пророкам. Никто сегодня уже не спасет вас от наказания и оков.
38) Аллах - Ведающий сокровенное небес и земли. Он ведает о том, что в груди.
(Толкование Ас-Саади)После упоминания о вознаграждении, которое ожидает обитателей Рая и Ада, а также о деяниях, благодаря которым люди обретают вознаграждение или обрекают себя на наказание, Всевышний Аллах напомнил людям о Своем знании, объемлющем все, что происходит на небесах и на земле. Он ведает даже о том, что сокрыто от человеческих взоров и умов, а также о тех добрых и злых помыслах, которые таятся в их сердцах. Благодаря Своему совершенному знанию Аллах воздаст каждому человеку то, что тот заслужил своими деяниями в мирской жизни, и поместит каждого раба на то место, которого он достоин.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о Своем абсалютном знании о сокровенном небес и земли. Ему также известны все тайны, которые люди скрывают в душе, и Он воздаст каждому из них по делам его.
39) Он - Тот, Кто сделал вас преемниками на земле. Кто не уверовал, тот не уверовал во вред себе. Неверие не прибавляет неверующим перед их Господом ничего, кроме ненависти. Неверие не прибавляет неверующим ничего, кроме убытка.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний напомнил людям о Своей совершенной мудрости и божественном милосердии. Еще до сотворения Вселенной Аллах захотел, чтобы живущие на земле люди наследовали богатство и достояния своих предков. Затем Он сотворил людей и отправил к каждому народу увещевателя, дабы увидеть, как же будут поступать Его рабы. Всякий, кто отдаст предпочтение неверию, поступит во вред себе самому, потому что взвалит на свои плечи бремя греха и обречет себя на вечные страдания. Никто не разделит с ним его наказания. Неверие не принесет ему ничего, кроме гнева и ненависти Всевышнего Господа. А какое наказание может быть хуже, чем ненависть Великодушного Аллаха?! Поэтому Он сказал, что неверующие нанесут себе непоправимый урон, навсегда расстанутся со своими семьями, сделают тщетными все свои деяния и лишатся прекрасной Райской обители. Каждый день делает неверного все более и более несчастным, обреченным и посрамленным перед Аллахом и перед Его творениями.
(Ибн Касир)Затем Аллах говорит: ﴾هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَـٰئِفَ فِى ٱلأَرْضِ ﴿ - «Он— Тот , Кто сделал вас приемниками на земле» — т.е. всех людей, поколение за поколением сменяющих друг друга. ﴾ فَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ﴿ - « а кто не уверовал, не уверовал во вред себе» — т.е. только он и будет отвечать за это; ﴾ وَلاَ يَزِيدُ ٱلْكَـٰفِرِينَ كُفْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِلاَّ مَقْتاً ﴿ - «Неверие не прибавляет неверующим перед их Господом ничего, кроме ненависти» — и чем больше они упорствуют в своем неверии, тем ненавистнее они Аллаху, и чем дольше они пребывают в неверии, тем больше урона они понесут для себя и своих семей в день Воскрешения.С верующими же дело обстоит иначе. Чем долше они живут на земле, совершая благие дела, тем выше будут их ступени в Раю, тем больше награды они получат и тем любимее будут они пред Господом миров.
40) Скажи: «Думали ли вы о своих сотоварищах, к которым вы взываете помимо Аллаха? Покажите мне, какую часть земли они сотворили? Или же они являются совладельцами небес?» Или же Мы даровали им Писание, ясными знамениями которого они руководствуются? О нет! Обещания беззаконников друг другу являются всего лишь обольщением.
(Толкование Ас-Саади)Аллах повелел Своему посланнику изобличить бессилие и многочисленные недостатки придуманных многобожниками богов. Для этого Аллах приказал Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, сказать: «Призадумайтесь над теми, кому вы поклоняетесь наряду с Аллахом, а затем сообщите мне, достойны ли они вашего поклонения и ваших молитв. Покажите мне, что они сотворили на земле. Может быть, они сотворили моря и горы? Или же они сотворили животных? Конечно же, вы признаетесь в том, что творцом всего сущего является только один Всевышний Аллах. А может быть, ваши божества помогают Аллаху создавать творения и править Вселенной? Конечно же, нет. Они не принимали и не принимают никакого участия в сотворении и управлении Вселенной. Если же вы знаете, что ваши ложные божества не способны творить самостоятельно и даже не принимают участие в сотворении, которое вершит Всевышний Аллах, то почему вы поклоняетесь им и обращаетесь к ним за помощью? Как вы можете преклоняться перед творениями, в беспомощности которых вы ничуть не сомневаетесь?» Все это свидетельствует о том, что многобожники лишены убедительных логических доводов, оправдывающих поклонение идолам и ложным богам. Они также лишены Священных Писаний, предписаниями которых они могли бы оправдать свои деяния. А может быть, они все-таки вычитали повеление поклоняться ложным богам в Священных Писаниях? Конечно же, нет. До пришествия Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и ниспослания Священного Корана к арабским язычникам не приходили увещеватели и не ниспосылались Небесные Писания. Но даже если бы это было не так, то язычники все равно не смогли бы оправдаться тем, что предыдущие посланники повелели им поклоняться идолам, потому что Всевышний Аллах сказал: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: “Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”» (21:25). Все пророки и Писания проповедовали одно и то же учение - искреннее служение одному Всевышнему Аллаху, и поэтому Аллах сказал: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как ханифы, совершать намаз и выплачивать закят. Это - правая вера» (98:5). Если логические доводы и Священные Писания свидетельствовали о порочности и лживости идолопоклонства, то почему многобожники, среди которых есть благоразумные и сознательные люди, продолжают приобщать к Аллаху сотоварищей? Всевышний ответил на этот вопрос и сказал, что это происходит потому, что нечестивцы упорствуют в своих бездоказательных убеждениях и поддерживают друг друга лживыми советами и лестными речами. Они подают пример своим заблудшим последователям, да и сатана непрестанно прельщает их пустыми надеждами и приукрашивает в их глазах грехи и злодеяния. В результате скверные качества укореняются в их сердцах и становятся неотъемлемой частью их характера. Грешникам не удается избавиться от этих качеств, и они остаются навсегда приверженными лживому неверию и тщетному многобожию.
(Ибн Касир)Аллах Всевышний повелевает Своему пророку сказать этим многобожникам: ﴾ أَرَءَيْتُمْ شُرَكَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ ﴿ - «Думали лы вы о своих сотоварищах, к которым вы взываете помимо Аллаха» — т.е. об идолах и истуканах; ﴾ أَرُونِى مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ ﴿ - «Покажите мне, какую. часть земли они сотворили? Или же они являються совладельцами небес?» — конечно они ничего не сотворили и не владеют ничем, даже плевой на финикивой косточке; ﴾ أَمْ ءَاتَيْنَـٰهُمْ كِتَـٰباً فَهُمْ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّنْهُ ﴿ - «Или же Мы даровали им Писание, ясными знамениями которого они руководствуются?» — т.е. другими словами: «Или же Мы ниспослали им Писание в котором заповедали идолопоклонство и неверие?» — но ведь, такого не было; ﴾ بَلْ إِن يَعِدُ ٱلظَّـٰلِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلاَّ غُرُوراً ﴿ - «О нет! Обещание беззаконников друг другу является всего лишь обольшением» — т.е. они всего лишь идут на поводу своих прихотей. А это — обольшение и ложь.
41) Воистину, Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись. А если они сдвинутся, то никто другой после Него их уже не удержит. Воистину, Он - Выдержанный, Прощающий.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сообщил о Своем совершенном могуществе, безграничном милосердии, божественной кротости и всепрощении. Он не позволяет небесам и земле сдвинуться с мест, и если бы Он не заботился о Своих творениях, то никому другому не удалось бы удержать небеса и землю в таком положении. Однако Всевышний Аллах пожелал, чтобы Вселенная существовала в том виде, в котором она существует сегодня, дабы люди могли спокойно жить на земле, пользоваться мирскими благами и извлекать полезные уроки из всего, что происходит вокруг них. Аллах пожелал, чтобы Его рабы познали безграничную власть и всемогущество своего Господа и прониклись к Нему почтением, уважением и любовью. Аллах также пожелал, чтобы они познали Его кротость, терпение и всепрощение, благодаря которым Господь дарует отсрочку грешникам и откладывает наказание мучеников. А ведь стоит Ему только пожелать, как небеса засыплют грешников градом камней, а земля проглотит их вместе с их пожитками. Однако Аллах осеняет Своих рабов милостью, всепрощением и кротостью и предоставляет им возможность покаяться. Он отсрочивает наказание неверующих и прощает кающихся.
(Ибн Касир)Затем Аллах говорит о Своем великом могуществе, благодаря которому Он управляет небесами и землей и что Он установил меж ними силу гравитации: ﴾ إِنَّ ٱللَّهَ يُمْسِكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ أَن تَزُولاَ ﴿ - «Воистину Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись» — т.е. чтоб они не сошли со своих мест, как сказано в другом аяте: «Он удерживает небо, чтобы оно не упало на землю без Его соизволения» (Сура 22, аят 65) . Аллах также сказал: ﴾ وَمِنْ ءَايَـٰتِهِ أَن تَقُومَ ٱلسَّمَآءُ وَٱلأَرْضُ بِأَمْرِهِ ﴿ - «Среди Его знамений — то, что небо и земля держатся по Его воле» (Сура 30, аят 25)﴾ وَلَئِن زَالَتَآ إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ﴿ - «А если они сдвинутся, то никто другой после Него их уже не удержит» — т.е. никто, кроме Него, не сможет удержать их на прежнем месте. Вместе с тем Аллах— Выдержанный, Прощающий. Он видит рабов когда они не веруют в Него и ослушаются Его, но не смотря на это Он к ним снисходителен. Он дает им отстрочку до определенного срока и не спешит с наказанием. Грехи же некоторых других Он покрывает и прощает. Поэтому Аллах и сказал: ﴾ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴿ - «Воистину Он — Выдержанный, Прощающий». В двух «Сахихах» от Абу Мусы аль-Ашари сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل، حجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه «Истинно, Аллах не спит и не подобает Ему спать. Он понижает стоимость деяния и повышает ее. К Нему возносятся деяния ночи прежде деяний дня и деяния дня прежде деяний ночи. Хиджаб Его — свет, — тогда как в пересказе Абу Бакра сказано: «...огонь...», — если бы Он снял его, то Лик Его сжег бы все Его творения, которые достигает Его взор».
42) Они принесли величайшие клятвы именем Аллаха о том, что если к ним придет предостерегающий увещеватель, то они встанут на более правильный путь, чем любая другая община. Когда же к ним явился предостерегающий увещеватель, это не увеличило в них ничего, кроме отвращения.
(Ибн Касир)Аллах Всевышний сообщает о курайшитах и арабах, которые: «принесли величайшие клятвы именем Аллаха», до того, как к ним был послан посланник. Они поклялись: ﴾لَئِن جَآءَهُمْ نَذِيرٌ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَىٰ مِنْ إِحْدَى ٱلأُمَمِ ﴿ - «что если к ним придет предостерегающий увещеватель, то они встанут на более правильный путь, чем любая другая община» — т.е. чем все остальные общины к которым приходили посланники. Как ещё сказал Аллах: «Или чтобы вы не говорили: ‘‘Если бы нам было ниспослано Писание, то мы придерживались бы прямого пути лучше, чем они’’. К вам уже явилось ясное знамение от вашего Господа, верное руководство и милость» (Сура 6, аят 157). А также: «Они (мекканские многобожники) сказали: ‘‘Если бы у нас было напоминание от первых поколений, то мы непременно были бы избранными рабами Аллаха’’. Они не уверовали в него, и скоро они узнают» (Сура 37, аяты 167-170).﴾ فَلَمَّا جَآءَهُمْ نَذِيرٌ ﴿ - «Когда же к ним явился предостерегающий увещеватель» — т.е. Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!) с ниспосланым ему Кораном; ﴾ مَّا زَادَهُمْ إِلاَّ نُفُوراً ﴿ - «это не увеличило в них ничего, кроме отвращения» — т.е. от этого они впали в ещё большее неверие.
43) Это произошло потому, что они превозносились на земле и замышляли зло. Но злое ухищрение окружает (или поражает) только тех, кто творит зло. Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме участи первых поколений? Ты не найдешь замены для установления Аллаха и не найдешь возможности уклониться от установления Аллаха.
(Толкование Ас-Саади)О посланник Аллаха! Неверующие клялись в том, что если к ним придет увещеватель, то они встанут на правильный путь. Они клялись в том, что будут привержены истине лучше, чем иудеи и христиане, но не выполнили своих клятвенных обещаний. Когда к ним явился увещеватель, они не последовали прямым путем. Они не только не превзошли предыдущие народы в праведности и благочестии, но и остались верны заблуждению. Пророческие проповеди не увеличили в них ничего, кроме обольщения, беззакония и упрямства. Они давали клятвенные обещания, не имея добрых помыслов и искреннего намерения найти истину, и если бы это было не так, то они непременно сдержали бы свои обещания. Они клялись только из-за своего надменного отношения к людям и пренебрежения к истине. Их громкие заявления были всего лишь хитростью и обманом. Они делали вид, что следуют прямым путем и стремятся к истине, однако своими лживыми заявлениями они лишь обольщали заблудших и увлекали за собой простолюдинов. Но злые помыслы и порочные намерения неверующих непременно обращаются против них самих. В этих аятах Аллах разъяснил своим праведным рабам лживость заявлений и клятвенных обещаний неверующих. Аллах опозорил и посрамил неверующих, а также изобличил их скверные замыслы. Он расстроил их коварные планы и обратил их против них самих. Поэтому неверующим не остается ничего, кроме как дожидаться обещанного им наказания. Таким было установление Аллаха по отношению к предыдущим поколениям, и установление Аллаха непреложно. Во все времена упрямые, несправедливые и высокомерные неверующие были удостоены гнева и ненависти Господа и лишены Его милости и щедрот. Поэтому неверующие, которые отвергли Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, должны ожидать того часа, когда их постигнет наказание, которое уже постигло их предшественников.
(Ибн Касир)Затем Аллах разъясняет: ﴾ ٱسْتِكْبَاراً فِى ٱلأَرْضِ ﴿ - «Это произошло потому, что они превозносились на земле» — т.е. они были слишком гордыми для того, чтоб последовать за аятами Корана; ﴾ وَمَكْرَ ٱلسَّيِّىءِ ﴿ - «и замышляли зло» — т.е. они всякими хитростями и уловками пытались сбить остальных людей с пути Аллаха; ﴾ وَلاَ يَحِيقُ ٱلْمَكْرُ ٱلسَّيِّىءُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ ﴿ - «Но злое ухищрение окружает (или поражает) только тех, кто творит зло» — т.е. из зло обратится против их же самих. Мухаммад ибн Кааб аль-Курази сказал: «Три вещи обратятся против тех кто их совершает. Это злые ухищрения, бесчинства и нарушение присяги. И этому есть доводы в Коране: ‘‘Но злое ухищрение окружает (или поражает) только тех, кто творит зло’’ (Сура 35, аят 43); ‘‘Ваши бесчинства обернутся против вас самих’’ (Сура 10, аят 23); ‘‘Кто нарушил присягу, тот поступил во вред себе’’» (Сура 48, аят 19).Слова Аллаха: ﴾ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ سُنَّةَ ٱلأَوَّلِينَ ﴿ - « Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме участи первых поколений?» — а именно наказания, которое Аллах обрушил на них за то, что они отвергали посланников и воспротивились Его приказу; ﴾ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلاً ﴿ - «Ты не найдешь замены для установления Аллаха» — т.е. Его установления не подлежат замене и будут такими для каждого неверного; ﴾ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَحْوِيلاً ﴿ - «и не найдешь возможности уклониться от установления Аллаха». Толкование этому дается в другом аяте:﴾ وَإِذَآ أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوۤءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ ﴿ -«Если же Аллах пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого» (Сура 13, аят 11) — т.е. это значит, что никто не отвратит от них это наказание.
44) Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец тех, кто был до них? Они были сильнее их, но ничто не способно сбежать от Аллаха ни на небесах, ни на земле. Воистину, Он - Знающий, Всемогущий.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний призвал людей странствовать по земле для того, чтобы извлекать из этого полезные уроки, а не для развлечения и пренебрежения Его знамениями. Он призвал Своих рабов задуматься над печальной участью, которая выпала на долю древних народов, отвергших Божьих посланников. Они имели несметные богатства и имели больше детей, чем современные неверующие. Они обладали гораздо большей силой и властью и жили намного дольше. Но когда явилось наказание Аллаха, они не сумели спастись от него благодаря своей силе. Ни дети, ни богатство не принесли им никакой пользы - одной только воли Аллаха было достаточно для того, чтобы подвергнуть их лютой каре. Никто не умалит власти Аллаха на небесах или на земле, потому что Он обладает совершенным могуществом и безупречным знанием. Затем Всевышний Аллах еще раз напомнил людям о своем совершенном терпении, благодаря которому Он выжидает и откладывает наказание даже самых великих преступников и грешников. Поэтому Господь сказал:
(Ибн Касир)Аллах говорит: «О, Мухаммад, скажи этим людям, которые не веруют в Послание, с которым ты пришел к ним: ‘‘Пройдитесь по земле и посмотрите, какая участь постигла тех, кто отвергал посланников: как они были уничтожены Аллахом, как опустели их дома, и как они все потеряли, не смортя на то, что они были наделены огромной силой, многочисленностью народа, были очень богаты и имели большое потомство. Но ничто из этого им не помогло, потомоу что нет ничего невозможного для Аллаха на небесах и на земле’’»; ﴾ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً قَدِيراً ﴿ - «Воистину, Он - Знающий, Всемогущий» — Аллах знает обо всем сущем и Он все может.
45) Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее (земли) поверхности ни единого живого существа, но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока. Их срок настанет, и Аллах видит Своих рабов.
(Толкование Ас-Саади)Если бы Аллах стал наказывать творения за их злодеяния, то лютая кара постигла бы даже животных, которые не несут ответственности за свои деяния. Однако Всевышний отсрочивает час расплаты за грехи, но не предает их забвению. Когда же предопределенный Аллахом час наступит, то люди убедятся в том, что Господь видел все совершенные ими злодеяния. Он знает обо всех добрых и злых деяниях Своих рабов и воздаст каждому из них только за то, что тот сотворил.
(Ибн Касир)Затем Аллах говорит: ﴾ وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ ﴿ - «Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее (земли) поверхности ни единого живого существа» — т.е. Если бы Он наказывал за каждый грех, то были бы погублены все обитатели небес и земли, а также уничтожены все источники пропитания. Саид Ибн Джубейр и Судди сказали: «Это значит, что Он не посылал бы дожди и тогда умерло бы все живое на земле»Слова Аллаха: ﴾ وَلٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّىٰ ﴿ - «но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока» — т.е. до дня Воскрешения в котором представит к отчету и воздаст каждому по его заслугам. Послушавщихся Его — ждет награда, ослушавщихся — наказание. Поэтому Аллах сказал: ﴾ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً ﴿ - «Их срок настанет, и Аллах видит Своих рабов». Это конец толкования суры «Фатыр». И вся хвала Аллаху — Господу миров.