(Толкование Ас-Саади)Упомянутая в этом аяте победа - это заключение Худейбийского мира. После того как язычники не дали возможности посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершить умру, то есть малое паломничество в Мекку, он решил заключить с ними мирный договор, по которому обе стороны согласились не воевать друг против друга в течение десяти лет, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, согласился перенести паломничество на будущий год. Но самое главное, каждый человек получил возможность беспрепятственно перейти на сторону многобожников либо принять ислам. После подписания мирного договора мусульмане и язычники перестали опасаться друг друга, и появились предпосылки для бурного распространения религии Могущественного и Великого Аллаха. Верующие использовали любой представившийся случай для того, чтобы разъяснить людям суть ислама. Богобоязненные мусульмане получили возможность исповедовать свою религию надлежащим образом. В результате люди толпами стали обращаться в ислам, и Аллах назвал это историческое событие явной победой. Явной - потому, что победа ислама была очевидна и ясна. Мусульмане покоряют языческие народы и одерживают военные победы не для того, чтобы истребить врага, а для того, чтобы прославить религию Аллаха и защитить мусульман. Именно это произошло благодаря Худейбийскому миру.
(Ибн Касир)Имам Ахмад передал, что Ма’авия ибн Карра сообщил: «Я слышал, как ‘Абдулла ибн Мугафаль сказал, что в день завоевания Мекки, сидя верхом на своей верблюдице, Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) нараспев читал суру ‘‘Победа’’». Ма’авия сказал: «Я бы прочел вам его чтением, но боюсь, что вокруг нас соберутся люди».[«Сахих» Бухари 4281, Муслим 794, абу Дауд 1467, Ахмад 4/45-85, Ибн Хиббан 748]Эта сура была ниспослана, когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) возвращался из Худайбийи в месяц «Зу-ль-каада» шестого года Хиджры. Это было после того, как многобожники помешали ему войти в Запретную мечеть, чтобы совершить малое паломничество — Умру. Тогда они заключили с ним договор (который известен как, «Худайбийский договор»), по условию которого Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) должен был вернуться в этом году обратно в и прийти (для совершения паломничества) в следующем, с чем Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) согласился. Однако некоторым его сподвижникам, включая ‘Умара ибн аль-Хаттаба (Да будет доволен им Аллах!), это не понравилось. После того как Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) принес в жертву животных в месте остановки по направлению к Медине, ему была ниспослана эта сура. Аллах назвал «Худайбийский договор» победой, поскольку он должен был принести большую пользу. А’амши передал от Абу Суфьяна, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы не считали победой никакой день, кроме дня Худайбии»Бухари передал, что аль-Бараа (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Неужели вы считаете победой завоевание Мекки? Завоевание Мекки (действительно) было победой, но мы считаем, что (настоящей) победой была ‘‘Присяга Довольства’’ (Байат ар-Редван), в день Худайбийи. Нас с Пророком (Да благословит его Аллах и приветствует!) было четырнадцать сотен человек. Что же касается (слова) ‘‘Худайбийа’’, то это название колодца, воду которого мы вычерпали, и там не осталось ни единой капли. Когда об этом стало известно Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), он пришел к этому колодцу и сел на его край. Затем он велел принести сосуд с водой и совершил омовение, потом прополоскал рот и вылил эту воду в сосуд, обратился с мольбой к Аллаху, а затем вылил остатки воды в этот колодец. Мы подождали совсем немного, после чего (в этом колодце) собралось столько воды, сколько было нужно нам и (всем) нашим верховым животным».[«Сахих» Бухари 4150]Имам Ахмад сообщил, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «В одной из поездок, когда мы были с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), я спросил его трижды об одной вещи, но он не ответил. И я сказал про себя: ‘‘Да лишится тебя твоя мать, ибн аль-Хаттаб! Ты проявил настойчивость и трижды повторил свой вопрос Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), в то время как он тебе не отвечал!’’ Потом я сел верхом на свою верблюдицу и поскакал впереди всех, боясь, что относительно меня будет ниспослан аят. Потом я услышал, что меня кто-то зовет: ‘‘Эй, ‘Умар!’’ Я вернулся назад, подумав (опасаясь), что обо мне был ниспослан аят. А Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « نَزَلَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ سُورَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا » «Сегодня мне была ниспослана такая сура, которая дороже мне, чем весь мир и то, что в нем есть», и Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал: ﴾ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً لِّيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ﴿ «Воистину Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе упущения, (Араб. слово “занб” в этом аяте означает “упущение, оплошность”, а не “грех”) которые были прежде и которые будут впоследствии..» («Сахих» Бухари 4177, ат-Тирмизи 3262, ан-Насаи 519, Ахмад 1 / 31 )
2) чтобы Аллах простил тебе грехи, которые были прежде и которые будут впоследствии, чтобы Он довел до конца Свою милость к тебе и провел тебя прямым путем
(Толкование Ас-Саади)Затем Всевышний сообщил Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, что эта победа принесла ему огромную пользу. Аллах простил ему прошлые и будущие грехи. Аллаху лучше известно, как посланник Аллаха сумел заслужить это безграничное прощение, но дело, скорее всего, в том, что именно благодаря посланнику Аллаха многие люди приняли ислам и стали искренне поклоняться Всевышнему. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, за долгие годы своей миссии вынес такие испытания, которые под силу вынести только твердым духом посланникам. Аллах не оставил все это без внимания и оказал Своему избраннику великую честь - простил ему грехи, которые случились прежде и которые будут впоследствии. Но и это не все. Аллах завершил Свою милость к нему, прославил его религию, помог ему одержать верх над врагами, распространил по земле начатое им дело и провел его прямым путем к вечному счастью и бесконечному преуспеянию.
(Ибн Касир)﴾ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً لِّيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ﴿ «Воистину Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе упущения, (Араб. слово “занб” в этом аяте означает “упущение, оплошность”, а не “грех”) которые были прежде и которые будут впоследствии..» («Сахих» Бухари 4177, ат-Тирмизи 3262, ан-Насаи 519, Ахмад 1 / 31 )Анас ибн Малик, о словах Аллаха: ﴾ لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ﴿ «чтобы Аллах простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии», сказал: «Они были ниспосланы Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!), когда он возвращался из Худайбийи. И он сказал: « لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ آيَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عَلَى الَْرْض » «Этой ночью был ниспослан аят, который дороже мне, чем все, что есть на земле». А затем прочитал этот аят. Ему сказали: ‘‘Поздравляем тебя, о, Посланник Аллаха! Аллах поведал о том, что Он сделает с тобой, а что же будет с нами?’’ Тогда ему, да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано: ﴾ لِّيُدْخِلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ جَنَّٰتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَٰرُ ﴿ «И чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады, в которых текут реки...», до слов: ﴾ فَوْزاً عَظِيماً ﴿ «(это) великое преуспеяние» (Сура 48, аят 5).[«Сахих» Бухари 4172, Муслим 1782, ат-Тирмизи 3263, Ахмад 3/122, 143, 252]Имам Ахмад сообщил со слов Мугиры ибн Ша’ба: «Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) выстаивал молитву до тех пор, пока не опухали его ноги. И однажды его спросили: ‘‘Разве Аллах не простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии?’’ На что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «؟ أَفَلَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا » ‘‘Разве я не должен быть благодарным рабом?’’» [«Сахих» Бухари 4836, Муслим 2819, ат-Тирмизи 412, ан-Насаи 3/219]Имам Ахмад также передал, что Аиша (Да будет доволен ею Аллах!) сообщила: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) выстаивал молитвы до боли в ногах. Я спросила его: ‘‘Ты делаешь это, несмотря на то, что Аллах простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии?’’ На что он (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « ؟ يا عائشة أفلا أكون عبداً شكوراً » ‘‘О, Аиша, а разве я не должен быть благодарным рабом?’’» [«Сахих» Бухари 4837, Муслим 2820, Ахмад 6/115]Слова Аллаха: ﴾ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً ﴿ «Воистину Мы даровали тебе явную победу», — т.е. очевидную, ясную. Под победой здесь имеется в виду Худайбийский мирный договор, который дал впоследствии благие плоды. Люди стали толпами обращаться в Ислам и могли открыто называть себя верующими. Верующие начали проповедовать неверующим. Стали распространяться знание и вера.Слова Аллаха: ﴾ لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ﴿ «Чтобы Аллах простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии». Эти слова относятся исключительно к Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и ни к кому другому. Ни в одном достоверном хадисе не говорится, что кому-либо будут прощены его прошлые и будущие грехи как награда за благодеяния. Этой великой чести удостоился только Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), который исполнял все повеления Аллаха касательно покорности, благочестия и прямого пути на том уровне, который не под силу превзойти ни одному человеку, от первого поколения до последнего. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) — самый совершенный из людей и их предводитель в земной и в следующей жизни. Он был и всегда останется наипокорнейшим созданием Аллаха и больше всех почитающим Его приказы и запреты. (В пути же на Мекку, во время описываемых событий) когда его верблюдица опустилась на колени, он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « حَبَسَها حَابِسُ الْفِيل » «Ее задержал Тот же, Кто задержал и слона», а потом он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَ يَسْأَلُونِّي الْيَوْمَ شَيْئًا يعَُظِّمُونَ بِهِ حُرُمَاتِ اللهِ إِلَّ أَجَبْتهُُمْ إِلَيْهَا » «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, чтобы они не попросили у меня сегодня за возвеличивание Запретной (земли Аллаха не проливая на ней крови) я непременно отвечу им на это» [«Фатх аль Бари» 5/388] Когда Посланник Аллаха повиновался Аллаху и принял условия перемирия, Всевышний Аллах сказал ему: ﴾ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ ﴿ «Воистину Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии, чтобы Он довел до конца Свою милость к тебе», — т.е. в этой и Будущей жизни, ﴾ وَيَهْدِيَكَ صِرَٰطاً مُّسْتَقِيماً ﴿ «и провел тебя прямым путем», — с великим сводом законов — Шариатом и Истинной религией.
وَيَنصُرَكَ ٱللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا [٤٨:٣]
3) и чтобы Аллах оказал тебе великую помощь.
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Аллах оказал тебе великую помощь, благодаря которой ислам никогда не ослабеет, а всегда будет сокрушать своих врагов и подавлять сопротивление неверующих. Его противники всегда будут униженны и презренны, а их ряды будут редеть, в то время как число мусульман будет неизменно расти, а их силы - крепнуть и увеличиваться. В следующих аятах Всевышний сообщил о пользе, которую эта победа принесла остальным правоверным.
(Ибн Касир)﴾وَيَنصُرَكَ ٱللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً ﴿ «И чтобы оказал тебе Аллах великую помощь», — т.е. за твою покорность повелениям Аллаха Он возвысит тебя и поможет тебе против врагов. В достоверном хадисе сообщается: « وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّ عِزًّا. وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّ رَفَعَهُ اللهُ تَعَالَى » «Аллах не добавит (Своему) рабу, (прощающему других), ничего, кроме славы, а любого (из тех, кто) проявляет скромность ради Аллаха, Всемогущий и Великий Аллах неизменно возвышает».[«Сахих» Муслим 2588, ат-Тирмизи 2029, Ахмад 2/235, ибн Хаббан 3248] ‘Умар ибн аль-Хаттаб (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Ты не накажешь того, кто ослушался Аллаха Всевышнего по отношению тебя, лучше, чем ты проявишь повиновение Аллаху (воздержавшись отвечать на несправедливость) относительно него».
4) Он - Тот, Кто ниспослал покой в сердца верующих, чтобы их вера увеличилась. Аллаху принадлежит воинство небес и земли. Аллах - Знающий, Мудрый.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний смилостивился над верующими и ниспослал в их сердца покой. Они избавились от беспокойства и обрели уверенность, которая помогает им стойко сносить самые тяжелые испытания, не терять при этом самообладания, не паниковать и не падать духом. Именно в такие часы люди нуждаются в помощи и поддержке, и Аллах не бросает Своих верующих рабов на произвол судьбы. Он проявляет к ним свое милосердие, ниспосылает в их сердца покой и помогает им выдержать любые трудности и испытания. В самый тяжелый миг их души не знают колебания, а сердца - тревоги и сомнения. Они продолжают готовиться к выполнению своего долга перед Аллахом, а их вера и убежденность растут и совершенствуются. Некоторые условия Худейбийского мира, который посланник Аллаха заключил с курейшитами, на первый взгляд были унизительны для мусульман и задевали их достоинство. Сподвижникам Пророка было очень трудно смириться с этим, но они проявили терпение и повиновались посланнику Аллаха, благодаря чему их вера стала еще сильнее. Затем Господь возвестил о том, что воинства небес и земли находятся в Его власти и зависят от Него. Пусть же не предполагают язычники, что вы заключаете с ними мир, потому что Аллах не может помочь своей религии и Своему пророку одержать верх. Всевышний Аллах всеведущ и мудр. Он решил отсрочить победу верующих на некоторое время, а пока и мусульмане, и многобожники должны довольствоваться перемирием.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах говорит: ﴾ هُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ ﴿ «Он – Тот, который низвел успокоение», — т.е. умиротворение, или милость, как истолковал Ибн ‘Аббас. Катада сказал: «Благосклонность в сердца верующих. Речь идет о сподвижниках, да будет доволен ими Аллах, (находившихся с Пророком да благословит его Аллах и приветствует) в день Худайбийского перемирия, которые ответили на призыв Аллаха и Его Посланника и стали руководствоваться решением Аллаха и Его Посланника». Тогда сердца их обрели покой, и Аллах прибавил им веру к их вере. Затем Аллах упомянул о том, что если бы Он пожелал, то Он разгромил бы неверующих и (потому) сказал: ﴾ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ ﴿ «И Аллаху принадлежит воинство небес и земли» — т.е. Аллаху было бы достаточно послать к ним одного ангела, чтобы уничтожить их всех. Однако Всевышний предписал Своим верующим рабам вести джихад (усердие своими душами, словами и делами) и (также предписал им) сражение, в чем заключается Его божественная мудрость, неопровержимый довод и убедительное доказательство. Поэтому сказано: ﴾ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ﴿ «и Аллах знающ, мудр!»
5) И чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады, в которых текут реки, где они пребудут вечно, и чтобы простить им их злодеяния. Это перед Аллахом является великим преуспеянием.
(Толкование Ас-Саади)Помимо всего прочего, победа над неверием принесет правоверным еще одно, и на этот раз самое великое, благо. Всевышний введет верующих в сады, в которых текут ручьи, где они пребудут вечно, а также простит им грехи и злодеяния. Жизнь в Раю даст им все самое прекрасное, а прощение грехов избавит их от всего неприятного и ужасного. Это славное вознаграждение Аллах называет великим преуспеянием, и верующие заслужили его благодаря дарованной им явной победе.
(Ибн Касир)﴾ لِّيُدْخِلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ جَنَّٰتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ﴿ «И чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады, в которых текут реки, где они пребудут вечно» Как было сообщено об этом в хадисе от Анаса: «Ему сказали: ‘‘Поздравляем тебя, Посланник Аллаха! Аллах сказал, что Он сделает с тобой, а что же будет с нами?’’ Тогда было ниспослано: ﴾ لِّيُدْخِلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ جَنَّٰتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ﴿ «И чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады, в которых текут реки, где они пребудут вечно» — т.е Рай станет для них вечной обителью.﴾ وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَٰتِهِمْ ﴿ «и чтобы простить им их злодеяния» — т.е. Аллах не накажет их за их ошибки и грехи, а обойдется с ними снисходительно, пощадит, простит, скроет (их грехи от всех), помилует и отблагодарит (за их веру).﴾ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوْزاً عَظِيماً ﴿ «Это перед Аллахом является великим преуспеянием». Подобно этому Аллах сказал: ﴾ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ﴿ «Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех» (Сура 3, аят 185).
6) И чтобы подвергнуть мучениям лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, думающих об Аллахе дурное. Их постигнут превратности судьбы. Аллах разгневался на них, проклял их и приготовил для них Геенну. Как же скверно это место прибытия!
(Толкование Ас-Саади)Что же касается лицемеров, которые выдают себя за верующих, и многобожников, то они получат мучительное наказание, которое принесет им печаль и страдания. Они хотели погубить правоверных и плохо думали об Аллахе, считая, что Он не сможет прославить свое имя и помочь своей религии. Но зло, которое они замышляли против праведников, обернется против них самих и постигнет их в этой жизни. Они разгневали Аллаха своей враждой к Нему и Его посланнику, и поэтому Он отдалил их от Своей милости и приготовил для них Ад.
(Ибн Касир)﴾ وَيعَُذِّبَ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلْمُشْرِكِينَ وَٱلْمُشْرِكَٰتِ ٱلظَّآنِّينَ بِٱللَّهِ ظَنَّ ٱلسَّوْءِ ﴿ «И чтобы подвергнуть мучениям лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, думающих об Аллахе дурное», — т.е. которые сомневались в решениях Аллаха и полагали, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижники будут убиты и исчезнут насовсем. Вот почему Аллах сказал: ﴾ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ ٱلسَّوْءِ وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ ﴿ «Их постигнут превратности судьбы. Аллах разгневался на них, проклял их», — т.е. отстранил их от Своей милости, ﴾ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً ﴿ «и приготовил для них Геенну. Как же скверно это место прибытия!»
7) Аллаху принадлежит воинство небес и земли, и Аллах - Могущественный, Мудрый.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний еще раз напомнил Своим рабам, что в Его власти небеса, земля и все их воинства, и сделал это для того, чтобы они осознали, что только Он возвеличивает и унижает Свои творения и что Его сторонники всегда будут одерживать верх над Его врагами. Да и как может быть иначе, если Аллах сказал: «Воистину, Наше войско одержит победу» (37:173). Он не только всесилен, но и мудр. Вот почему Он совершает только то, чего требуют Его мудрость и совершенство.
(Ибн Касир)Аллах сообщает о том, что Он способен отомстить врагам Ислама — лицемерам и неверным: ﴾ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ﴿ «Аллаху принадлежит воинство небес и земли, и Аллах — Могущественный, Мудрый».
8) Воистину, Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем,
(Толкование Ас-Саади)О благородный Посланник! Ты будешь свидетельствовать о благих и злых деяниях своих последователей, о правдивых и лживых речах, которые они произносили, и вопросах, которые они решали, а также засвидетельствуешь, что Всевышний Аллах совершенен и безупречен и что нет никого подобного Ему. Тех, кто подчинится тебе и станет повиноваться Аллаху, ты должен обрадовать ожидающей их великой наградой в этой жизни и после смерти, а тех, кто откажется повиноваться Всевышнему, ты должен предупредить о наказании Аллаха на земле и в Последней жизни. А для того, чтобы выполнить свою миссию до конца, ты должен разъяснить людям, какие деяния и нравственные качества заслуживают похвалы, а какие достойны порицания. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, выполнил повеление Аллаха и научил людей добру и злу, разъяснил им истину и ложь и показал им путь к счастью и путь к страданиям.
(Ибн Касир)Аллах Всевышний говорит Своему Пророку Мухаммаду (Да благословит его Аллах и приветствует!): ﴾ إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ شَاهِداً ﴿ «Воистину Мы отправили тебя свидетелем», — т.е. ко всем созданиям, ﴾ وَمُبَشِّراً ﴿ «и (добрым) вестником» — т.е. к верующим, ﴾ وَنَذِيرًا ﴿ «и (предостерегающим) увещевателем» — т.е. к неверующим. Уже было дано разъяснение этому в толковании в суры «аль- Ахзаб»
9) чтобы вы уверовали в Аллаха, Его посланника, почитали и уважали его, прославляли Его утром и перед закатом.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сказал, что Он отправил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы благодаря его проповедям и приобретенным от него полезным знаниям рабы уверовали в Него и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а, следовательно, и повиновались им во всех вопросах. Аллах повелел верующим почитать и уважать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также выполнять свои обязанности перед ним, помня о том, что все они находятся перед ним в большом долгу. Что же касается их обязанностей перед Всевышним, то они должны возносить Ему хвалу утром и вечером, то есть в начале и в конце дня. Таким образом, в этом аяте Аллах изложил обязанности верующих перед Ним и перед Его пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и разъяснил, что уверовать они должны как в Него, так и в Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Последнего они должны любить и почитать, но поклонения и возвеличивания не заслуживает никто, кроме Всевышнего Аллаха.
(Ибн Касир)﴾ لِّتؤُْمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتعَُزِّرُوهُ ﴿ «Чтобы вы уверовали в Аллаха и Его Посланника и почитали его (Посланника)», — т.е. чтобы уважали, как прокомментировали Ибн ‘Аббас и другие толкователи. ﴾ وَتوَُقِّرُوهُ ﴿ «и уважали его», — т.е. оказывали почет, ﴾ وَتُسَبِّحُوهُ ﴿ «прославляли Его», — т.е. восхваляли Аллаха, ﴾ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ﴿ «утром и перед закатом», — т.е. в начале и в конце дня.
10) Воистину, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха - над их руками. Кто нарушил присягу, тот поступил во вред себе. А кто был верен тому, о чем он заключил завет с Аллахом, тому Он дарует великую награду.
(Толкование Ас-Саади)Присяга, о которой идет речь в этом аяте, получила название «присяги довольства». Произошло это в Худейбии, где сподвижники присягнули на верность посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поклявшись не бросать его, даже если их останется мало и даже если в другое время они бы имели право сбежать. Они заключили завет с Господом, Чья Рука была над их руками, словно в тот момент они присягали Ему самому. Этими словами Господь хотел подчеркнуть важность этой присяги и побудить мусульман хранить верности данной ими клятве. Кто нарушит присягу, тот сам понесет бремя наказания. А кто будет верен завету с Аллахом, тот получит вознаграждение, о величине которого не известно никому, кроме Него.
(Ибн Касир)Затем Аллах говорит в знак уважения и почета к Своему Посланнику: ﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ يبَُايِعُونَكَ إِنَّمَا يبَُايِعُونَ ٱللَّهَ ﴿ «Воистину те, которые присягают тебе, присягают Аллаху». Как еще сказал Аллах: ﴾ مَّنْ يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَ ﴿ «Кто покорился Посланнику, тот покорился Аллаху» (Сура 4, аят 80).﴾ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ﴿ «Рука Аллаха — над их руками» — т.е. Он находится рядом с ними, Он слышит их, видит их и знает все их тайное и явное. Аллах принимает присягу через Своего Посланника. Подобно этому Аллах сказал: «Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние» (Сура 9, аят 111). Передается от Ибн Абу Хатима, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: من سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله «Кто обнажил свой меч на пути Аллаха, тот присягнул Аллаху» Также от Ибн Абу Хатима передается, что Ибн ‘Аббас (Да будет доволен им Аллах!) сообщил, о том, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал о Черном камне:والله ليبعثنه الله عز وجل يوم القيامة له عينان ينظر بهما ولسانينطق به ويشهد على من استلمه بالحق فمن استلمه فقد بايع الله تعالى «Клянусь Аллахом, в День Воскресения Аллах пошлет ему два глаза, чтобы он смотрел ими, язык, чтобы он говорил им и свидетельствовал за того, кто прикладывался к нему во истине. И кто прикладывался к нему, тот присягнул Аллаху». Затем Посланник Аллаха прочитал: ﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ يبَُايِعُونَكَ إِنَّمَا يبَُايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ﴿ «Воистину те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха — над их руками» ( Эти два хадиса от Ибн Абу Хатима не приводятся в «Мухтасаре» Мубаракфури, но приводится в «Мухтасаре» Сабуни.)Поэтому Аллах сказал: ﴾ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ﴿ «А кто нарушит (свою клятву), тот нарушает только против самого себя», — т.е. тот сам понесет бремя наказания, и Аллах не нуждается в нем. ﴾ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيْهِ ٱللَّهَ ﴿ «А кто выполняет то, о чём заключил завет (договор) с Аллахом (что будет проявлять терпение при встрече с врагами), ﴾ فَسَيؤُْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ﴿ тому Он даст великую награду», — т.е. щедрое вознаграждение. Эта присяга получила название «Присягя Довольства» (Байат ар-Редван). Ее принесли под деревом в аль-Худайбийи. В тот день на верность Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) присягнули согласно одному мнению 1300 человек, согласно другому 1400, некоторые считают, что их было 1500, но более достоверное мнение что их было 1400 человек. У Бухари и Муслима со ссылкой на ибн Джабира (Да будет доволен им Аллах!) сообщается: «В день аль-Худайбийи нас было 1400 человек». («Сахих» Бухари 4840, Муслим 1856, Нисаа 2/341, Ахмад 3/396. (Это отрывок из хадиса в передаче от Ибн Джарира, о том как (сподвижники) испытывали жажду в день Худайбии, когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) вытащил из своего колчана стрелу и велел им воткнуть её в (этот источник), и вода не переставала бить для них ключом, пока (все) они не ушли (оттуда, утолив жажду).) И у него спросили: «Сколько вас было в тот день?» На что он ответил: «Нас было 1400, но даже если бы нас было 1100, то и этого было бы достаточно». В обоих «Сахихах» в другой передаче (также) со слов ибн Джабира (Да будет доволен им Аллах!) передают, что их было 1500 человек.Катада сообщил, что Саида ибн Мусайиба спросили « Сколько было присутствующих в день «Присяги Довольства» (Байят ар-Ридван)?» На что он ответил: «1500 человек» Другие сказали, что он сказал что их было 1400 человек.[Бухари 4153] Бухари, да смилуется над ним Аллах, сказал. «Он ошибся, когда сказал, что их было 1500 человек». Байхаки сказал: «Это передача (риваят) указывает на то, что он сначала сказал, что их было 1500 человек и ошибся, а потом сказал, что их было 1400».Мухаммад ибн Исхак в «Жизнеописании Пророка Мухаммада» пишет: «Потом Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) позвал ‘Умара ибн аль-Хаттаба (Да будет доволен им Аллах!), чтобы послать его в Мекку и сообщить через него курейшитской знати о цели своего прихода. ‘Умар сказал: ‘‘О Посланник Аллаха! Я боюсь, что курейшиты меня убьют. В Мекке из племени ‘Адий нет ни одного человека, который бы меня защитил. Курейшиты знают мою враждебность и жестокость к ним. Но я тебе рекомендую послать более ценимого курейшитами человека, чем я, — ‘Усмана ибн ‘Аффана (Да будет доволен им Аллах!)’’. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) вызвал ‘Усмана ибн ‘Аффана (Да будет доволен им Аллах!) и послал его к Абу Суфьяну и курейшитской знати, сообщая им, что он не пришел для войны, а пришел, чтобы посетить Каабу и воздать надлежащие почести этой святыне. ’Усман (Да будет доволен им Аллах!) выехал в Мекку. Его встретил ‘Абан ибн Са’ид ибн аль-Ас — в самой Мекке или при въезде в нее — и повел его перед собой, взяв ‘Усмана под свою защиту, пока тот не выполнит миссию, возложенную на него Пророком (Да благословит его Аллах и приветствует!). ‘Усман (Да будет доволен им Аллах!) пришел к Абу Суфьяну и к вождям племени Курейш, и передал им слова Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!). Когда ‘Усман закончил говорить слова, порученные ему передать им, они сказали: ‘‘Если хочешь совершить обход Каабы, то совершай!’’ ‘Усман (Да будет доволен им Аллах!) ответил: ‘‘Я этого не сделаю, пока не совершит обход Посланник Аллаха’’. Тогда курейшиты его задержали. А до Посланника Аллаха и мусульман дошла весть, что ‘Усман ибн ‘Аффан (Да будет доволен им Аллах!) убит». Ибн Исхак продолжил свое повествование: «Рассказал мне Абдулла ибн Абу Бакр, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), услышав о том, что ‘Усман убит, воскликнул: « لَ نَبْرَحُ حَتْى ننَُاجِزَ الْقَوْم » «Мы не уйдем, пока не побьем курейшитов!» Посланник Аллаха призвал людей дать «присягу Довольства» и принимал ее, да благословит его Аллах и приветствует, под кроной дерева. Люди говорили, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) взял с них клятву биться насмерть. А Джабир ибн ‘Абдулла говорил: «Мы не давали клятву Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), что будем биться насмерть, а клялись лишь в том, что не убежим». Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!) присягнули все мусульмане, находившиеся в лагере, кроме аль-Джадда ибн Кайса. Джабир ибн Абдулла говорил: «Клянусь Аллахом, я смотрю на него и вижу, как он прицепился к подмышке своей верблюдицы, притаившись там от людей, как будто прилип к ней». Потом до Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!) дошла весть, что сообщение об убийстве ‘Усмана (Да будет доволен им Аллах!) — неправда».[Ибн Хишам «Сира» 3/246]Анас ибн Малик (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) велел принести «Присягу Довольства», ‘Усман ибн Аффан был послан Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) к жителям Мекки. Люди присягнули, и Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اللهم إن عثمان في حاجة الله تعالى وحاجة رسوله » «О Аллах! ‘Усман пошел по делам ради Аллаха и Его Посланника», возложив одну свою руку поверх другой. Рука Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) за ‘Усмана (Да будет доволен им Аллах!) лучше, чем его собственные руки» [Абу Дауд 2726]Сообщается, что Нафи‘, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «Люди говорят, что (‘Абдуллах) Ибн ‘Умар принял ислам раньше ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, однако это не так. В день Худайбийи ‘Умар послал ‘Абдуллаха за своей лошадью, находившейся у одного из ансаров, чтобы сражаться верхом на ней. В это время люди приносили посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, клятву у дерева, о чём ‘Умар не знал. Что же касается ‘Абдуллаха, то он (сначала) дал клятву, а потом отправился за этой лошадью и привёл её к ‘Умару, когда тот надевал свои доспехи, готовясь к бою. ‘Абдуллах рассказал ему, что люди дают посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, клятву под деревом, и (‘Умар) отправился туда, а (‘Абдуллах) находился вместе с ним, пока он (‘Умар) тоже не поклялся посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Вот почему (некоторые) люди говорят, что Ибн ‘Умар принял ислам раньше ‘Умара». [Сахих» Бухари 4186]У Бухари со ссылкой на Ибн ‘Умара (Да будет доволен им Аллах!) сообщается: «Люди, которые были с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), разбрелись под тенью деревьев. Потом они собрались вокруг Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!), и ‘Умар (Да будет доволен им Аллах!) сказал: ‘‘Абдулла, разузнай, почему вокруг него собрался народ’’. Ибн ‘Умар, увидев, что они приносят присягу, присягнул и сам, а потом вернулся к ‘Умару (Да будет доволен им Аллах!), и он тоже пошел и присягнул». [Сахих Бухари 4187]Лейс сообщил, что Джабир сказал: «В День Худайбийи нас было 1400 человек и мы присягнули ему. Умар (также) дал присягу под деревом. Мы присягнули на то, что не разбежимся (с поля боя), но не присягнули на смерть» [«Сахих» Муслим 1856, Байхаки 4/136] Бухари передал от Салямы ибн аль-Уку’а (Да будет доволен им Аллах!), который сказал: «Я дал клятву верности Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) под деревом. Язид спросил меня: ‘‘Абу Саляма, в чем вы клялись тогда?’’ Я ответил: ‘‘Сражаться насмерть’’». [«Сахих» Муслим 76, 1858]В обоих «Сахихах» со слов Са’ида ибн аль-Мусейба сообщается: «Мой отец был среди тех, кто присягал Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) под деревом. Он сказал: ‘‘На следующий год, совершая Хадж, мы не могли найти это дерево’’» [«Сахих» Бухари 4164, Муслим 1859]Аль-Хумейди передал, что Джабир (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «В день Худайбийи Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал нам: « أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الَْرْضِ الْيَوْم » «Вы — лучшие люди сегодня на земле», а было нас тысяча четыреста (человек), и если бы я мог видеть сегодня, то обязательно показал бы вам то место, где стоит это дерево». Суфьян сказал: «Мы разошлись во мнениях о его место положение».[«Сахих» Бухари 4154, Муслим 1856] Имам Ахмад передал от Джабира (Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَة » «Никто не войдет в Ад из тех, кто присягнул под деревом». [«Сахих» Ахмад 3/350]Ибн Джарир передал, что Джабир сказал: «Рассказала мне Умм Мубашшир, что она слышала, как Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) в присутствии Хафсы (Да будет доволен ею Аллах!) сказал: « لا يدخل النار إن شاء الله تعالى من أصحاب الشجرة الذين بايعوا تحتها أحد » «Не войдет в Ад, с соизволения Аллаха Всевышнего, никто из тех сподвижников кто давал присягу под деревом» На что я сказала: «Да, о, Посланник Аллаха». Хафса (Да будет доволен ею Аллах!) спросила: (А как же слова Аллаха): ﴾ وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا ﴿ «Каждый из вас войдет в него» ? На что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) ответил: « Аллах сказал об этом: ﴾ ثُمَّ ننَُجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّٰلِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً ﴿ ‘‘Потом Мы спасем богобоязненных, а беззаконников оставим там стоять на коленях’’» (Сура 19, аяты 71-72).[ Муслим 2496]Также пришло от Джабира, что раб Хатыба ибн Абу Балты ( Бухари и Муслим передают что Али ( Да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) дал задание мне, Зубайру и Микдаду сказав: «Поезжайте в Раудат Хах. Там находится женщина в паланкине, у которой будет письмо: отберите его у неё!» После этого мы двинулись в путь и гнали лошадей во весь опор, пока не достигли Раудат (Хах), где (действительно) обнаружили в паланкине женщину, которой велели: «Доставай письмо!» Она сказала: «Нет у меня никакого письма!» Тогда мы сказали: «Доставай письмо, а иначе мы обязательно разденем тебя!» - и она вытащила его из своих волос. После этого мы доставили его пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!) и оказалось, что в нём (написано следующее): «От Хатиба Ибн Абу Бальта‘а…» (В этом письме Хатиб) извещал находившихся в Мекке людей из числа многобожников о некоторых делах пророка. (Ознакомившись с содержанием письма, в котором было написано: «Ей Курайшиты! Посланник Аллаха идет на вас с войском, которое покрывает все вокруг подобно ночи, которое течет как наводнение. Клянусь Аллахом, что если бы даже он пошел на вас один, Аллах дал бы ему победу и завершил бы то, что он предначертал для вас (поражение). Аллах настоящий друг и помощник ему. Берегитесь же его». /См.Тафсир Куртуби/») , пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) воскликнул: «Что же это, о Хатиб?!» (В ответ ему Хатиб) сказал: «Не спеши (осуждать) меня, о посланник Аллаха! (Дело в том, что) я был одним из курайшитов, но к числу их не относился. У мухаджиров, которые находятся с тобой, есть в Мекке родственники, и они защитят их семьи и имущество, а поскольку у меня среди (курайшитов) родственников нет, я и захотел сделать для них что-то, чтобы защитить своих близких, и я не делал этого ни от неверия, ни потому, что решил отступиться от своей религии и ни, оттого, что я показал согласие неверию после того как стал мусульманином!» (Выслушав его,) пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Он действительно сказал вам правду», что же касается ‘Умара, то он воскликнул: “О посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этого мунафика!” (в другом предании: « О посланник Аллаха! Я отрублю голову ему, ибо он стал неверным»). На это пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Поистине, он участвовал (в битве при) Бадре, а откуда тебе знать, может быть, Всемогущий и Великий Аллах посмотрел на участников (этого сражения) и сказал: “Делайте, что хотите, Я уже простил вам!”?» (Бухари и Муслим)) пришел к Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) с жалобой на Балту сказав: «О Посланник Аллаха Хатыб войдет в огонь». На что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كذبت، لا يدخلها فإنه قد شهد بدراً والحديبية » ‘‘Ты лжешь! Не войдут в него те кто присутствовал при Бадре и Худайбийи’’» [«Сахих» Муслим 162, 2195]Поэтому Всевышний Аллах сказал, воздавая похвалу этим сподвижникам: ﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ يبَُايِعُونَكَ إِنَّمَا يبَُايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ﴿ « Поистине, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха — над их руками.﴾ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيْهِ ٱللَّهَ فَسَيؤُْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ﴿ А кто нарушит (свою клятву), тот нарушает только против самого себя. А кто выполняет то, о чём заключил завет [договор] с Аллахом [что будет проявлять терпение при встрече с врагами], тому Он даст великую награду ». И как еще сказал Всевышний Аллах: «Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом (в день Худейбии). Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им покой и вознаградил их близкой победой» (Сура 48, аят 18).
11) Бедуины, оставшиеся позади, скажут тебе: «Наше имущество и наши семьи отвлекли нас (или помешали нам). Попроси же для нас прощения». Они произносят своими языками то, чего нет в их сердцах. Скажи: «Кто властен помочь вам чем-нибудь перед Аллахом, если Он захочет навредить вам или захочет принести вам пользу?» О нет! Аллах ведает о том, что вы совершаете.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний укорил бедуинов, которые отказались участвовать в джихаде бок о бок с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и предпочли остаться дома. Их вера была очень слаба, а сердца были поражены недугом, и поэтому они думали об Аллахе неподобающим образом. Когда же Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся из похода, они стали умолять его испросить для них прощения у Аллаха. Но у них на устах было то, чего не было в их сердцах. Придя к нему, бедуины признали свои грехи и даже покаялись в них. В том злодеянии действительно следовало покаяться, и если бы не злоба, которая затаилась в их сердцах, то их покаяние принесло бы им пользу. Но что может облегчить их участь, если они лелеяли самые злые надежды и думали об Аллахе неподобающим образом?!
(Ибн Касир)Аллах Всевышний сообщает Своему Посланнику (Да благословит его Аллах и приветствует!) о том, какие оправдания станут приносить ему оставшиеся позади бедуины, которые предпочли остаться дома и не вышли в поход с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!). Они умоляли Посланника Аллаха испросить для них прощения у Аллаха. Но они обратились к нему с этой просьбой не потому, что верили, а только чтобы создать видимость этого. Поэтому Аллах сказал: ﴾ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَّا لَيْسَ فِي قلُُوبِهِمْ ﴿ «Они говорят своими языками то, чего нет в их сердцах . ﴾ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُمْ مِّنَ ٱللَّهِ شَيْئاً ﴿ «Скажи: ‘‘Кто властен помочь вам чем-нибудь перед Аллахом, ﴾ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً ﴿ если Он захочет навредить вам ﴾ أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً ﴿ или захочет принести вам пользу?’’». Никто не может помешать тому, что пожелал Аллах, Свят Он и Возвышен, ведь Он знает обо всех ваших тайнах и вашем внутреннем состоянии и знает о ваших делах и стремлениях. Поэтому Аллах Всевышний и сказал: ﴾ بَلْ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً ﴿ «О нет! Аллах ведает о том, что вы совершаете».
12) Но вы предположили, что Посланник и верующие никогда не вернутся к своим семьям. Это было разукрашено в ваших сердцах, и вы сделали дурные предположения. Вы были пропащими людьми.
(Толкование Ас-Саади)Они полагали, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и верующие будут истреблены и погибнут. Уверенность в этом росла в их сердцах с каждым часом, пока, наконец, не переросла в убежденность. А произошло это по двум причинам. Во-первых, они были обречены на погибель, то есть у них не было стремления к свету и добру, а иначе дурные мысли не нашли бы места в их сердцах. Во-вторых, их вера была чересчур слаба, и они не были уверены в том, что обещание Аллаха непреложно и что Он прославит Свое Слово и поможет Своей религии. Поэтому Всевышний сказал:
(Ибн Касир)Аллах сказал: ﴾ بَلْ ظَنَنْتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَداً ﴿ «Наоборот, вы думали, что посланник и верующие (которые вместе с ним) никогда не вернутся к своим семьям» — т.е. те, кто остался позади (и не вышел в поход) не по причине, в которой есть оправдание, или по причине жизненных трудностей, а остались позади по причине своего лицемерия. «Наоборот, вы думали, что посланник и верующие (которые вместе с ним) никогда не вернутся к своим семьям» — т.е. вы были убеждены, что они будут убиты, искоренены под корень, истреблены полностью так, что от них не останется даже того, кто мог бы сообщить (об этом). ﴾ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ ٱلسَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْماً بُوراً ﴿ «и предполагали вы скверными раздумьями и были (вы) народом обреченным», — т.е. погубленным, согласно Ибн Аббасу и Муджахиду. Катада сказал: «Нечестивым». Некоторые сказали, что слово (ً ﺑُ ﺭﻮا ) «буур» (пропащий/обреченный) с Аманского диалекта.
13) Если кто не уверует в Аллаха и Его посланника, то ведь Мы приготовили неверующим Пламя.
(Ибн Касир)Аллах сказал: ﴾ وَمَن لَّمْ يؤُْمِن بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴿ «А кто не уверовал в Аллаха и Его посланника», — т.е. тот кто не был искренен в своих делах по отношению к Аллаху, как явно, так и внутренне, того Всевышний Аллах будет наказывать в пламени Ада. И (лицемеры, как правило) показывают людям совсем не то, что скрывается из их убеждений у них внутри.
14) Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллах - Прощающий, Милосердный.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сообщил, что Он один управляет всем, что происходит на небесах и на земле. Он вершит судьбами творений, ниспосылает мудрые законы и на основании законов Своей религии определяет меру наказания и вознаграждения. Он прощает тех, кто выполняет Его повеления, и наказывает тех, кто пренебрегает Его повелениями. Среди Его прекрасных имен - Прощающий и Милосердный. День и ночь Он прощает оступившихся, принимает покаяния кающихся, окружает людей Своей милостью и одаряет их бесчисленными благами.
(Ибн Касир)Аллах разьяснил, что именно Он владеет и управляет всем сущим на небесах и на земле: ﴾ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيعَُذِّبُ مَن يَشَآءُ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ﴿ «Он (по Своему милосердию) прощает (грехи), кому пожелает, и наказывает (по Своей справедливости), кого пожелает. И Аллах является прощающим, милостивым!» — т.е. к тем, кто обратился (к Нему), принес (Ему) свое покаяние и подчинился Ему.
15) Когда вы отправитесь за трофеями, чтобы взять их, оставшиеся позади скажут: «Дайте нам последовать за вами». Они хотят изменить Слово Аллаха. Скажи: «Вы не последуете за нами. Так сказал Аллах прежде». Тогда они скажут: «Нет, вы завидуете нам». Но они мало что смыслят.
(Толкование Ас-Саади)После упоминания о маловерах, которые отказались от священной борьбы, Аллах сообщил о наказании, которое ожидает их в земной жизни. Когда они увидят, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своими сподвижниками собирается в поход за трофеями, которые достанутся им без борьбы и особых усилий, то будут просить его взять их с собой и разрешить участвовать в разделе добычи. Они попытаются изменить постановление Аллаха, решившего в наказание лишить трофеев и добычи, которым суждено достаться только правоверным сподвижникам. О Мухаммад! Скажи им: «Вам не будет позволено присоединиться к нам. Вы совершили грех во вред самим себе и отказались от участия в предыдущих сражениях, и посему сегодня вы будете лишены вознаграждения». Они непременно возразят тебе тем, что вы якобы не хотите делиться с ними трофеями из-за скаредности. Но если бы они осознали суть происходящего, то поняли бы, что причиной их лишения стало их неповиновение Аллаху и что грехи никогда не остаются безнаказанными ни в этом мире, ни в Последней жизни.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о тех бедуинах, которые отказались совершить вместе с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) малое паломничество в (дни) аль-Худайбийи. Но когда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) со своими сподвижниками (Да будет доволен ими Аллах!) отправились завоевывать Хайбар, бедуины стали просить его взять их с собой, чтобы заполучить трофеи. Однако когда нужно было сражаться с врагами, они отказались участвовать в военном походе. Поэтому Аллах велел своему Посланнику (Да благословит его Аллах и приветствует!) не брать их с собой, в качестве наказания для них за подобный их грех. Аллах пообещал, что участники событий при аль-Худайбийи будут единственными претендентами на добычу Хайбара и никакие бедуины не разделят ее с ними.Вот почему Аллах сказал: ﴾ يُرِيدُونَ أَن يبَُدِّلُواْ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ﴿ «Они хотят изменить Слово Аллаха». Муджахид, Катада и Джувайбир сказали: «Это обещание Аллаха было адресовано участникам событий при Худайбийи». Ибн Джарир также склонился к такому мнению. Ибн Зайд сказал : «Об этом пришли слова Всевышнего: «Если Аллах возвратит тебя к некоторым из них, и они попросят у тебя дозволения отправиться в поход, то скажи: ‘‘Вы никогда не отправитесь со мной в поход и никогда не будете сражаться вместе со мной против врага. Вы были довольны тем, что отсиделись в первый раз. Посему отсиживайтесь вместе с теми, кто остается’’». (Сура 9, аят 83) . Но в действительности аят (который привел Ибн Зайд) из суры «Покаяние» был ниспослан в походе на Табук, который происходил в более позднее время, чем поход на Худайбийю. Джурайх, комментируя слова Аллаха: ﴾ يُرِيدُونَ أَن يبَُدِّلُواْ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ﴿ «Они хотят изменить Слово Аллаха», сказал: «Они хотят удержать мусульман от джихада».﴾ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبْلُ ﴿ «Скажи: ‘‘Вы не последуете за нами. Так о вас сказал Аллах (уже) прежде’’», — т.е. Аллах пообещал это участникам событий при аль-Худайбийи до того, как вы стали выпрашивать выступить с ними.﴾ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ﴿ «И они тогда скажут: ‘‘Нет, вы завидуете нам’’», — т.е. вы не хотите чтобы нам тоже досталась военная добыча (аль-ганима). ﴾ بَلْ كَانُواْ لاَ يَفْقَهُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴿ «Но они мало что смыслят», — т.е. дело обстоит совсем не так, как они утверждают, но они не (особо) понимают (в предписаниях Аллаха).
16) Скажи бедуинам, оставшимся позади: «Вас еще призовут воевать против людей, обладающих суровой мощью. Вы сразитесь с ними, или же они обратятся в ислам. Если вы подчинитесь, то Аллах дарует вам прекрасную награду. Если же вы отвернетесь, как отвернулись прежде, то Аллах причинит вам мучительные страдания».
(Толкование Ас-Саади)Сегодня они пытаются оправдаться перед тобой за то, что не имеет оправдания, и просят разрешить им участвовать в походе, потому что знают, что не будет ни битвы, ни противостояния и что добыча легко перейдет в ваши руки. Испытай же их искренность и скажи, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, праведные халифы и мусульманские правители еще не раз призовут вас на войну против сильных противников, то есть персов, византийцев и им подобных. Вы сразитесь с ними, или же они обратятся в правую веру - иного не дано. Сильный противник никогда добровольно не согласится выплачивать вам дань. Великие, могучие народы либо уверуют, либо станут сражаться с вами за свои убеждения. Однако, сразившись с вами, они неизбежно ослабнут и обессилят и будут вынуждены либо обратиться в ислам, либо выплачивать вам дань. Если вы станете сражаться с ними, то Аллах дарует вам прекрасную награду, которую Всевышний и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, установили для воюющих на Его пути. А если вы отвернетесь, как сделали это тогда, когда Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, призвал вас в ряды своей армии, то Аллах покарает вас мучительным наказанием. Этот аят подчеркивает превосходство праведных халифов и мусульманских правителей, которые призывали и еще будут призывать мусульман на священную войну с непримиримыми врагами ислама, а также обязывает верующих повиноваться им.
(Ибн Касир)Толкователи Корана расходятся во мнениях, кто подразумеваются под «людьми, обладающими суровой мощью». Одни из них, такие как Са’ид ибн Джубайр и ‘Икрима, считают, что это племя Хавазин. Другие, такие как ад-Даххак, считают, что это племя Сакыф. Согласно Джуайбиру, Са’иду ибн Джубайру и ‘Икриме, это также племя бану Ханифа. Согласно Ибн ‘Аббасу и Муджахиду, это персы. По мнению Ка’аба аль-Ахбара, это римляне. Катада склонился к мнению, что это римляни и персы. Муджахид сказал, что это идолопоклонники. Ибн Абу Хатим передал комментарий аз-Зухри по этому поводу, который сказал, что эти люди еще не пришли. Такого же мнения придерживался Ибн Джурайдж и его же для себя избрал Ибн Джарир.Слова Аллаха: ﴾ تقَُٰتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ﴿ «Вы сразитесь с ними, или же они обратятся в Ислам» — т.е. вам предписано вести с ними джихад (священную войну) и сражаться с ними до тех пор, пока вы не одержите над ними победу или пока они не обратятся в вашу веру без борьбы, по собственному согласию. ﴾ فَإِن تُطِيعُواْ ﴿ «Если вы подчинитесь», — т.е. если вы ответите (на призыв), поспешите на джихад и выполните свой священный долг, ﴾ يؤُْتِكُمُ ٱللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَإِن تَتَوَلَّوْاْ كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِّن قَبْلُ ﴿ «то Аллах дарует вам прекрасную награду. Если же вы отвернетесь, как отвернулись прежде», имеется в виду: при аль-Худайбийи, когда вас призвали, а вы отказались, ﴾ يعَُذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿ «Он подвергнет вас наказаниям болезненным».
17) Нет греха на слепом, и нет греха на хромом, и нет греха на больном. Кто подчинится Аллаху и Его посланнику, того Он введет в Райские сады, в которых текут реки. А кто отвернется, того Он подвергнет мучительным страданиям.
(Толкование Ас-Саади)Аллах перечислил причины, в связи с которыми мусульманин может остаться дома и не участвовать в джихаде. Это - слепота, хромота или другая болезнь, которая не позволяет человеку участвовать в джихаде. Того, кто выполняет предписания религии и остерегается грехов, Аллах введет в Райские сады, в которых они получат распрекрасные блага, которыми наслаждаются сердца и упиваются взоры. Того же, кто уклонится от повиновения Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, Он покарает мучительным наказанием. Воистину, повиновение Аллаху является залогом вечного счастья, а неповиновение Ему чревато страданиями и муками.
(Ибн Касир)Аллах перечислил причины, по которым можно не участвовать в священной войне. Это: слепота, постоянная хромота и затяжные болезни. Больной может оставаться дома, пока не оправится. И это будет его уважительной причиной.Затем Аллах побуждает к джихаду, к повиновению Ему и Его Посланнику: ﴾ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَٰرُ وَمَن يَتَوَلَّ ﴿ «А кто подчинится Аллаху и Его Посланнику, того Он введет в Райские сады, в которых текут реки. А кто отвернется», — т.е. уклонится от джихада, предпочтя ему житейские дела, ﴾ يعَُذِّبْهُ عَذَاباً أَلِيماً ﴿ «того Он подвергнет наказаниям болезненным»: унижением в земной жизни и Адом в Последней жизни. А Аллах знает лучше!
18) Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом в Худейбии. Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им покой и вознаградил их близкой победой
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о том, что Он доволен верующими, которые присягнули Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) под деревом. Ранее уже говорилось, что их было 1400 человек, а дерево находилось в местечке под названием аль-Худайбийя.Бухари сообщил от ‘Абд ар-Рахмана (Да будет доволен им Аллах!): «Совершая хадж, я проходил мимо выстаивающих молитву людей, и потом спросил их, что это за место поклонения. Они ответили мне, что это место у дерева, под которым Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) принимал «Присягу Довольства». Тогда я пошел к Са’иду ибн аль-Мусейбу и рассказал ему об этом, на что он сказал мне: ‘‘Мой отец говорил мне, что он был среди тех, кто присягал Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) под деревом. Он сказал: ‘‘Когда мы пришли на следующий год, мы забыли, где было это место’’. Сподвижники Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!) не знают этого, а вы знаете ?!. Получается, вы знаете лучше них!’’». [«Сахих» Бухари 4163]Слова Аллаха: ﴾ فَعَلِمَ مَا فِي قلُُوبِهِمْ ﴿ «И Он узнал, что у них в сердцах», — т.е. правдивость, верность, послушание и повиновение, ﴾ فَأنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ ﴿ «и низвел успокоение», — т.е. умиротворение, ﴾ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ﴿ «на них и вознаградил их близкой победой», — т.е. (временное) перемирие с их врагами. После этого они взяли Хайбар, завоевали Мекку и другие земли. Они заслужили славу, триумф и высокое положение в жизни на земле и в жизни после смерти.
19) и многочисленными трофеями, которые они возьмут. Аллах - Могущественный, Мудрый.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сообщил, что Он остался доволен верующими, которые присягнули посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, под деревом в Худейбии и благодаря своему славному поступку обрели счастье на земле и после смерти. Эту присягу называют «присягой довольства», потому что помогла правоверным снискать благоволение Божье. Ее также называют «присягой под деревом». В тот день посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришлось долго объяснять язычникам, что он не пришел с войной, а лишь хотел совершить паломничество, чтобы отдать дань почтения Священной Каабе. Чтобы убедить в этом курейшитов, он послал в Мекку Усмана б. Аффана. Внезапно среди мусульман распространился слух о том, что язычники убили Усмана. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собрал вокруг себя около полутора тысяч верующих, и там, под деревом, они присягнули ему на верность, поклявшись, что не бросят его, даже если им придется умереть. Всевышний остался доволен верующими, которые совершили один из самых славных обрядов поклонения и проявили величайшую покорность Ему. Ему было известно, что в их сердцах покоилась твердая вера. Несмотря на это, Господь ниспослал им душевный покой, сделал их веру еще более совершенной и отблагодарил их за искренность и преданность. Всевышний знал, что сердца мусульман полны печали от того, что посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришлось согласиться на унизительные условия, которые поставили ему язычники. Поэтому Он ниспослал им покой и даровал уверенность в непременном успехе. Наряду с этим Он обещал вознаградить их близкой победой и богатой добычей, которую им предстояло захватить. Речь идет о покорении Хейбара, в котором не участвовал никто, кроме сподвижников, которые поддержали Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Худейбии. Они были почтены правом участвовать в походе на Хейбар и разделе богатой добычи в знак благодарности за покорность Аллаху и искреннее стремление снискать Его благоволение. Среди Его прекрасных имен - Могущественный и Мудрый. Он всемогущ и всесилен, и если Он пожелает, то неверующие будут разгромлены верующими в каждом сражении. Вместе с тем Он мудр, и поэтому Он искушает одних людей посредством других и испытывает верующих неверующими.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сказал далее: ﴾ وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَان ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ﴿ «и многочисленными трофеями, которые они возьмут. Аллах — Могущественный, Мудрый». Ибн Абу Хатим передал от Ияса ибн Салямы, который поведал со слов своего отца: «Когда глашатай Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) стал звать: «Люди! Присяга! Присяга!», снизошел Святой Дух. И мы пошли к Посланнику Аллаха. Он сидел под деревом, и мы принесли ему присягу. Об этом слова Аллаха Всевышнего: ﴾ لَّقَدْ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يبَُايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ ﴿ «Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) принял присягу за ‘Усмана (Да будет доволен им Аллах!), возложив одну свою руку над другой. Люди сказали: «Повезло же ‘Усману, он сейчас обходит Каабу, а мы тут!» На что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف » ‘‘ Даже если он остается (в Мекке) на год, он не станет обходить ее, пока не обойду ее я’’».
20) Аллах обещал вам многочисленные трофеи, которые вы возьмете. Он ускорил для вас это и убрал от вас руки людей, чтобы это стало знамением для верующих и чтобы наставить вас на прямой путь.
(Толкование Ас-Саади)Под богатой добычей, о которой упоминается в начале аята, подразумевается любая военная добыча, которая достанется мусульманам вплоть до наступления Судного дня. А под добычей, получение которой Аллах ускорил, имеются в виду трофеи Хейбара. О мусульмане! Не думайте, что это - ваша последняя победа. Вас ожидает еще много побед и трофеев. Благодарите Аллаха за то, что Он отвратил от вас десницы врагов, которые стремились уничтожить вас и были в состоянии сделать это. Он помиловал вас и облегчил вашу участь. И все это для того, чтобы богатая добыча стала знамением, подтверждающим правдивое обещание Господа о преуспеянии и вознаграждении правоверных мусульман. Знайте же, что Тот, кто сдержал свое слово в этом мире, непременно сдержит его и в Последней жизни. Так Аллах наставляет вас на прямой путь, то есть одаряет вас знаниями, верой и праведными деяниями, благодаря которым вы будете идти прямым путем.
(Ибн Касир)О словах Аллаха Всевышнего: ﴾ وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا ﴿ «Обещал вам Аллах много трофеев, которые вы (ещё) возьмете», Муджахид сказал: «Это все трофеи до Дня (Суда)». ﴾ فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ ﴿ «И ускорил для вас это», — т.е. взятие Хайбара. Аль-’Ауфи передает, что Ибн ‘Аббас, сказал: ﴾ فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ ﴿ «‘‘и ускорил для вас это’’, — т.е. Худайбийский (мирный) договор». ﴾ وَكَفَّ أَيْدِيَ ٱلنَّاسِ عَنْكُمْ ﴿ «и удержал руки людей от вас», — т.е. никакой вред ваших врагов, а именно: войны и сражения, не затронули вас. Аллах также отвратил от вас злодеяния тех, которые остались позади вас, рядом с вашими семьями; ﴾ وَلِتَكُونَ ءَايَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿ «для того, чтобы это было знамением для верующих», — т.е. (для того чтобы они) извлекли урок из этого. Аллах Всевышний защитил и помог им справиться с их врагами, несмотря на их малочисленность. Кроме того, верующие таким образом узнают, что Аллаху известен результат завершения всех дел. И в выборе (Всевышнего) который Он избрал, для Своих верующих рабов (заключается огромное благо) даже если оно и ненавистно для них на первый взгляд, как сказал об этом Всемогущий и Мудрый: ﴾ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ﴿ «И быть может, вам ненавистно то, что является благом для вас» (Сура 2, аят وَيَهْدِيَكُمْ صِرَٰطاً مُّسْتَقِيماً ﴾ .( 216 ﴿ «и (чтобы) Он вел вас прямым путем», — т.е. за то, что вы подчинились приказу Аллаха, последовав за Его Посланником.
21) Будут и другие трофеи и города, которыми вы еще не овладели. Аллах уже окружил их, ведь Аллах способен на всякую вещь.
(Толкование Ас-Саади)В распоряжении Всевышнего также находится другая добыча. Аллах волен поступать с ней, как пожелает. Он обещал даровать ее вам позднее, и Его обещание непреложно. Оно непременно сбудется, потому что Всевышний всемогущ и властен над всем сущим.
(Ибн Касир)﴾ وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً ﴿ «(Будут) и другие трофеи, которыми вы еще не овладели. Аллах уже окружил их, и Аллах является над всякой вещью мощным». Аллах говорит, что будет другая добыча и завоевания, на которые вы сами не имеете сил, но Аллах облегчит их для вас. Истинно Всевышний посылает удел Своим богобоязненным рабам, оттуда откуда они и не полагают. Толкователи Корана по разному истолковывают, что именно подразумевается здесь под «трофеями» (аль-ганима). А’уфи передал от Ибн ‘Аббаса, что это Худайбия. Исходит это мнение из его понимания слов: ﴾ فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ ﴿ «и ускорил для вас это» — т.е мирное соглашение при Худайбии. Этого же мнения придерживался Даххак, Ибн Исхак и Абдур-рахман ибн Зайд ибн Аслям. Катада считал, что это (завоевание) Мекки. И этого мнения придерживался Ибн Джарир. Ибн Абу Лейла и Хасан аль-Басри полагали, что это (трофеи от побед над) персами и византийцами. Муджахид сказал: «Это все победы и трофеи вплоть до Дня Воскресения». Абу Дауд Таялуси передал, что Ибн Аббас сказал также о словах Всевышнего: ﴾ وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَا ﴿ «(Будут) и другие трофеи, которыми вы еще не овладели. Аллах уже окружил их»: «Это победы, которые будут (дарованы) вплоть до Дня (Суда)».
22) Если неверующие сразятся с вами, то они непременно обратятся вспять и затем не найдут ни покровителя, ни помощника.
(Толкование Ас-Саади)Аллах обрадовал своих верующих вестью о победе над любой армией неверующих, которые при встрече с мусульманами непременно отступят. Никто не станет помогать им в войне с правоверными, и враги Аллаха останутся брошенными своими и разбитыми чужими.
(Ибн Касир)Слова Аллаха: ﴾ وَلَوْ قَٰتَلَكُمُ ٱلَّذِينَ كفَرُواْ لَوَلَّوُاْ ٱلأَدْبَٰرَ ثُمَّ لاَ يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً ﴿ «А если бы сразились с вами те, которые стали неверующими, то они обратились бы вспять. Потом они не найдут ни покровителя, ни помощника». Аллах радует Своих верующих рабов вестью о том, что если с ними решат сразиться неверующие, то Он даст победу Своему Посланнику и Своим верующим рабам. Армия неверующих покинет поле боя, «Потом они не найдут (для себя) ни сторонника (который был бы их союзником в войне против вас), ни помощника (который бы помогал им в сражениях против вас)», потому что они сражались с Аллахом, Его Посланником и Его партией верующих.
23) Таково установление Аллаха, которое уже свершалось ранее, и ты не найдешь замены установлению Аллаха.
(Толкование Ас-Саади)Именно так поступал Аллах во времена предыдущих посланников, и никто не в силах изменить Его установления.
(Ибн Касир)Затем Аллах сказал: ﴾ سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلاً ﴿ «(согласно) установлению Аллаха, которое уже происходило раньше (как Он помогал Своим друзьям в прежних общинах): ведь ты никогда не найдешь для установления Аллаха перемены! », — т.е. именно так поступает Аллах со Своими творениями. Когда встречаются друг с другом вера и неверие, Аллах дарует победу вере над неверием, Он возвышает истину и подавляет ложь. Таким же образом Аллах поступил в день битвы при Бадре, оказав поддержку праведникам, и они разгромили своих врагов из числа многобожников, хотя те превосходили их в численности.
24) Он - Тот, Кто убрал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как Он позволил вам одержать над ними верх. Аллах видит то, что вы совершаете.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний напомнил Своим рабам о том, как Он защитил их от зла неверующих и избавил их от сражения с ними. В день подписания Худейбийского мира около восьмидесяти вооруженных жителей Мекки напали на мусульман в надежде застать их врасплох, но мусульмане были начеку и схватили мекканцев. По воле Аллаха язычники оказались в руках верующих, которые имели право поступить с ними, как им вздумается. Но мусульмане отпустили их живыми и невредимыми. Так по милости Всевышнего на священной земле Мекки не пострадали ни Пророк, ни его сподвижники, ни язычники. Аллах видит деяния Своих рабов. Посему каждый человек получит то, что он заслужил. А вы, верующие, никогда не забывайте, как Господь был благосклонен к вам.
(Ибн Касир)﴾ وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ﴿ «И Он — Который удержал руки их от вас и ваши руки от них внутри Мекки, после того как Он дал победу вам над ними ﴾ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً ﴿ И Аллах видит то, что вы делаете! ». Аллах оказал благосклонность Своим верующим рабам, оградив их от многобожников, и те не смогли причинить им вред. И также Аллах сдержал верующих, и они не сразились с многобожниками на территории Запретной мечети. Аллах спас обе группы и установил между ними перемирие, которое принесло пользу верующим, а также преуспеяние в этой и Последней жизни. Саляма ибн Аква’а рассказывал о семидесяти пленных, которых привели и поставили перед Посланником Аллаха после чего он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « أرسلوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه » «Отпустите их. В начале они поступали беззаконно (но в дальнейшем возможно), они станут благодарными». И Аллах Всевышний ниспослал об этом: ﴾ وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم ﴿ «И Он — (Тот) Который удержал руки их от вас и ваши руки от них».Имам Ахмад передал от Анаса ибн Малика (Да будет доволен им Аллах!): «В день при аль-Худайбийи на Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижников набросились восемьдесят мекканцев с оружием в руках. Они двигались со стороны горы ат-Тан’им и стали выступать против Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) желая его убить. Однако Посланник Аллаха воззвал к Аллаху, и они были захвачены. Аффан сказал, что Посланник Аллаха потом приказал освободить их. Тогда было ниспослано: ﴾ وَهُوَ ٱلَّذِى كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ﴿ «И Он — Который удержал руки их от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как Он позволил вам одержать над ними верх’’» [«Сахих» Муслим 133/1808, абу Дауд 2688, ат-Тирмизи 3264, Нисаа 530, Ахмад 3/122]Имам Ахмад также передал, опираясь на слова Магфаля аль-Музани (Да будет доволен им Аллах!): «Мы были с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) у основания дерева, о котором Аллах упомянул в Коране. С веток того дерева падали листья на спину Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и Али ибн Абу Талиба (Да будет доволен им Аллах!), а Сухайль ибн ‘Амру стоял перед ними. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ‘Али: « اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم » «Пиши: ‘‘Во имя Аллаха Милостивого и милосердного!’’». Сухайль возразил: «Я Милостивого и Милосердного не знаю. Пиши так, как мы знаем». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اكتب: باسمك اللهم » «Пиши: ‘Во имя Твое, о Боже!» Али (Да будет доволен им Аллах!) написал это. Затем Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله أهل مكة » «Пиши: ‘‘Это договор между Мухаммадом, Посланником Аллаха, и жителями Мекки..’’». Сухайль схватил его за руку, сказав: «Если бы я верил, что ты Посланник Аллаха, я бы не боролся с тобой! Пиши, как мы знаем». На что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله » «Пиши: ‘‘Это договор между Мухаммадом, сыном ‘Абдуллы..’’». В это время на нас вышли тридцать вооруженных молодых мужчин. Тогда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) воззвал к Аллаху, и мы схватили их. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил их: «؟ هل جئتم في عهد أحد؟ أو: هل جعل لكم أحد أماناً » «Вы пришли по чьему-то договору? Или же кто-то (поручился за вашу) защиту?» Они ответили: «Нет». И Посланник Аллаха отпустил их. Тогда Аллах и ниспослал: ﴾ وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ﴿ «Он — Тот, Кто убрал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как Он позволил вам одержать над ними верх» — до конца аята. [Имам Ахмад 4/86-87, ан-Насаи 531]Ибн Исхак, передал от ‘Икримы, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса (Да будет доволен им Аллах!), что курейшиты послали сорок или пятьдесят человек, с поручением окружить лагерь Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!). Но были схвачены. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) отпустил их, не смотря на то, что этого они успели бросить камни и стрелы в лагерь (мусульман). Ибн Исхак сказал: «Об этом Аллах Всевышний и ниспослал аят: ﴾ وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم ﴿ «И Он — (Тот) Который удержал руки их от вас и ваши руки от них». [Табари 31556]
25) Они - те, которые не уверовали, не впустили вас в Заповедную мечеть и задержали жертвенных животных, не позволив им достичь места заклания. И если бы в Мекке не было верующих мужчин и верующих женщин, которых вы не знали и могли затоптать по незнанию так, что они поставили бы вас в затруднительное положение (или вы бы оказались опозорены перед ними; или вы совершили бы грех перед ними), то Аллах позволил бы вам вторгнуться в Мекку, но Он не сделал этого, чтобы ввести в Свою милость тех, кого пожелает. Но если бы они отделились друг от друга, то Мы подвергли бы неверующих из них мучительным страданиям.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний перечислил факторы, которые побуждают мусульман сражаться с язычниками. Они отказались уверовать в Аллаха и Его посланника и не пустили Пророка и верующих совершить паломничество, чтобы выразить свое почтение Дому Аллаха. Они задержали жертвенных животных и не позволили довести их до места заклания, то есть до Мекки, где по окончании малого паломничества совершается обряд жертвоприношения. Курейшиты стремились показать всю свою несправедливость и враждебность по отношению к правоверным и провоцировали мусульман на войну с ними. Но у мусульман были причины воздержаться от кровавого сражения. Во-первых, среди жителей Мекки были верующие мужчины и женщины. Они жили бок о бок с многобожниками и могли пострадать в результате сражения. Некоторых из них мусульмане не знали и могли бы затоптать и тем самым совершить грех, не ведая об этом. Во-вторых, Аллах решил спасти некоторых из многобожников от неверия и заблуждения и вывести их на прямой путь. Это было еще одной причиной, в связи с которой Всевышний удержал мусульман от битвы. Но если бы неверующие отделились от верующих, то Аллах разрешил бы правоверным вступить с ними в кровавую схватку, а затем помог бы им разгромить язычников.
(Ибн Касир)Здесь Всевышний Аллах говорит о безбожниках и идолопоклонниках из числа курейшитов и их союзниках, которые помогали им против Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!). Он сказал: ﴾ هُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ﴿ «Они — те, те, которые стали неверующими», — т.е. они — т.е. именно эти неверующие (которые не пустили вас в неё) ﴾ وَصَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ﴿ «и отклонили вас от Запретной (для греха) Мечети», хотя вы имеете больше прав на нее и являетесь ее служителями, ﴾ وَٱلْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ﴿ «и (удержали) жертвенных животных, чтобы они не достигли своего места (заклания)» — т.е. (многобожники) преградили путь жертвенным животным, из-за своего вероломства и беззакония (не позволив тем самым) достичь места их заклания. Было их (в тот день) семьдесят голов жертвенного скота, как пойдет об этом речь далее, если пожелает Всевышний.Далее Аллах сказал: ﴾ وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَٰتٌ ﴿ «И если бы в Мекке не было верующих мужчин и верующих женщин». Это были верующие жители Мекки, которые жили бок о бок с многобожниками и скрывали от них свою веру, опасаясь за свою жизнь. Аллах говорит: «Мы могли дать вам власть над ними, и вы бы всех их уничтожили, но рядом с ними живут верующие мужчины и женщины, и, не зная об их вере, вы могли бы убить и их». Поэтому сказано: ﴾ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكمْ مِّنْهُمْ مَّعَرَّةٌ ﴿ «которых вы не знали и (поэтому) могли бы затоптать (и погубить) их, и постиг бы вас из-за них (из-за их гибели) позор », — т.е. грех и прегрешение, ﴾ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ ٱللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ ﴿ «(за то, что вы совершили бы) по незнанию. (И Аллах не позволил вам сделать это,) чтобы Аллах ввел в Свою милость, кого пожелает» — т.е (Аллах) отложил наказание для них, чтобы спасти живших среди них верующих и вернуть многих из них к Исламу. Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ لَوْ تَزَيَّلُواْ ﴿ «Но если бы они отделились», — т.е. если бы неверующие и верующие отделись друг от друга, ﴾ لَعَذَّبْنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ﴿ «то Мы подвергли бы неверующих из них мучительным страданиям», — т.е. Мы дали бы вам превосходство над ними, и вы бы разгромили их. Джунайд ибн Субай’ сказал: «Я в первой половине дня сражался против Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), будучи неверующим, а во второй половине дня стал мусульманином. О нас был ниспослан этот аят: ﴾ وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَٰتٌ ﴿ «И если бы (в Мекке) не было верующих мужчин и верующих женщин». Нас было девять человек: семь мужчин и две женщины». [ Абу Я’аля 1560, Табарани 2204, 3544.]Ибн Абу Хатим передал, что Ибн ‘Аббас (Да будет доволен им Аллах!) относительно слов Аллаха: ﴾ لَوْ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبْنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ﴿ «Но если бы они отделились, то Мы подвергли бы неверующих из них мучительным страданиям», сказал: «Если бы неверующие отделились от верующих, то Аллах бы подверг неверующих суровому наказанию в виде убиения их верующими».
26) Вот неверующие поместили в своих сердцах заносчивость - заносчивость времен невежества, а Аллах ниспослал Своему Посланнику и верующим покой и возложил на них (или сделал неразлучным с ними) слово богобоязненности (свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха). Они заслуживали его более других и были достойны его. Аллах же знает о всякой вещи.
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Неверующие лелеяли в своих сердцах ярость времен невежества. Они испытывали ненависть и отвращение к словам «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», которыми ты хотел начать договор между вами. Они не впустили тебя войти в родной город в тот год, когда ты вознамерился совершить паломничество, чтобы люди не сказали, что мусульмане вошли в Мекку, сломив сопротивление курейшитов. Так поступают только невежественные люди. Ярость, злоба и высокомерие не покинули их сердец до тех пор, пока их многочисленные грехи не обрекли их на то, к чему они неизбежно приближались. А что же посланник Аллаха и верующие? Аллах вселил в их сердца успокоение. Они не стали гневаться оттого, что многобожники оказали им такой прием. Они проявили должное терпение и не нарушили законов священной мекканской земли, которые обязывают каждого человека при любых обстоятельствах почитать запреты Аллаха. Мусульмане остались покорны своему Господу, не думая о том, что будут говорить злые языки, и не опасаясь упреков невежд. Аллах возложил на них слово богобоязненности, то есть обязал их быть верными свидетельству единобожия «нет божества, кроме Аллаха», а также выполнять все его требования. Они выполнили свой долг перед Всевышним, не нарушив свидетельства. Они заслуживали этой чести более других и были достойны ее. Аллах знал об этом и знал о том добре, которое переполняло душу каждого из них.
(Ибн Касир)Аллах сказал: ﴾ إِذْ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قلُُوبِهِمُ ٱلْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ﴿ «Когда те, которые стали неверующими, поместили в своих сердцах высокомерие, высокомерие (свойственное для величайшего) невежества». Это случилось, когда они выступили против написания в договоре слов: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» и «Этот договор между Мухаммедом, Посланником Аллаха». Слова Аллаха: ﴾ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ ٱلتَّقْوَىٰ ﴿ «И ниспослал Аллах спокойствие на Своего Посланника и верующих и возложил на них слово богобоязненности», а именно слова: « لا إله إلا الله » «Нет божества, кроме Аллаха». То же самое сказал Ибн Джарир и Абдула сын Имама Ахмада.Ибн Абу Хатим передал от Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله، فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله عز وجل «Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: ‘‘Нет бога, кроме Аллаха’’, а кто произнесет (эти слова, тем самым) защитит от меня свое имущество и свою жизнь, если только (не совершит ничего такого, за что можно будет лишить его имущества или жизни) по праву, и тогда (лишь) Аллах (сможет потребовать) от него отчета!». И ниспослал Аллах о (таких) народах (также и) в Писании Своем и сказал: ﴾ إِنَّهُمْ كَانوُۤاْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ ٱللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ﴿ «(Ведь) поистине, они, когда им говорили: ‘‘Нет божества (заслуживающего поклонение), кроме Аллаха!’’ — проявляли высокомерие » (Сура 37, аят 35).[Табари 31578]Слова Аллаха: ﴾ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ ٱلتَّقْوَىٰ وَكَانوُۤاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ﴿ «и возложил на них слово богобоязненности. Они заслуживали его более других и были достойны его», — т.е. слова «Нет божества, кроме Аллаха, а Мухаммад — Его Посланник». Они возгордились произнести эти слова, как возгордились язычники в день при аль-Худайбийи, когда заключали договор с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!). Муджахид сказал: «слово богобоязненности» это искренность (аль-ихляс). ‘Атаа сказал (это слова): «Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет соучастников. Ему принадлежит все сущее, и вся хвала — Ему. И Он Всемогущ».‘Али (Да будет доволен им Аллах!) сказал: ﴾ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ ٱلتَّقْوَىٰ ﴿ «и возложил на них слово богобоязненности», что это слова: «Нет божества, кроме Аллаха» и «Аллах Велик». Ибн ‘Аббас сказал: «Это свидетельство единобожия: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, которое является венцом богобоязненности». Са’ид ибн Джубайр сказал: «Это слова ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’ и джихад (священная война) на пути Аллаха».﴾ وَكَانوُۤاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ﴿ «и они имели больше прав на него и были достойны его», — мусульмане имели больше прав на него (на свидетельство единобожия) и были более достойны его, ﴾ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ﴿ «И Аллах о всякой вещи знающ!», а именно: Аллах знает, кто заслуживает добро, а кто — зло.Хадисы о событиях при аль-Худайбийи и перемирии.Имам Ахмад передал со слов аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама (Да будет доволен ими Аллах!), которые поведали: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) желал посетить Каабу. Он не хотел войны. С собой он вел в качестве жертвенных животных семьдесят верблюдов. Людей было семьсот человек, каждая жертва была от десяти человек. Когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) находился в Усафане, его встретил Бишр ибн Суфьян аль-Кааби. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Курейшиты услышали о твоем походе и выступили на молодых и старых верблюдах очень злые. Они клянутся, что не допустят тебя в Мекку. Халид ибн аль-Валид во главе их кавалерии находится в Кура’а аль-Гамим». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يا ويح قريش قد أكلتهم الحرب، ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر الناس؟ فإن أصابوني كان الذي أرادوا، وإن أظهرني الله تعالى دخلوا في الإسلام وهم وافرون وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة، فماذا تظن قريش؟ فوالله لا أزال أجاهدهم على الذي بعثني الله تعالى به حتى يظهرني الله عز وجل أو تنفرد هذه السالفة «Горе курейшитам! Их истощила война! Почему бы им не оставить меня наедине со всеми другими людьми? Если они меня победят, то это будет на радость курейшитам, а если я одержу победу над ними, то пусть они примут ислам без потерь. А если нет, то пусть покажут свою силу, ведь я, клянусь Аллахом, буду бороться за то, с чем послал меня Аллах, пока Аллах не пошлет победу или я потеряю голову». Потом он приказал людям идти направо, между хребтами аль-Хамда по дороге, которая ведет по склону аль-Марари к долине аль-Худайбийа на юг Мекки. И войско пошло по этому пути. Когда всадники курейшитов увидели пыль, поднимающуюся над войском, идущим по другому пути, они ускакали назад к курейшитам. После того как Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) проехал по склону горы аль-Марара, его верблюдица опустилась на колени, и люди сказали: «Верблюдица заупрямилась». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،ما خلأت وما ذلك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة والله لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يسألوني فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها «Не таков ее характер! Ее удерживает тот, кто не пустил слона в Мекку. Все, что попросят у меня курейшиты по родственному, я соглашусь сделать». Потом он велел людям спешиться. Ему сказали, что в долине нет колодца, у которого они бы остановились. Тогда он вытащил из своего колчана стрелу и отдал ее одному из своих сподвижников. Тот спустился со стрелой в один из высохших колодцев и воткнул ее в дно колодца. Тут же ударил фонтан воды, и ее было столь много, что люди напоили стадо верблюдов и сами напились. Когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) устроился на привале, к нему пришел Будайль ибн Варка во главе группы людей из племени Хуза’а. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал им приблизительно то же самое, что говорил Бишру ибн Суфьяну. Люди вернулись к курейшитам и сказали: «О собрание курейшитов! Вы поспешили с Мухаммадом — Мухаммад пришел не воевать, а посетить эту святыню». Курейшиты осудили их» (это часть длинного хадиса, переданного имамом Ахмадом и ‘Абд ар-Раззаком).Бухари (Да смилуется над ним Аллах!) сообщил в своем «Сахихе» со ссылкой на Мисвара ибн Махраму и Марвана ибн аль-Хакама, сообщения которых подтверждают друг друга: «В год аль-Худайбийи Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) в сопровождении более чем десяти сотен человек выехал (из Медины). Достигнув Зу-ль-Хуляйфы, он обвязал шеи своих жертвенных животных веревками и пометил их, вошел там в состояние ихрама для совершения ‘Умры и направил оттуда (вперед) своего лазутчика из племени Хуза’а. После этого Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) двинулся в путь, а когда он достиг колодца (селения) Аштат, этот лазутчик явился к нему и сказал: «Поистине курейшиты собрали против тебя множество людей! Они собрали против тебя ахабиш (общее название нескольких союзных племен из группы Кинана и Хуза’а), которые станут сражаться с тобой, преградят тебе путь к Каабе и помешают тебе!» На это Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «О люди, дайте мне совет. Считаете ли вы, что мне следует истребить семьи тех, кто желает преградить нам путь к Дому? Или думаете, что мы направимся к Дому, и будем сражаться с теми кто (попытается ) остановить нас?» На это Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, ты покинул (Медину), стремясь (только достичь) Каабы, но не желая ни убивать, ни сражаться с кем-либо. Продолжай же двигаться к ней, а с теми, кто преградит нам путь, мы будем сражаться!» — и тогда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Двигайтесь (дальше) во имя Аллаха!» Когда они проехали часть пути, Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Халид ибн аль-Валид с кавалерией курейшитов и передовым отрядом находится в аль-Гамиме, (а поэтому) сворачивайте направо». И, клянусь Аллахом, Халид узнал о (появлении мусульман), только когда (увидел поднятую двигавшимся) войском черную пыль, после чего он поскакал (назад), чтобы предупредить курейшитов. Что же касается Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), то он (продолжал) движение до тех пор, пока не достиг горного прохода, через который можно было попасть к (курейшитам), где его верблюдица опустилась на колени. Люди стали (пытаться поднять ее) криками: «Халь! Халь!» — но она не послушалась, и тогда они стали говорить: «Касва (кличка верблюдицы Пророка) заупрямилась, Касва заупрямилась!» На это Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Касва не заупрямилась, ибо это не в ее характере, но ее задержал Тот же, Кто задержал и слона!» — а потом он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я отдам им все, чего бы они ни потребовали от меня, если только они будут продолжать почитать то, что объявил священным Аллах!» Потом Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) прикрикнул на свою верблюдицу, и она поднялась на ноги, а потом он направил людей в другую сторону и остановился в самой дальней части аль-Худайбийи у источника, в котором было мало воды. Люди принялись понемногу набирать ее, но уже скоро вычерпали все до конца и стали жаловаться Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) на то, что их мучает жажда Тогда он вытащил из своего колчана стрелу и велел им воткнуть ее в этот источник, и, клянусь Аллахом, вода не переставала бить для него ключом, пока (все) они не ушли (оттуда, утолив жажду). Тем временем прибыл Будайль ибн Варка аль-Хуза’и в сопровождении нескольких людей из своего племени Хуза’а, которые были доверенными Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) из числа жителей Тихамы и пользовались его полным доверием. Будайль сказал: «Я покинул Ка’ба ибн Луаййа и ‘Ами-ра бин Луаййа, которые остановились у неиссякаемых вод аль-Худайбийи вместе со своими дойными верблюдицами. Они будут сражаться с тобой и (постараются) помешать тебе достичь Каабы». На это Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Поистине мы пришли (сюда) не для того, чтобы сражаться с кем-либо, а для того, чтобы совершить ‘Умру. Война истощила курейшитов и нанесла им ущерб, и если они захотят, я заключу с ними перемирие, (во время которого) они не должны будут вмешиваться в мои дела с (другими) людьми. Если я одержу победу и (курейшиты) пожелают, они (могут принять ислам), как это делают (другие) люди, (а если они не пожелают этого, то смогут собраться с силами. Если же они откажутся (от перемирия), то, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я непременно стану сражаться с ними ради своего дела, пока не погибну, но (я уверен, что) Аллах обязательно осуществит (то, что Ему угодно)!» Будайль сказал: «Я передам им твои слова», после чего уехал. Прибыв к курейшитам, он сказал им: «Мы приехали к вам от этого человека, слова которого мы слышали, и если вы хотите, то мы передадим их вам». Неразумные (из числа курейшитов) сказали: «Мы не нуждаемся в том, чтобы ты передавал нам что-нибудь от него», мудрые же из них сказали (так): «Говори, что ты слышал от него». Будайль сказал: «Я слышал, как он сказал то-то и то-то» и передал им слова Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!). После этого со своего места поднялся ‘Урва бин Мас’уд и спросил: «О люди, разве (каждый из вас) не (подобен для меня) отцу?» Они сказали: «Да». Потом он спросил: «А разве я не (подобен для вас) сыну?» Они сказали: «Да». Потом он спросил: «Подозреваете ли вы меня (в чем-либо)?» Они сказали: «Нет». Потом он спросил: «Разве вы не знаете, что я звал людей из ‘Укяза (на помощь вам), а когда они отказали мне, я привел к вам своих родственников, детей и тех, кто мне подчиняется?» Они сказали: «Знаем». Тогда он сказал: «(Так знайте, что) этот человек делает вам разумное предложение, примите же его и позвольте мне встретиться с ним». Они сказали: «Ты (можешь) встретиться с ним», после чего он отправился к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!) и стал говорить с ним, а Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ему примерно то же, что он говорил Будайлю. (Выслушав его,) ‘Урва сказал: «О Мухаммад, а что ты будешь говорить, если совсем уничтожишь своих соплеменников? И приходилось ли тебе слышать, чтобы кто-нибудь из арабов до тебя поголовно уничтожал своих соплеменников? Если же дело обернется по другому, (ты останешься в одиночестве,) ибо, клянусь Аллахом, я что-то не вижу (здесь) благородных людей, зато вижу разный сброд, который разбежится и покинет тебя (в случае твоего поражения)». Услышав это, Абу Бакр (Да будет доволен им Аллах!) грубо обругал его и воскликнул: «Неужели (ты и в самом деле считаешь, что) мы разбежимся и покинем его?!» ‘Урва спросил: «Кто это?» Ему сказали: «Абу Бакр». ‘Урва сказал: «Поистине клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы когда-то ты не оказал мне благодеяние, за которое я не отплатил, я бы ответил тебе (тем же)!» — после чего продолжил разговор с Пророком (Да благословит его Аллах и приветствует!). Каждый раз, как ‘Урва говорил что-нибудь, он пытался дотронуться до бороды Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!), рядом с которым стоял аль-Мугира ибн Шу’ба. В руке у него был меч, а на голове — шлем, и когда ‘Урва протягивал руку к бороде Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!), аль-Мугира ударял его по руке ножнами и говорил: «Убери свою руку от бороды Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!)!» ‘Урва поднял голову и спросил: «Кто это?» Ему сказали: «Аль-Мугира ибн Шу’ба». Тогда ‘Урва воскликнул: «О вероломный! Разве не стараюсь я (до сих пор уладить последствия) твоего вероломства?!» Прежде чем стать мусульманином, аль-Мугира убил людей, которые были его спутниками, и забрал их имущество, а потом явился (в Медину) и принял ислам, Пророк же (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Что касается (твоего) ислама, то я принимаю (его), что же касается имущества, то я не имею к нему никакого отношения». После этого ‘Урва начал внимательно смотреть на сподвижников Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!), и, клянусь Аллахом, (он увидел, что,) когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сплевывал и (капли его) слюны попадали на ладонь кого-либо из людей, этот человек обязательно растирал их по своему лицу и коже; когда он повелевал им что-нибудь, они спешили выполнить (любое) его веление; когда он совершал омовение, они были готовы сражаться друг с другом за (остававшуюся после этого воду), когда же начинал говорить, они понижали свои голоса в его присутствии, а (кроме того,) из почтения к нему они не смотрели на него пристально. После этого ‘Урва вернулся к своим товарищам и сказал: «О люди, клянусь Аллахом, мне приходилось бывать у царей, и я приезжал к императору, Хосрою и Негусу, но, клянусь Аллахом, не видел я ни одного царя, которого его приближенные почитали бы так же, как сподвижники Мухаммеда почитают Мухаммада! Клянусь Аллахом, если он сплевывает и (капли его) слюны попадают на ладонь кого-либо из людей, (этот человек) обязательно растирает их по своему лицу и коже; когда он повелевает им что-нибудь, они спешат выполнить (любое) его веление; когда он совершает омовение, они готовы сражаться друг с другом за (оставшуюся после этого воду), а когда он начинает говорить, они понижают свои голоса в его присутствии, и они (даже) не смотрят на него пристально из почтения к нему! (Этот человек) сделал вам разумное предложение, так примите же его!» После этого один человек из племени Кинана попросил: «Позвольте и мне встретиться с ним». Они сказали: «Ты (можешь) встретиться с ним», а когда этот человек приблизился к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижникам, Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Это — такой-то, и он происходит из племени, где люди почитают жертвоприношение, так пригоните же к нему». Тогда к нему пригнали (жертвоприношение), сам же он был встречен людьми, произносящими тальбийу, и, увидев это, он воскликнул: «Пречист Аллах!Этим людям не следует мешать посетить Каабу!» — когда же он вернулся к своим товарищам, то сказал: «Я видел верблюдов с разноцветными веревками на шеях и надрезами на спинах, и я думаю, что не следует мешать им посетить Каабу». После этого со своего места поднялся человек по имени Микраз ибн Хафс, который сказал: «Позвольте и мне встретиться с ним». Они сказали: «Ты (можешь) встретиться с ним», а когда этот человек приблизился к Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижникам, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Это Микраз, и он — человек порочный». (После этого Микраз) обратился к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!), и, пока он разговаривал с ним, вдруг появился Сухайль бин ‘Амр, а когда Сухайль бин ‘Амр подошел (к ним), Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Теперь ваше дело облегчилось». Сухайль бин ‘Амр сказал: «Давай напишем соглашение между нами и вами». Тогда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) призвал к себе писца и сказал: « اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم » «Пиши: ‘Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного /Би-сми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим/»’. Сухайль сказал: «Что касается ‘‘ар-Рахмана’’ (Милостивого), то, клянусь Аллахом, я не знаю, что это такое! Пиши: ‘‘Во имя Твое, о Аллах /Би-сми-кя, Аллахумма/’’, как всегда писал ты прежде». Тогда мусульмане сказали: «Клянемся Аллахом, мы напишем только ‘‘Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!’’. Но Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) (велел): « اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله » «Пиши: ‘Во имя Твое, о Аллах», после чего продиктовал: «Вот на (каких условиях) Мухаммад, Посланник Аллаха, договорился...» Тут Сухайль сказал: «Клянемся Аллахом, если бы мы (точно) знали, что ты — Посланник Аллаха, то не стали бы ни мешать тебе достичь Каабы, ни сражаться с тобой! Пиши же ‘‘Мухаммад ибн ‘Абдулла’’». Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « والله إني لرسول الله وإن كذبتموني، اكتب: محمد بن عبد الله » «Клянусь Аллахом, поистине я — Посланник Аллаха, даже если вы и не верите мне! Пиши: ‘‘Мухаммад ибн ‘Абдулла’’». Аз-Зухри сказал: «Это согласие было дано потому, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) прежде сказал: ‘‘...чего бы они ни потребовали от меня, я дам им это, если только они не потребуют нарушения запретов Аллаха!’’».Затем Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал Сухайлю: «При условии, что вы не станете препятствовать нам (в посещении Каабы) и совершении обхода вокруг нее...» Сухайль сказал: «Клянусь Аллахом, нет, (иначе) арабы станут говорить, что нас заставили (это сделать), но (пусть это будет) в следующем году!» — и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) согласился на это. Сухайль сказал: «И (мы ставим условие), что ты обязательно станешь возвращать нам любого из нас, кто придет к тебе, даже если он и будет исповедовать твою религию». Услышав это, мусульмане стали восклицать: «Пречист Аллах! Разве можно возвращать (такого человека) многобожникам после того, как он явится (к нам) как мусульманин?!» И пока они вели речь обо всем этом, из долины Мекки неожиданно появился закованный в кандалы Абу Джандаль ибн Сухайль ибн ‘Амр, который (в изнеможении) упал на землю, когда добрался до мусульман. Сухайль сказал: «И первым условием (заключения перемирия), которое я ставлю тебе, о Мухаммад, будет возвращение тобой этого (человека)!» Тогда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Мы же еще не заключили соглашение». На это Сухайль сказал: «Тогда я вообще ни о чем не буду договариваться с тобой!» Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Отдай мне (только) его», но Сухайль воскликнул: «Я тебе его не отдам!» Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «(И все же) сделай (то, о чем я прошу)», но Сухайль сказал: «Не сделаю!» — (и тогда в их разговор вмешался) Микраз, сказавший: «Хорошо, мы отдаем его тебе». (Тут к мусульманам обратился) сам Абу Джандаль: «О мусульмане, неужели же после того, как я стал мусульманином, меня вернут многобожникам?! Неужели вы не видите, что мне пришлось претерпеть?» — а его подвергали жестоким пыткам из-за веры в Аллаха. ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Тогда я подошел к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!) и спросил: «Разве мы не на истине о Пророк Аллаха?»». Он сказал: «Да!(Конечно на истине)» Я спросил: «Разве мы не правы и разве наши враги не заблуждаются?» Он сказал: «Да! (Конечно, мы правы)» Я сказал: «Так почему же мы должны унижаться в том, что касается нашей религии?!» На это Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Поистине я — Посланник Аллаха, и я не могу ослушаться Его, а Он поможет мне». Я спросил: «Разве ты не говорил нам, что мы придем к Каабе и совершим обход вокруг нее?» Он сказал: «Да, но разве я говорил тебе, что мы придем к ней в этом году?» Я сказал: «Нет». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Однако ты придешь к ней и совершишь обход вокруг нее». После этого ‘Умар пришел к Абу Бакру и спросил его: «О Абу Бакр, разве это не истинный Пророк Аллаха?» Он сказал: «Конечно, истинный!» ‘Умар спросил: «Разве мы не правы и разве наши враги не заблуждаются?» Он сказал: «Конечно, мы правы!» Тогда ‘Умар сказал: «Так почему же мы должны унижаться в том, что касается нашей религии?!» Он сказал: «Ей ты, поистине он — Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), и он не может ослушаться своего Господа, Который поможет ему. Держись же за его стремя, ибо, клянусь Аллахом, он прав!» ‘Умар сказал: «Разве он не говорил нам, что мы придем к Каабе и совершим обход вокруг нее?!» Он спросил: «Да, но разве он говорил тебе, что ты придешь к ней (именно) в этом году?» ‘Умар ответил: «Нет», на что он (АбуБакр) сказал: «(Так знай же, что) ты придешь к ней и совершишь обход вокруг нее». Аз-Зухри сказал, что ‘Умар (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «И я совершил (много) добрых дел (в качестве искупления за эти неуместные вопросы)».Закончив составлять соглашение о перемирии, Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) велел своим сподвижникам: «Встаньте и заколите свой жертвенный скот, а потом обрейте головы». И, клянусь Аллахом, никто из них не двинулся с места, несмотря на то что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал это трижды. Увидев, что никто из них не встал, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) зашел к Умм Саламе, рассказал ей о том, как повели себя люди по отношению к нему, и Умм Салама сказала: «О Пророк Аллаха, хочешь ли ты, чтобы это твое веление выполнили? Выйди наружу и никому не говори ни слова, пока сам не принесешь в жертву своего верблюда и не позовешь своего цирюльника, чтобы он обрил тебе голову». Тогда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) вышел наружу и не заговорил ни с кем из них, пока не сделал все это: он заколол своего верблюда и позвал своего цирюльника, который обрил ему голову. Увидев это, его сподвижники поднялись со своих мест, принесли в жертву своих животных и стали брить друг другу головы, проявляя такую поспешность, что чуть было не давили друг друга насмерть. А потом к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!) пришли верующие женщины, и Аллах Всевышний ниспослал следующий аят: «О те, которые уверовали! Когда к вам прибывают переселившиеся верующие женщины» до слов: «Не держитесь за узы с неверующими женами» (Сура 60, аят10), в тот день ‘Умар развелся с двумя своими женами, которые оставались многобожницами, и впоследствии на одной из них женился Му’авийа бин Абу Суфьян, а на другой — Сафван ибн Умаййа. Затем, после (того как) Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) вернулся в Медину, к нему явился принявший ислам человек из племени Курейш по имени Абу Басир, на поиски которого (неверные) послали двух человек. Они сказали Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!): «(Выполняй) обещание, которое ты дал нам», и он отдал Абу Басира этим двоим. Они увезли его (из Медины), а когда добрались до Зу-ль-Хуляйфы, спешились, чтобы поесть фиников, которые у них были, и тогда Абу Басир сказал одному из них: «Клянусь Аллахом, о такой-то, я считаю, что у тебя прекрасный меч!» Другой вытащил его из ножен и сказал: «Клянусь Аллахом, он действительно прекрасен, и я не раз пробовал его на деле». Тогда Абу Басир попросил: «Позволь мне взглянуть на него», а когда тот дал ему этот меч, Абу Басир стал наносить ему удары и наносил их, пока тот не умер, другой же убежал, вернулся в Медину и вбежал в мечеть. Увидев его, Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Похоже, что этот (человек чем-то) напуган», а когда он подошел к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!), то сказал (ему): «Клянусь Аллахом, мой товарищ убит, и я, наверное, тоже буду!» А потом (туда) явился Абу Басир и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, Аллах освободил тебя от всяких обязательств, поскольку ты вернул им меня, а потом Аллах избавил меня от них!» На это Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Горе его матери! Если бы с ним был еще кто-нибудь, он привел бы (нас) к войне!» Когда (Абу Басир) услышал эти слова, он понял, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) снова вернет его (курейшитам), бросился бежать и не останавливался до тех пор, пока не достиг берега моря. Что же касается Абу Джандаля ибн Сухайля, то ему (удалось сбежать от курейшитов), и он присоединился к Абу Басиру, после чего каждый из принимавших ислам курейшитов присоединялся к (нему, и через некоторое время под его началом) оказался (целый) отряд. И, клянусь Аллахом, стоило им услышать о каком-нибудь караване курейшитов, направлявшемся в аш-Шам, они обязательно нападали на него, убивали их и забирали их имущество. В конце концов курейшиты направили Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!) послание, заклиная его Аллахом и родственными связями передать (Абу Басиру и его товарищам их обещание), что тому из них, кто (примет ислам и) придет к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!), ничего угрожать не будет, и Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) передал (это послание Абу Басиру и его товарищам). А после этого Аллах Всевышний ниспослал следующие аяты:﴾ وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ ﴿ «Он — Тот, Кто убрал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки» (48:24) до слов: ﴾ حمَ يِةَّ ٱلجْ َٰ هِلِيةَّ ﴿ «заносчивость времен невежества» (48:26).Что же касается их заносчивости, то она проявилась в том, что они не признали, что Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует!) является Посланником Аллаха, не согласились на то, чтобы в соглашении было написано: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного», и помешали мусульманам достичь Каабы. [Бухари 2731-2732, Абу Дауд 2765, Ахмад 4/323’328, ибн Хиббан 4872]Имам Ахмад сообщил со слов Анаса (Да будет доволен им Аллах!): «Курейшиты прислали к Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) Сухайля ибн Амру, чтобы заключить с ним мирный договор. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал Али (Да будет доволен им Аллах!): « اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم » «Пиши: ‘‘Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного’’». Сухайль возразил: «Мы не знаем этого Милостивого, Милосердного. Пиши: «Во имя Твое, о Аллах». Когда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اكتب: من محمد رسول الله » «Пиши: ‘‘Вот на (каких условиях) Мухаммад, Посланник Аллаха...’’» . Сухайль сказал: «Если бы мы точно знали, что ты — Посланник Аллаха, то последовали бы за тобой. Пиши свое имя и имя своего отца». Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اكتب: من محمد بن عبد الله » «Пиши: ‘‘Мухаммад ибн Абдулла’’». Одним из условий договора было: «Если кто-то из курейшитов перейдет от них на сторону Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!), должен его вернуть. Если же кто-то перейдет от Мухаммада к курейшитам, они (курейшиты) не должны выдавать перешедшего (к ним)». Али (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «О Посланник Аллаха! Неужели мы будем это писать?» Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « نعم، إنه من ذهب منا إليهم، فأبعده الله » ‘‘Да. Ведь тот вернется от нас к ним, (это тот) того отдалит Аллах!’’».[Сахих» Муслим 1784, Ахмад 3/268]Имам Ахмад также передал от Ибн ‘Аббаса (Да будет доволен им Аллах!), что в день аль-Худайбийи Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (со своими сподвижниками) принес в жертву семьдесят жертвенных животных, среди которых была также верблюдица (которая раньше принадлежала) Абу Джахлю. Когда им преградили путь к Каабе, она закричала, подобно (тем верблюдам) что увидели своих детенышей. [Ахмад 1/314-315]
27) Воистину, Аллах показал Своему посланнику правдивый сон (или Аллах доподлинно исполнит сон, который увидел Его посланник). Вы непременно войдете в Заповедную мечеть, если пожелает Аллах, будучи в безопасности. Вы побреете головы и подстрижетесь, не испытывая страха. Он знал то, чего вы не знали, и предопределил перед этим близкую победу.
(Толкование Ас-Саади)Речь идет о сновидении, которое посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел в Медине. Он рассказал своим сподвижникам, что видел, как они входят в Мекку и совершают обход вокруг Каабы. Но после подписания Худейбийского мира они вернулись в Медину, так и не совершив паломничества. Некоторые из них даже сказали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Разве ты не говорил, что мы придем к Каабе и совершим обход вокруг нее?» Он сказал: «А разве я сказал вам, что это произойдет в этом году?» Они ответили: «Нет». Тогда он сказал: «Воистину, вы придете к ней и совершите обход вокруг нее». Таким образом, в этом аяте Всевышний имел в виду, что сновидение Пророка непременно сбудется, а различные его толкования ничуть не умаляют его истинности. Вы войдете в Заповедную мечеть, всем своим видом выражая почтение священному Дому Аллаха. Не страшась врагов, вы совершите все обряды паломничества и завершите его либо бритьем головы, либо стрижкой волос. Только Аллаху ведомо, что принесет вам больше пользы. И поэтому наряду с паломничеством, которое вы обязательно совершите, Господь помог вам заключить мир с многобожниками. После случившегося в Худейбии сердца многих мусульман пришли в смятение от того, что им была неясна мудрость божественного замысла. Тогда Всевышний объяснил им, в чем состоит мудрость и польза такого решения, и они убедились в том, что все Его предписания ведут их прямым путем - прямо к Его милости.
(Ибн Касир)Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) видел во сне, что он вошел в Мекку и совершил обход вокруг Каабы. Он рассказал об этом своим сподвижникам, когда был в Медине. В год аль-Худайбийи, когда они отправились в Мекку, они не сомневались, что это сновидение исполнится в этом году. После подписания перемирия они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на будущий год. Но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. ‘Умар бин аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Разве ты не говорил нам, что мы придем к Каабе и совершим обход вокруг нее?» Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «؟ بَلَى أَفَأَخْبَرْتُكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ عَامَكَ هذَا » «Да, но разве я говорил тебе, что мы придем к ней в этом году?» Он (Умар, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Нет». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِه » «Однако ты придешь к ней и совершишь обход вокруг нее». Те же самые слова ‘Умар услышал в ответ от Абу Бакра (Да будет доволен ими Аллах!). Об этом Всевышний Аллах и сказал: ﴾ لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّؤْيَا بِٱلْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ﴿ «Уже оправдал Аллах Своему посланнику видение (которую он показал ему во сне) по истине: ‘‘Вы (Пророк и сподвижники) непременно войдете в Запретную Мечеть, если пожелает Аллах..’’». Были сказаны эти слова для того, чтобы исполнить это сообщение и подтвердить его (на деле), и не являются эти слова каким либо исключением (как и все остальные обещания Аллаха).Слова Аллаха: ﴾ ءَامِنِينَ ﴿ «(Будучи в) безопасности», — т.е. когда вы будете входить (в Мекку). Аллах сказал: ﴾ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ﴿ «обрив головы и укоротив (волосы)». Это случилось во время второго их прихода в Мекку. Одни из них обрили головы, а другие только остригли волосы. В обоих «Сахихах» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِين » «Аллах милостив к обрившим головы». Его спросили: «И над подстригшими?» Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِين » «Аллах милостив к обрившим головы». Они снова спросили, и он ответил им как в предыдущий раз. На третий или четвертый раз, когда они спросили: «А над подстригшими?», Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وَالْمُقَصِّرِين » «И к подстригшим».[«Фатх аль- Бари» 3/606, Муслим 2/946]Слова Аллаха: ﴾ لاَ تَخَٰفُونَ ﴿ «не испытывая страха», указывают на то, что они войдут в Мекку не боясь. И это случилось во время малого паломничества в месяц «Зу-ль-ка’да» седьмого года по хиджре.Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) вернулся в Медину из аль-Худайбийи (за год до этого) в месяц «Зу-ль-ка’да» в шестом году по хиджре. В Медине он пробыл месяц «Зу-ль-хиджа» и «аль-Мухаррам». А в месяц «Сафар» отправился с военным походом на Хайбар, и Аллах открыл для него город. Он завоевал его отчасти силой, а отчасти миром. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) отправился на Хайбар только с теми, кто участвовал в событиях при аль-Худайбийи, и ни с кем другим. Исключением стали прибывший из Эфиопии Джа’фар ибн Абу Талиб со своими сподвижниками и Абу Муса аль-Аш’ари и его сподвижники (Да будет доволен ими Аллах!).После этого они вернулись в Медину. А когда наступил месяц «Зу-лька’да» седьмого года по хиджре, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) с участниками событий при аль-Худайбийи отправился в Мекку для совершения ‘Умры (малого поломничества). В местечке Зу-ль-Хулейфа он облачился в Ихрам (ритуальное состояние, в котором молящемуся и паломнику запрещается совершать некоторые поступки, дозволенные в другое время). С собой он вел жертвенных животных. По одним данным, он вел шестьдесят верблюдов. Паломники громко произносили тальбийю. (Тальбия (араб. التلبية ), ляббайка — молитва повторяемая многократно паломниками во время всего паломничества (хаджа) пока паломник находится в состоянии ихрама...)Дойдя до Марра аз-Захран, Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) послал вперед себя вооруженного Мухамада ибн Саляму с кавалерией. Язычники, завидев их, сильно испугались. Они подумали, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) идет к ним с войной, тем самым нарушив заключенный между ними договор о ненападении в течение десяти лет. Они поспешили в Мекку, чтобы оповестить об этом ее жителей. Когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) разбил лагерь около Марра аз-Захран, курейшиты послали к нему Микраза ибн Хафса. Он сказал: «Мухаммад, мы не думали, что ты станешь нарушать договор».Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ему: «؟ وَمَا ذَاكَ » «С чего ты это взял?» Микраз сказал: «Ты пришел к нам с оружием, стрелами и копьями». На что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَمْ يَكُنْ ذلِكَ وَقَدْ بَعَثْنَا بِهِ إِلَى يَأْجَج » «Нет, это не так! Это отправлено в Яджаж». Микраз сказал: «Мы знали, что ты заслуживаешь доверия и держишь свои обещания». Курейшитские лидеры покинули Мекку, чтобы не встречаться с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижниками (Да будет доволен ими Аллах!), подальше от их ярости и гнева. Остальные жители Мекки, мужчины, женщины и дети, сидели на краю дороги и на крышах домов, встречая Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижников. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) вошел в Мекку, а впереди него шли сподвижники, читающие тальбийю. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) погнал жертвенных животных в Зу Тува, сидя верхом на своей верблюдице Касве, той же самой верблюдице, которая была с ним в аль-Худайбийи. Абдулла ибн Раваха вел верблюдицу Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), декламируя стихи. [«Сахих» Ат-Тирмизи 2847, Баззар 2099, абу Я’аля 3571, ибн Хиббан 4521]«Уйдите с его пути, о сыны неверных,уйдите, ибо все благо в посланнике Его.Об этом говорится в том, что ниспослал Милостивыйи содержится это в свитках, которые читают Его посланнику.О Господь мой, поистине, я верую в его словаи посчитал я должным согласиться с нимив том, что лучше всего быть убитым на пути Его.Сегодня мы сразимся с вами за то, что ниспослал Он,и нанесем удар, от которого голова упадет с плеч,и позабудут друг о друге друзья». (В хадисе, передаваемом со слов Анаса сообщается, что Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “О Ибн Раваха, перед тобой посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а сам ты находишься в святилище Аллаха и читаешь стихи?!” – и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Оставь его, о Умар, ибо, поистине, на них это подействует скорее, чем стрелы!”)Имам Ахмад передал от Ибн ‘Аббаса (Да будет доволен им Аллах!), который сообщил, что, когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижники прибыли в Мекку, их ослабила лихорадка Йасриба. Тогда язычники распространили среди народа весть, что к ним идет группа людей, обессиленная лихорадкой Йасриба. Многобожники засели около места аль-Хиджр. А Аллах сообщил своему Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!) о том, что они говорят. Тогда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) велел своим сподвижникам совершить быстрым шагом, почти что бегом, вокруг Каабы три первых обхода, чтобы язычники могли увидеть их силу. И они обошли Каабу три раза быстрым шагом. Между двумя углами, где их не могли видеть многобожники, дальше Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) велел им идти нормальным шагом. Из жалости к ним он не приказал им идти быстрым шагом все обходы. Тогда язычники сказали: «Те ли это, о которых вы сказали, что их свалила лихорадка? Они сильнее таких-то и таких-то!» [«Сахих» Бухари 1602, 4256, Муслим 1266, абу Дауд 1886, Ахмад 1/294-295]Ибн ‘Аббас (Да будет доволен им Аллах!) также сообщил, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) совершил ритуальный бег «Сай» между холмами Марва и Сафа, чтобы многобожники увидели его силу. [«Сахих» Бухари 4257]Бухари, ссылаясь на Ибн ‘Умара (Да будет доволен им Аллах!), сообщил, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) отправился совершить малое паломничество, но многобожники преградили ему путь к Каабе. И Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) совершил жертвоприношение и обрил голову в аль-Худайбийи, согласившись с условиями перемирия с многобожниками, что он совершит ‘Умру в следующем году. Кроме того, по условиям этого мирного договора, он не должен был проносить к ним из оружия ничего, кроме мечей, и не мог оставаться в Мекке дольше разрешенного срока. Поэтому малое паломничество Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) совершил только на следующий год, войдя в Мекку, согласно договору. После того как он пробыл три дня в Мекке, многобожники стали настаивать на том чтобы он покинул город, и Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) покинул его. [«Сахих» Бухари 4252]Слова Аллаха: ﴾ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً ﴿ «Он знал то, чего вы не знали, и сделал (предопределил) перед этим близкую победу», — т.е. Аллах знал о благе того, что вы не вошли в Мекку в год аль-Худайбийи, о котором не знали вы. ﴾ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ ﴿ « и сделал (предопределил) перед этим», — т.е. до того, как вы вошли в Мекку, что было обещано вам в сновидении Пророка, Он даровал вам близкую победу, а именно: перемирие между вами и вашими врагами — многобожниками.
28) Он - Тот, Кто отправил Своего посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями. Довольно того, что Аллах является Свидетелем.
(Толкование Ас-Саади)Аллах направил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, с полезным знанием, которое выводит людей из заблуждения и помогает им различать между добром и злом. Он ниспослал религию, которой присущи правдивость, справедливость, добродетель и милосердие. Все это находит отражение в делах и поступках, которые облагораживают душу, очищают сердца, воспитывают прекрасный нрав и увеличивают значимость самого человека. Аллах отправил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы превознести ислам над всеми другими религиями и сокрушить ложь убедительными доводами, а если понадобится, то и мечами и копьями.
(Ибн Касир)Аллах обрадовал верующих вестью о победе Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) над его врагами и остальными жителями земли: ﴾ هُوَ ٱلَّذِيۤ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ ﴿ «Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины», — т.е. с полезным знанием и праведными делами. Поистине Шариат (Закон Аллаха) базируется на двух вещах: знание и делах. Знание — соответствующее Шариату (которое и является)достоверным: и дела (которые также должны) соответствовать Шариату, (потому как) сообщения (его) истинны, а уставы справедливы.﴾ لِيُظْهِرَهُ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِ ﴿ «Чтобы превознести ее над всеми остальными религиями», — т.е. над всеми религиями, которые исповедуют на земле, арабы и неарабы, единобожники и многобожники. ﴾ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيداً ﴿ «и довольно того, что Аллах является Свидетелем», — т.е. Свидетелем того, что Мухаммад — Его Посланник и что Он дарует ему победу. И Аллах, Свят Он и Возвышен, знает об этом лучше.
29) Мухаммад - посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Таурате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они представлены посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы привести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду.
(Толкование Ас-Саади)Мухаммад - посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А мухаджиры и ансары, которые окружают его, - истинные верующие. Они обладают самыми прекрасными качествами, усердно сражаются с многобожниками и прикладывают все силы для уничтожения неверия. Они беспощадны к врагам Аллаха, и потому неверующие униженны и бессильны перед ними. Но в то же время они любят своих верующих братьев и сестер, снисходительны и добры к ним. Вместе они подобны единому организму, и каждый из них желает для своего брата того же, что и для себя. Так они строят свои взаимоотношения с людьми, а что касается их отношений с Аллахом, то они совершают много молитв, и поэтому ты видишь их преклоняющимися и падающими ниц. Тем самым они ищут милости и благоволения Аллаха. Довольство Аллаха и Его щедрая награда - вот их единственная цель. Благодаря частому, усердному и прекрасному поклонению их лица стали излучать свет, и на них появились следы от земных поклонов. Искренние молитвы сделали их души светлыми, а лица - величественными. Так их описал Всевышний в Торе, которая была ниспослана пророку Мусе. А в Евангелии они представлены в образе посева, на котором вырос росток и укрепил его. Он все крепнет и выпрямляется на своем стебле, приводя в восхищение сеятелей своим совершенством, красотой и прямотой. Всевышний сравнил сподвижников с посевом. Они приносят пользу людям, и люди нуждаются в них. Их сильная вера и решительные поступки подобны стеблю и ветвям посева. А новообращенные мусульмане подобны молодым побегам. Они растут и догоняют своих предшественников и помогают им продолжать начатое дело, надлежащим образом исповедовать религию Аллаха и нести ее остальному человечеству. Они вызывают гнев у неверующих, которые вступают в схватки и сражения с мусульманами и становятся свидетелями их единства и непреклонности перед врагом. Затем Аллах поведал о том, что сподвижники воплотили в себе два превосходных качества: веру и праведные деяния. А Всевышний Аллах приготовил для них две радости: прощение, которое принесло им избавление от зла в этой жизни и после смерти, и великое вознаграждение в обоих мирах. А теперь я хочу более подробно описать некоторые события Худейбийского похода, ссылаясь на главы «Пророческий путь» из книги имама Шамс ад-Дина Ибн аль-Каййима. Это поможет читателю лучше понять смысл этой суры и проникнуть в некоторые из ее тайн. ХУДЕЙБИЙСКИЙ МИР: Нафи рассказывал, что Худейбийский мир был заключен в 6 году после хиджры в месяце зуль-каада. Это мнение является достоверным, и с ним были согласны аз-Зухри, Катада, Муса б. Укба, Мухаммад б. Исхак и многие другие. Хишам б. Урва рассказывал, что его отец поведал ему, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в Худейбию в рамадане, а мирный договор был заключен в шаввале, но это мнение ошибочно. В рамадане посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покорил Мекку. В сборниках хадисов «ас-Сахих» имамов аль-Бухари и Муслима приводится достоверный хадис Анаса б. Малика о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, четыре раза отправлялся в малое паломничество, и каждый раз это было в месяце зуль-каада. Одним из этих четырех паломничеств было прерванное паломничество в тот год, когда был подписан Худейбийский мир. Анас сообщил, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в тот год сопровождало полторы тысячи человек. В тех же сборниках хадисов приводятся хадисы Джабира и Абдуллаха б. Абу Ауфа, в которых сообщается, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сопровождали соответственно тысяча четыреста и тысяча триста человек. Катада рассказывал, что он спросил Саида б. аль-Мусайиба: «Сколько человек присутствовало во время присяги довольства». Он ответил: «Тысяча пятьсот человек». Тогда Катада сказал: «Джабир б. Абдуллах рассказывал, что их было тысяча четыреста человек». Саид возразил ему: «Да смилостивится над ним Аллах, ибо он ошибся. Он сам рассказывал мне, что их было тысяча пятьсот человек». Действительно, от Джабира до нас дошло два достоверных сообщения по этому вопросу. В одном из таких сообщений говорится, что Джабир рассказывал, что сподвижники в тот год закололи семьдесят верблюдиц: каждую верблюдицу от имени семи человек. А когда его спросили, сколько же их было, то он сказал: «Тысяча четыреста пеших и всадников». В хадисе Шубы сообщается, что Катада рассказывал, как Саид б. аль-Мусайиб говорил от имени своего отца, что вместе с посланником Аллаха под деревом собралось тысяча четыреста человек. Из двух мнений я больше склоняюсь к этому. Оно опирается также на высказывания аль-Бары б. Азиба, Макиля б. Йасара, аль-Мусайиба б. Хузна и на наиболее достоверное сообщение от имени Саламы б. аль-Аква. Согласно одному из мнений, в этом походе приняло участие всего семьсот человек. Это - очевидное заблуждение. Сподвижники были вынуждены заколоть всего семьдесят верблюдиц: каждую - от имени семи или, скажем, десяти человек. Это никоим образом не свидетельствует в пользу такого мнения. В хадисе совершенно ясно сказано, что семеро мусульман приносили в жертву одну верблюдицу и что всего было заколото семьдесят животных. Допустим, что в жертвоприношении приняли участие все мусульмане. Тогда получается, что их было всего четыреста девяносто человек, а не семьсот. Но лучше всего не делать ненужных расчетов, а обратиться к самому хадису, в котором однозначно сказано, что их было тысяча четыреста человек. Дойдя до Зуль-Хулейфы, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел пометить жертвенных животных и повязать их шеи веревками и облачился в ихрам, произнеся намерение совершить умру - малое паломничество. Затем он послал вперед соглядатая из племени хузаитов, чтобы тот разузнал, что предпринимают курейшиты. Когда мусульмане приблизились к местечку Усфан, соглядатай вернулся к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Только что я видел Кааба б. Луейа. Они взяли с собой ахабишей и собрали огромное войско. Они готовы сразиться с тобой, чтобы помешать тебе вступить в Мекку». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посоветовался со сподвижниками: «Не напасть ли нам на поселения ахабишей, которые отправились помогать курейшитам, чтобы захватить их женщин и детей? В этом случае, даже если они станут воевать, то будут думать о мести и скорбеть. Или лучше продолжить путь в Мекку и сразиться с теми, кто попытается остановить нас?» Абу Бакр сказал: «Аллах и Его посланник лучше знают, как поступить. Мы же пришли, чтобы совершить паломничество и не хотим воевать. Но если кто-нибудь встанет на нашем пути, то мы готовы сразиться с ним». Выслушав его, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда вперед!» Сподвижники продолжили путь, и через некоторое время Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Халид б. аль-Валид с отрядом курейшитской конницы остановился в местечке аль-Гамим. Обойдем их справа». Халид не заметил мусульман, а когда понял, что они обошли его, то галопом устремился в Мекку, чтобы предупредить курейшитов. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дошел до местечка Саният аль-Марар, его верблюдица по кличке Касва опустилась на колени. Люди стали прикрикивать на нее, чтобы она продолжила путь, но верблюдица не двигалась с места. Сподвижники стали говорить: «Касва заупрямилась». Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Она не заупрямилась. У нее нет такого норова. Ее удерживает Тот, Кто удержал слона». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа! Я соглашусь на любое их предложение, если они сделают его из уважения к запретам Аллаха». Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикрикнул на верблюдицу, и она тотчас поднялась. Наконец, мусульмане дошли до Худейбии. Там они нашли колодец, в котором почти не было воды. Сподвижники стали понемногу пить из него, но быстро осушили его. Они пожаловались посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он, вынув из своего колчана стрелу, велел им вставить ее в дно колодца. Вода стала прибывать и прибывала до тех пор, пока сподвижники не ушли оттуда. Курейшиты опасались, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нападет на них, и тогда он решил отправить к ним одного из своих сподвижников и подозвал к себе для этого Умара б. аль-Хаттаба. Умар сказал: «О посланник Аллаха! В роду Каба в Мекке нет такого человека, который поддержит меня, если курейшиты причинят мне зло. Пошли лучше Усмана б. Аффана. Его родственники там, и он передаст им все, что ты пожелаешь». Тогда посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал Усмана и велел ему отправиться к курейшитам, сказав: «Сообщи им, что я не пришел сражаться с ними, а пришел совершить паломничество, а также предложи им принять ислам». Пророк также велел ему встретиться с верующими мужчинами и женщинами, которые остались в Мекке, обрадовать их вестью о скорой победе и сообщить им, что Могущественный и Великий Аллах непременно поможет своей религии одержать верх в Мекке, дабы они не прятались и не скрывали то, что уверовали. Усман отправился в путь и встретился с курейшитами в местечке Балдах. Язычники спросили его: «Куда ты идешь?» Он сказал: «Посланник Аллаха послал меня для того, чтобы я призвал вас уверовать в Аллаха и обратиться в ислам и сообщил вам, что мы пришли совершить паломничество, а не сражаться с вами». Они ответили: «Мы уже слышали это. Делай то, зачем ты пришел». Абан б. Саид подошел к Усману и поздоровался с ним. Затем Абан взял его под свое покровительство, оседлал свою лошадь и усадил Усмана позади себя. Так они приехали в Мекку. Мусульмане, не дождавшись возвращения Усмана, стали говорить: «Усман раньше нас добрался до Каабы и уже совершил обход вокруг нее». Посланник Аллаха сказал: «Я не думаю, что он совершил обход вокруг Каабы, пока мы находимся в осаде». Люди сказали: «О посланник Аллаха, что же мешает ему сделать это? Он же уже добрался до Дома Аллаха». Он ответил: «Просто я думаю, что он не станет совершать обход вокруг Каабы без нас». Пока продолжались переговоры мусульмане находились недалеко от язычников. В это время между ними завязалась ссора, и произошло небольшое сражение. Противники кричали друг на друга, обстреливали друг друга стрелами и забрасывали камнями, но в конце концов успокоились. Тут до посланника Аллаха дошел слух о том, что убит Усман. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал правоверных присягнуть ему на верность, и взволнованные мусульмане собрались вокруг него под деревом, присягнули ему на верность и поклялись ни при каких обстоятельствах не бросать его. Принимая присягу, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пожал сам себе руку и сказал: «Это - за Усмана». Тут вернулся и сам Усман, и люди сказали ему: «Абу Абдуллах, остался ли ты доволен обходом вокруг Каабы?» Он сказал: «Плохо же вы обо мне подумали! Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, если бы я пробыл там год, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, все это время оставался бы в Худейбии, я не стал бы совершать обход до тех пор, пока его не совершил бы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Курейшиты предложили мне совершить обход, но я отказался». Тогда люди сказали: «Воистину, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лучше нас осведомлен об Аллахе, да и помыслы его чище». Когда мусульмане приносили присягу под деревом, Умар держал посланника Аллаха за руку, а Макиль б. Йасар удерживал ветку, которая мешала Пророку. На верность присягнули все, кроме аль-Джудда б. Кайса. Первым пожал руку Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Синан аль-Асади. А Салама б. аль-Аква пожал ему руку трижды: в начале, в середине и в конце. Одним из первых к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл Будейл б. Варка из рода хузаитов вместе с несколькими своими сородичами. Они были наперсниками посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Тухаме. Будейл сказал: «Я пришел от Каба б. Луейа и Амира б. Луейа. С огромным войском они спустились к водам Худейбии. Они взяли с собой даже молодых верблюжат с их матерями. Они собираются сразиться с тобой и не желают впускать тебя в Мекку». Посланник Аллаха сказал: «Мы не пришли сражаться, а пришли для того, чтобы совершить паломничество. Курейшиты и без того изнурены войной, которая принесла им много горя. Если они пожелают, то я заключу с ними временное перемирие, и тогда они оставят меня в покое. Если они пожелают, то могут принять ислам, как это делают другие. Если же они непременно хотят сразиться с нами, то они уже собрали все свои силы. Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа! Мы будем сражаться с ними за наше дело, пока не погибнем все как один или пока Аллах не завершит начатое им дело». Будейл выслушал его и сказал: «Я передам им твои слова». Он пришел к курейшитам и сказал: «Я был у этого человека и слышал то, что он говорит. Если хотите, я передам вам его слова». Глупые невежды стали кричать: «Нам не нужно, чтобы ты рассказывал нам о нем». Но мудрые старейшины сказали: «Говори, что услышал». Когда Будейл закончил, Урва б. Масуд из племени Сакиф сказал: «Он сделал вам разумное предложение. Примите его и позвольте мне отправиться к Мухаммаду». Они сказали: «Ступай к нему». Урва пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и начал с ним переговоры. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему то же, что и Будейлу. Тогда Урва сказал: «О Мухаммад! Может быть, ты сможешь уничтожить свой народ. Но слышал ли ты, чтобы до тебя кто-либо из арабов губил своих близких? Но может случиться, что все обернется иначе, и мне кажется, что тогда очень многие из твоих людей побегут и бросят тебя». Тут вмешался Абу Бакр и сказал: «Пососи у Лат! Это мы-то побежим и бросим его?!» Урва спросил: «Кто это сказал?» Абу Бакр назвал себя. Тогда Урва сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани моя душа! Если бы не то добро, которое ты мне сделал и за которое я тебя до сих пор так и не отблагодарил, то я бы ответил тебе». Он продолжал беседовать с Пророком и время от времени брал его за бороду. Рядом с Пророком с мечом в ножнах стоял аль-Мугира б. Шуба со шлемом на голове. Когда Урва в очередной раз протянул руку к бороде Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, аль-Мугира ударил его по руке концом ножен и сказал: «Убери руку от бороды посланника Аллаха!» Урва поднял голову и спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Аль-Мугира б. Шуба». Он сказал: «Не ты ли оказался самым вероломным среди нас?» Дело в том, что перед тем, как принять ислам, аль-Мугира убил в дороге всех своих спутников, забрал их имущество и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал ему: «Я принимаю то, что ты обратился в ислам, но не возьму ничего из твоего богатства». Затем Урва начал наблюдать за сподвижниками посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и увидел, что стоило ему отхаркнуться, как один из мусульман подставлял руку, а затем начинал растирать слизь по коже и по лицу. Когда он отдавал какое-либо распоряжение, они тотчас выполняли его, а когда он совершал омовение, они боролись друг с другом за воду, которой он умылся. Стоило ему заговорить, как они притихали. Из уважения к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, они даже не осмеливались пристально смотреть на него. Урва вернулся к курейшитам и сказал: «О мои соплеменники! Клянусь Аллахом, я побывал у многих царей. Я был у хосроя, цезаря и негуса. Но - клянусь Аллахом! - я не видел, чтобы окружение этих царей почитало их так, как сподвижники Мухаммада почитают его. Клянусь Аллахом, стоит ему отхаркнуться, как один из них подставляет свою руку, а затем начинает растирать слизь по коже и лицу. Стоит ему отдать распоряжение, как они тотчас выполняют его. Когда он умывается, они почти дерутся за воду, которая остается после него. А когда он разговаривает, они притихают. Из уважения к нему они даже не осмеливаются пристально посмотреть на него. Он сделал вам разумное предложение. Примите его». Некий человек из рода Кинана сказал: «Разрешите и мне отправиться к Мухаммаду». Ему позволили сделать, и когда он подходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, тот сказал: «Это - такой-то. Его народ почитает жертвенных животных. Проводите его к ним». Мусульмане встретили его восклицаниями паломников и показали ему жертвенных животных. Тогда он сказал: «Пречист Аллах! Этим людям не следует мешать совершить паломничество». Затем он вернулся к мекканцам и сказал: «Я видел, что жертвенные животные обстрижены и украшены ожерельями. Я считаю, что мы не должны мешать им совершить паломничество». Тут Микраз б. Хафс поднялся на ноги и сказал: «Позвольте и мне отправиться к нему». Завидев его, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это - Микраз б. Хафс. Он - человек нечестивый». Пока посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, беседовал с ним, к мусульманам прибыл Сухейл б. Амр. Тут Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах облегчил вашу участь». Сухейл предложил ему заключить с курейшитами договор, и он подозвал писца, а затем велел ему: «Пиши: “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного”». Сухейл возразил: «Клянусь Аллахом, мы не знаем никакого милосердного. Напиши лучше: “Во имя Аллаха”». Мусульмане воскликнули: «Клянемся Аллахом, мы начнем договор только словами “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного”». Но Пророк сказал: «Пиши: “Во имя Аллаха”». Затем он сказал: «Пиши дальше: “К нижеизложенному соглашению пришли посланник Аллаха Мухаммад…”» Тут Сухейл вновь вмешался и сказал: «Клянусь Аллахом, если бы мы были уверены в том, что ты действительно посланник Аллаха, то не мешали бы тебе совершить паломничество и не сражались бы с тобой. Пиши лучше: “Мухаммад б. Абдуллах”». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я все равно остаюсь посланником Аллаха, даже если вы и не верите мне. Пиши: “Мухаммад б. Абдуллах”». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал, чтобы курейшиты освободили путь к Каабе и позволили мусульманам совершить обход вокруг нее, но Сухейл сказал: «Клянусь Аллахом, арабы не будут говорить, что мы уступили вам под давлением. Ты совершишь паломничество в следующем году». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, согласился и на это. Сухейл также потребовал, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвращал курейшитам любого сбежавшего в Медину мекканца, даже если тот окажется мусульманином. Мусульмане сказали: «Пречист Аллах! Как мы можем возвратить язычникам того, кто стал мусульманином?» В это время со стороны нижней части Мекки в лагерь мусульман пришел закованный в кандалы сын Сухейла - Абу Джандал. Он бросился к мусульманам, но в это время Сухейл сказал: «Мухаммад! Вот первый из тех, кого ты вернешь нам». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Но мы еще не подписали договор». Сухейл же сказал: «Тогда я ни за что не заключу с тобой договора». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Позволь ему остаться ради меня». Он ответил: «Я не позволю». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Давай, сделай это». Но Сухейл был непреклонен и сказал: «Я не сделаю этого». В это время Абу Джандал закричал: «О мусульмане! Неужели вы вернете меня после того, как я стал мусульманином и сумел добраться до вас? Неужели вы не видите, что они со мной сделали?!» Джандал действительно вынес много страданий на пути Аллаха, и это не давало мусульманам покоя. Позднее Умар б. аль-Хаттаб рассказывал: «Клянусь Аллахом, с того дня, как я принял ислам, сомнения никогда не терзали меня так, как в тот день. Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха! Разве ты не пророк?» Он ответил: «Конечно, пророк». Я сказал: «И мы правы, а наши враги заблуждаются?» Он ответил: «Конечно». Я сказал: «Зачем же мы унижаем свою религию и возвращаемся домой. Почему Аллах не рассудит между нами и нашими врагами?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я - посланник Аллаха. Он помогает мне во всем, и я не собираюсь ослушаться Его». Тогда я спросил: «Разве ты не говорил, что мы войдем в мечеть и совершим обход вокруг Каабы?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да, говорил. Но разве я сказал тебе, что ты сделаешь это в этом году?» «Нет», - ответил я. А он добавил: «Ты непременно войдешь в нее и совершишь обход». Затем я пошел к Абу Бакру и сказал ему то же, что и посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В ответ он сказал мне то же самое, но добавил: «Крепче держись за него. Клянусь Аллахом, он прав». С тех пор я делаю все, чтобы искупить содеянное». Когда договор был подписан, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Встаньте и заколите животных, а затем побрейте головы». Он трижды повторил это, но ни один из сподвижников не поднялся с места. Тогда он вошел в шатер Умм Саламы и рассказал ей о случившемся. Мать правоверных сказала: «Как тебе это понравится, посланник Аллаха? Ступай и ни с кем не разговаривай, пока не заколешь верблюдицу, а затем позови цирюльника, и пусть он побреет твою голову». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел и не стал ни с кем разговаривать. Он заколол верблюдицу, и цирюльник побрил ему голову. Увидев это, сподвижники отправились закалывать животных и брить головы друг другу. От сильной печали они почти резали друг друга. Затем в мусульманский лагерь пришли несколько верующих женщин, и Всемогущий и Великий Аллах ниспослал аят: «О те, которые уверовали! Когда к вам прибывают переселившиеся верующие женщины, то подвергайте их испытанию. Аллаху лучше знать об их вере. Если вы узнаете, что они являются верующими, то не возвращайте их неверующим, ибо им не дозволено жениться на них, а им не дозволено выходить замуж за них. Возвращайте им (неверующим) то, что они потратили на брачный дар. На вас не будет греха, если вы женитесь на них после уплаты их вознаграждения (брачного дара). Не держитесь за узы с неверующими женами» (60:10). Умар в тот день развелся с двумя из своих жен, которые не отреклись от язычества, и только после этого вернулся в Медину. На одной из них женился Муавийа, а на другой - Сафван б. Умейя. На обратном пути посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано откровение: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу». Умар спросил его: «Посланник Аллаха, так, значит, это победа?» Он ответил: «Да». Сподвижники стали поздравлять Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили: «А что же для нас?» Тогда были ниспосланы последующие аяты: «Он - Тот, Кто ниспослал покой в сердца верующих…»
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает, что Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует!) действительно является Его Посланником, и в этом нет никаких сомнений. Он сказал: ﴾ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ﴿ «Мухаммад — Посланник Аллаха». И это включает в себя все прекрасные описания его качеств. Затем Аллах прославляет его сподвижников (Да будет доволен ими Аллах!). Он говорит: ﴾ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ﴿ «И те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой». Подобно этому Аллах сказал: «И приведёт Аллах людей, которых Он любит и которые любят Его, смиренных (милостивых) перед верующими, великих (суровых) над неверными» (Сура 5, аят 54). Такие качества присуще верующим: быть суровыми к неверующим и милостивыми к верующим, сердитыми с неверующими и приветливыми с верующими. Аллах также сказал: ﴾ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِّنَ ٱلْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً ﴿ «О вы, которые уверовали! Сражайтесь с теми из неверных, которые находятся вблизи вас. И пусть они (неверующие) найдут в вас суровость» (Сура 9, аят 123). Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَر «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой» [«Сахих» Бухари 6011, Муслима 2586, Ахмад 4 / 270, ибн Хиббан 233]В «Сахихе» также сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал : « الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبنُْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا » « Верующий (в поддержке своего брата) верующего, подобен строению, одна часть которого укрепляет другую». Затем (для наглядного примера) скрестил в замок пальцы. [«Сахих» Бухари 2446, Муслим 2585, ат-Тирмизи 1928, Ахмад 4/405, ибн Хиббан 231]Слова Аллаха: ﴾ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً ﴿ «Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и довольству». (Аллах) описал их тем, что они совершают много благих дел, и выстаивают много молитв, что является лучшим из дел. И описаны они искренними в этом пред Аллахом Всемогущим и Мудрым. Они желают получить от Него щедрую награду, Райский удел и довольство Всевышнего, что гораздо величественней первого. Как сказал об этом Всемогущий Аллах, Свят Он и Велик: ﴾ وَرِضْوَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ﴿ «И довольство Аллаха превыше (этого)» (Сура 9, аят 72). Слова Аллаха: ﴾ سِيمَٰهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ﴿ «Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах». Ибн ‘Аббас прокомментировал: «Это значит: прекрасный облик». Муджахид сказал: «Смирение и благоговение». Судди сказал: «Молитва облагораживает их лица». От Джабира передается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار » «Частые ночные молитвы, озаряют их лица днем».[ Ибн Маджа 1333, Ибн Хиббан 1/207, Ибн Джаузия 2/110] Некоторые предшественники (ас-саляф) сказали: «Благие дела наполняют сердце светом, освещают лица, приносят изобильный удел и вселяют любовь в человеческие сердца». ‘Усман ибн ‘Аффан (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Секрет, который таит человек, Аллах раскроет по приметам на его лице и словам, слетающих из его уст». Суть в том, что все тайны души будут проявлены на лицах. Если тайна верующего не нарушает законов Аллаха, то Аллах уладит ее оглашение перед остальными людьми. Также сообщается, что ‘Умар (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Кто сделает благой свою тайну, тому Аллах Всевышний сделает благим ее оглашение». Табарани со слов Джундуба ибн Суфьяна аль-Бахли также передает, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ما أسر أحد سريرة، إلا ألبسه الله تعالى رداءها، إن خيراً فخير وإن شراً فشر » «Любую тайну, которую скрывает человек, Аллах облачит в ее одежды: если это добро — то в добро, если зло — то в зло». От Ибн Аббаса передается хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءاً من النبوة » «Праведный образ жизни, приятный внешний вид и умеренность являются одной из двадцати пяти частей пророчества» [Абу Дауд 4776, Ахмад 1/296]Сподвижники (Да будет доволен ими Аллах!) отличались искренними намерениями и благими делами, и все, кто смотрели на них, восхищались их образом и поведением. Малик (Да будет доволен им Аллах!) сообщил: «До меня дошло, что христиане при виде сподвижников (Да будет доволен ими Аллах!), завоевавших аш-Шам, говорили: ‘‘Клянемся Господом, эти люди лучше апостолов ‘Исы (Иисуса), мир ему, в том, что они донесли до нас’’». И они были правы. Действительно, об этой общине с достоинством упоминалось в других Священных Писаниях. Лучшими и благородными членами этой общины являются сподвижники Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!). Аллах почтил их в предыдущих Божественных Книгах. Поэтому Аллах сказал здесь: ﴾ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ ﴿ «Так они представлены в Таурате (Торе)». Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ ﴿ «а образ их (верующих) в Евангелии — (как) посев, который извел свой побег» — т.е. росток, ﴾ فَآزَرَهُ ﴿ «укрепил его» — т.е. сделал способным стоять самостоятельно, ﴾ فَٱسْتَغْلَظَ ﴿ «и он стал твердым » — т.е. крепким и высоким, ﴾ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يعُْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ ﴿ «и выровнялся на стеблях, восхищая сеятелей» — т.е также и сподвижники Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!) укрепляли и поддерживали его, помогали ему и были неразлучны с ним, подобно посеву на котором вырос росток, ﴾ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ ﴿ «чтобы разъярить ими неверных»Имам Малик (Да смилуется над ним Аллах!), основываясь на этом аяте, вынес такфир ( Такфир (араб. تكفير ) — в исламе, обвинение в неверии (куфре) ) рафидитам за их ненависть к сподвижникам (Да будет доволен ими Аллах!). (Рафидиты — это одно из распространенных прозвищ шиитов, особенно имамитов, которое произошло от арабского глагола «рафада» («оставлять», «отвергать») ) Он сказал: «Они приводили их в ярость, а тот, кто приходит в ярость от (упоминания) сподвижников, да будет доволен ими Аллах, является неверующим (кяфир), согласно этому аяту». Основная часть ученых, да будет доволен ими Аллах, согласилась с этим высказыванием имама Малика.Существует множество хадисов о достоинствах сподвижников (Да будет доволен ими Аллах!) и о запрете критиковать их ошибки. Достаточно того, что их прославил Аллах и Он доволен ими.Аллах Всевышний сказал: ﴾ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنْهُم ﴿ «И обещал Аллах тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния» — т.е. разьяснил кто они и причину (по которой Аллах обещал им) ﴾ مَّغْفِرَةً ﴿ «прощение» — т.е. их грехов, ﴾ وَأَجْراً عَظِيماً ﴿ «и великую награду», — т.е. большое вознаграждение и щедрый удел. А обещание Аллаха истинно, его нельзя нарушить или изменить. Следовательно, тот, кто последует примеру сподвижников (Да будет доволен ими Аллах!), приблизится к ним. Однако все равно они будут обладать большим достоинством, лидерством и совершенством, и ни один мусульманин не сможет достичь их уровня. Да будет доволен ими Аллах и да введет Он их в сады Фирдаус и сделает их вечной обителью для них. В сборнике хадисов Муслима от Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!) сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَ نَصِيفَه «Не ругайте моих сподвижников! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если один из вас пожертвует золото величиной с гору Ухуд, то это не сравнится и с пригоршней, пожертвованной ими, и даже с ее половиной» [Муслим 4/1967]Это конец толкования суры «Аль-Фатх» (Победа) . И вся хвала принадлежит Аллаху!