(Ибн Касир)Сура «Юнус» мекканская, количество аятов 109. Толкование первых букв в начале суры уже приводилось в начале толкования суры «Корова».Аллах сказал:(تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ) «Это аяты мудрого Писания» – указывает на то, что аяты Корана ясны в своей мудрости и суждении.
2) Неужели люди удивлены тем, что Мы внушили человеку из их среды предостеречь людей и обрадовать уверовавших вестью о том, что они получат от их Господа воздаяние за свои благодеяния? Неверующие сказали: «Безусловно, это - явный колдун».
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о том, что Священный Коран преисполнен мудростей и предписаний, свидетельствующих о духовных ценностях, религиозных повелениях и запретах, которые все человечество обязано одобрять, принимать и выполнять. Однако большинство людей отворачивается от этого Писания и не ведает истины. Они удивляются тому, что простому человеку было велено предостеречь их от наказания Аллаха, устрашить их Его гневом и напомнить им о Его знамениях, а также велено обрадовать праведников, которые обладают истинной верой, вестью о щедром вознаграждении, которое хранится у Господа и которое они заслужили своими правдивыми поступками. Неверующие удивляются этому великому человеку настолько, что отказываются уверовать в него и называют его явным колдуном. Они считают, что каждому человеку совершенно ясно, что его проповеди являются колдовством. Однако это лишь свидетельствует об их глупости и упрямстве, ведь они удивляются вещам, которые не вызывают удивления. А что действительно вызывает удивление, так это их невежество и незнание того, что может принести им пользу. Как они могут не веровать в благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, который вышел из их среды и которого они прекрасно знают? Как они могут отвергать его проповеди и стремиться опровергнуть его религию? Но Аллах непременно распространит свет своей религии, даже если это ненавистно неверующим.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах критикует удивления неверных:(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا) «Разве для людей – диво» – что Аллах посылает человечеству посланников из них самих. Как ещѐ сообщил Всевышний Аллах о словах древних народов:(أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا) «Неужели люди поведут нас прямым путем?» (64:6) Пророки Худ и Салих говорили своим народам:(أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ) «Неужели вы удивляетесь тому, что напоминание от вашего Господа явилось к мужчине из вашей среды». (7:63)Аллах также сообщил нам, что сказали курайшиты:(أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ) «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это — нечто удивительное!» (38:5) Даххак передаѐт, что ибн Аббас сказал: «Когда Аллах послал Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) как посланника, большинство арабов отказалось принять его и его послание. Они говорили: «Аллах более велик, чтобы посылать человека как Мухаммада посланником». Ибн Аббас продолжил: «Поэтому Аллах сказал:(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا) «Разве для людей – диво».Слово Аллаха: (أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ) «Что y них - верное преимущество пред их Господом» – учёные имеют разные мнения по поводу преимущества перед Господом в словах Аллаха:(وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ) «И обрадуй тех, которые уверовали, что y них - верное преимущество пред их Господом» – Али ибн Абу Тальха передаѐт, что ибн Аббас сказал: «Им уже было предопределено вечное счастье». Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас также говорил: «Хорошее воздаяние за то, что они сделали». Муджахид сказал: «Это их праведные дела: молитвы, пост, их правдивость и их восхваление Аллаха. А Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) будет заступничать за них».Аллах сказал:(قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ) «Говорят неверные: "Конечно, это - явный колдун!"» – т.е. не смотря на то, что Мы послали им посланника из их среды, увещевателем и приносящим благие вести. Они (неверные) лгут, говоря, что он колдун.
3) Воистину, ваш Господь - Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней, а потом вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он управляет делами. Никто не будет заступаться, кроме как после Его дозволения. Таков Аллах, ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Неужели вы не помянете назидание?
(Толкование Ас-Саади)Всевышний разъяснил людям, что Он является единственным и могущественным Господом Богом. Он сотворил небеса и землю за шесть дней. Безусловно, Он мог сотворить Вселенную за один миг, однако не сделал этого, потому что Его деяния являются степенными и всегда преисполнены божественной мудрости. Одним из проявлений божественной мудрости является сотворение Вселенной ради истины, дабы творения познали своего Господа посредством Его прекрасных имен и совершенных качеств и поклонялись только Ему одному. А после сотворения небес и земли Аллах вознесся на Трон - вознесся так, как это подобало Его величию и могуществу. Он управляет всеми делами высшего и низшего миров, умерщвляет одних рабов и дарует жизнь другим, ниспосылает пропитание и передает власть от одних к другим, избавляет от напастей и внимает молитвам. Он непрестанно отдает всевозможные поручения и принимает всевозможные отчеты. Все творения покорны Его могуществу и смиренны перед Его величием. Никто, даже самый достойный из рабов, не способен заступиться перед Ним за другое творение, кроме как после Его дозволения. Он позволяет ходатайствовать только за тех, кем Он доволен, а доволен Он только теми, кто искренне поклоняется только Ему одному. О люди! Таков Всевышний Аллах - ваш Единственный Бог, в Котором воплощены все качества совершенства, и ваш Единственный Господь, Который вершит божественные деяния. Ему одному вы должны посвящать все обряды поклонения, на которые у вас хватает сил. Неужели вы не задумываетесь над знамениями, свидетельствующими о том, что только Он является божеством, достойным поклонения и восхваления, обладающим величием и славой. После упоминания о законах божественного предопределения, которые выражаются в управлении Вселенной, и законах небесной религии, которые призывают к поклонению одному Аллаху без приобщения к Нему сотоварищей, Он поведал о законах справедливого возмездия, которые вступают в силу, когда человек получает воздаяние за свои деяния после смерти. Всевышний сказал:
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает, что Он является Господом Вселенной, и что Он создал небеса и землю за шесть дней. Некоторые говорят, что дни были такими же, как и у нас, другие говорят, что день был в пятьдесят тысяч лет, как мы привыкли считать, но это мы разъясним позже, если будет угодно Аллаху .Слово Аллаха:(ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ) «а потом вознесся на Трон (или утвердился на Троне)», – Трон это самое великое творение и крыша всех творений.(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) «Управляя делом» – т.е. Он контролирует дела всех творений;(لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ) «Ни на небесах, ни на земле не ускользнѐт от Него даже то, что весом с мельчайшую частицу». (34:3) Его не отвлекают дела от Его дел. Ничто не беспокоит Его. А постоянные просьбы молящих не раздражают Его. Он управляет большими делами так же, как и маленькими в морях, на горах, в населённых местах и пустынях. (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّـهِ رِزْقُهَا) «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием ..» (11:6) а также сказал Аллах Всевышний:(وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) «Знает Он, что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого, чего не было бы в книге ясной». (6:59) Дараварди передаѐт, что Саид ибн Исхак ибн Ка’б ибн Уджрах сказал: «Когда был ниспослан аят:(إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) «‖Поистине, Господь ваш - Аллах, который сотворил небеса и землю” - они встретили большой караван, с виду арабов. Когда их спросили, кто они, те ответили, что они джины, выселились из Медины из-за этого аята». (Рассказал ибн Абу Хатим).Слова Аллаха:(مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ) «Нет заступника иначе, как после Его позволения» – подобны аяту:(مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) «Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?» (2:255),(وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ) «Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен!» (53:26) и словам Аллаха: (وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ) «Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено». (34:23) Затем Аллах сказал: (ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) «Таков для вас - Аллах, ваш Господь, поклоняйтесь же Ему! Разве вы не опомнитесь?» – т.е. поклоняйтесь Ему Одному, без сотоварищей.(أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) «Разве вы не опомнитесь?» – т.е. «О, идолопоклонники, вы поклоняетесь другим божествам наряду с Аллахом, в то время как вы знаете, что Он Один является Творцом». Как Аллах сказал в другом аяте:(وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ) «Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: ―Аллах‖». (43:87) а также сказал:(قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) (سَيَقُولُونَ لِلَّـهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) «Скажи: ―Кто Господь семи небес и Господь великого Трона?‖Они скажут: ―Аллах‖. Скажи: ―Неужели вы не устрашитесь?‖» (23:86-87). Подобное упоминается в предыдущем аяте, и в следующем.
4) Все вы возвратитесь к Нему, согласно истинному обещанию Аллаха. Он создает творение в первый раз, а затем воссоздает его, чтобы по справедливости вознаградить тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Тем же, которые не уверовали, уготованы напиток из кипятка и мучительные страдания за то, что они не уверовали.
(Толкование Ас-Саади)Аллах соберет вас после вашей смерти на ристалище предопределенного дня. Таково истинное обещание Господа, которое непременно должно исполниться, ведь Он не только может создать творения в первый раз, но и способен воссоздать их. И если человек является очевидцем того, как Аллах создает творения в первый раз, а затем отрицает возможность их воскрешения после смерти, то он лишен здравого смысла, потому что признает существование одного явления и отрицает существование другого явления, подобного первому. После приведения этого убедительного логического аргумента в пользу правдивости воскрешения Аллах подтвердил существование Последней жизни доказательством из священных текстов. Он поведал о вознаграждении, которое ожидает праведников, которые всем сердцем уверовали в то, во что приказал уверовать Аллах, и совершают обязательные и необязательные праведные деяния. Это будет справедливая награда, которую они заслужили своей верой и своими деяниями. Это будет награда, о которой Всевышний Аллах сказал: «Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (32:17). Что же касается безбожников, которые отказались уверовать в своего Господа и отвергли Его посланников, то для них уготовано кипящее питье, которое обжигает лица и разрывает кишки, а также другие виды мучительного наказания, которые они заслужили, исповедуя неверие и творя несправедливость. Аллах не поступал с ними несправедливо - они сами были несправедливы к себе.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает, что возврат всех творений в Судный день будет к Нему. Как Он дал им начало, так и вернёт их к Себе. Так же, как Он дал начало творениям, Он вернёт его в то же положение.(وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) «Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче». (30:27)(لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ) «Чтобы по справедливости вознаградить тех, которые уверовали и творили праведные деяния» – т.е. по справедливости самое достойное воздаяние.(وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ) «Тем же, которые не уверовали, уготованы напиток из кипятка и мучительные страдания за то, что они не уверовали» – по причине своего неверия они будут подвергаться разным видам наказаний: самуму (горячему ветру) кипятку и тени из дыма;(وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ-هَـٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ) «Это — кипяток и гной. Пусть же они вкушают его. Им уготованы и другие виды подобных мучений». (38:57-58) (هَـٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ- يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ) «Вот Геенна, которую грешники считали ложью. Они будут ходить между нею и кипящей водой». (55:43-44)
5) Он - Тот, Кто даровал солнцу сияние, а луне - свет. Он установил для нее фазы, чтобы вы могли вести летосчисление и знали счет. Все это Аллах сотворил только ради истины. Он разъясняет Свои знамения для людей знающих.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о созданных Им великих знамениях, указывающих на Его могущество и совершенство Его власти. Он сделал лучи, исходящие от Солнца, источником света, а лучи исходящие от Луны просто свечением. Он создал их природу разной, чтобы они отличались друг от друга. Он предопределил фазы для Луны. Она бывает тонкой, затем растёт, пока не становится полной. Затем она снова начинает уменьшаться, пока не вернётся в прежнее состояние в конце месяца. Как говорится в словах Аллаха:(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ-لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) «Мы предопределили для луны положения, пока она вновь не становится подобна старой пальмовой ветви. Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите». (36:39-40) Он также сказал:(وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا) «А солнце и луну — для исчисления». (6:96) как Он сказал в данном аяте:(وَقَدَّرَهُ) «Он соразмерил для нее» – т.е. для Луны;(مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ) «Чтобы вы могли вести летосчисление и знали счет» – посредством Солнца определяются дни, а посредством следования Луны узнаются месяцы и годы.(مَا خَلَقَ اللَّـهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ) «Все это Аллах сотворил только ради истины» – т.е. Он не сотворил это для забавы. Во всѐм этом есть великая мудрость и полный довод. Как ещё об этом сказано в словах Аллаха:(وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ) «Мы не создали небо и землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!» (38:27) Всевышний Аллах также сказал:(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ- فَتَعَالَى اللَّـهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона». (23:115-116) Аллах сказал:(يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) «Он разъясняет Свои знамения для людей знающих» –разъясняет доводы и доказательства;
6) Воистину, в смене ночи и дня, а также том, что Аллах сотворил на небесах и на земле, заключены знамения для людей богобоязненных.
(Толкование Ас-Саади)После провозглашения Своего права на господство и обожествление Всевышний Аллах перечислил логические доводы и разбросанные по свету знамения, подтверждающие эти Его права и свидетельствующие о Его совершенных именах и безупречных качествах. Солнце и луна, небеса и земля, а также находящиеся на них всевозможные творения являются очевидными знамениями для тех, кто обладает знанием и богобоязненностью. Знания помогают человеку понять, о чем свидетельствуют эти знамения и как легче всего разобраться в этом, а богобоязненность пробуждает в сердце человека стремление к добру и страх перед злом, которые являются плодом убедительных доказательств, знаний и твердой убежденности. Из всего сказанного следует, что сам факт сотворения Вселенной в таком виде свидетельствует о том, что Всевышний Аллах обладает безграничным могуществом и является всеведущим и живым Властелином. Совершенство, точность и красота Вселенной свидетельствуют о Его совершенной мудрости, всеобъемлющем знании и искусном умении творить. Солнечное сияние, лунный свет и другие полезные явления, без которых невозможна жизнь во Вселенной, свидетельствуют о милосердии и добродетели Всевышнего Аллаха, а также Его заботливом отношении к своим творениям. Особенности, по которым одни творения отличаются от других, свидетельствуют о том, что Аллах обладает желанием и волей, которые неукоснительно исполняются. А все перечисленное вместе свидетельствует о том, что Аллах является единственным Богом, который заслуживает поклонения, любви, восхваления и обладает величием, славой и прочими возвышенными качествами. Он один достоин того, чтобы Его любили и боялись и чтобы люди обращались с искренними молитвами к Нему, а не к творениям, которые сами зависят от Аллаха и нуждаются в Нем во всех начинаниях. Эти коранические аяты призывают людей задумываться над Божьими творениями, внимательно наблюдать за происходящим вокруг и делать из этого полезные выводы. Благодаря этому человеку сможет расширить свой кругозор, укрепить свою веру, усилить свой разум и приумножить свои способности. Если же человек будет беспечно относиться к происходящему вокруг него, то он станет пренебрегать повелениями Аллаха и лишится возможности укрепить свою веру и приумножить свой разум.
(Ибн Касир)Далее Аллах говорит:(إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) «Воистину, в смене ночи и дня» – т.е. в их чередовании. Приходит одно, уходит другое, и, наоборот, без опозданий и ошибок. Это подобно словам Аллаха:(يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا) «Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует». (7:54) также:(لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ) «Солнцу не надлежит догонять луну». (36:40)( فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا) «Он раскрывает утреннюю зарю. Он предназначил ночь для покоя». (6:96)Слово Аллаха:(وَمَا خَلَقَ اللَّـهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) «А также том, что Аллах сотворил на небесах и на земле» - т.е. знамения, указывающие на его величие. Это подобно словам Аллаха: (وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) «Как же много на небесах и на земле знамений». (12:105) также:(قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ) «Скажи: ―Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле». Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не уверовал!‖» (10:101) также:(أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) «Неужели они не видят того, что перед ними и что позади них на небе и на земле?» (34:9) Сказал Аллах также:(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ) «Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом». (3:190) Здесь Аллах говорит:(لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ) «Конечно знамения для людей богобоязненных» – т.е. страшащихся Его наказания и гнева.
7) Воистину, тем, которые не надеются на встречу с Нами, довольствуются мирской жизнью и удовлетворяются ею, а также тем, которые пренебрегают Нашими знамениями,
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о положении этих несчастных, которые не уверовали во встречу с Аллахом в Судный день. Они не надеются ни на что от встречи с Аллахом, довольствуются мирской жизнью, а их сердца нашли в ней покой.
8) пристанищем будет Огонь за то, что они приобретали.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о том, что есть люди, которые не желают встретиться с Аллахом, хотя именно это должно быть самым заветным желанием и самой великой мечтой творений. Однако такие люди отказываются от этой мечты и даже считают ее ложью. Они отказываются от жизни после смерти, довольствуются мирской жизнью и возлагают на нее большие надежды. Их деяния и помыслы связаны только с мирскими удовольствиями, ради которых они трудятся и усердствуют. Они стремятся удовлетворить свои низменные желания любыми способами и делают для этого все возможное. Их желания, намерения, думы и поступки устремлены только к мирской жизни, словно они сотворены ради вечной жизни на земле, словно этот мир не является временным пристанищем, в котором путники имеют возможность запастись провиантом для путешествия в вечный мир, куда непременно попадут все первые и последующие поколения творений, ради блаженств и услад которого трудятся праведники. Наряду с этим они не делают полезных выводов из коранических аятов и пренебрегают знамениями, которые разбросаны по свету и находятся в них самих, и такое пренебрежение знамениями подразумевает пренебрежение тем, на что они указывают и ради чего они ниспосланы. Поэтому пристанищем людей, которые обладают такими качествами, будет огненная Преисподняя, которая станет последней обителью для нечестивцев. Они никогда не покинут эту обитель, потому что их приобретениями были только неверие, многобожие и всевозможные грехи.
(Ибн Касир)Аль-Хасан сказал: «Клянусь Аллахом, они приукрасили и возвеличили эту мирскую жизнь только после того, как стали довольствоваться ею, будучи небрежными с вселенскими знамениями Аллаха, не задумываясь над ними, а также с шариатскими знамениями, не руководствуясь ими. Поэтому прибежищем их в День Воскрешения будет ад, воздаянием за то, что они совершали из грехов при жизни и за их неверие в Аллаха, в Его посланника и в Судный день».
9) Воистину, тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Господь поведет верным путем за их веру. В Садах блаженства под ними будут течь реки.
(Толкование Ас-Саади)После упоминания о наказании грешников Всевышний возвестил о вознаграждении, которое ожидает покорных праведников. Они не только обратились в правую веру, но и совершали праведные деяния, являющиеся следствием правой веры. Они совершали благодеяния душой и телом, поступая искренне ради Аллаха и следуя примеру Божьих посланников. Именно вера стала причиной, по которой Аллах одарил их величайшим вознаграждением - верным руководством. Аллах обучил их тому, что может принести им пользу, и вдохновил их на совершение благодеяний, которые являются плодами верного руководства, и научил их задумываться над знамениями. В мирской жизни Аллах повел их прямым путем, а в Последней жизни Он наставит их на путь, ведущий в Райские сады блаженства, в которых текут неиссякаемые ручьи. Всевышний назвал сады Рая садами блаженства, потому что в них собраны самые совершенные удовольствия. Эти удовольствия доставляют радость душе и заставляют ее ликовать, когда праведник получает возможность взглянуть на лик Милостивого Аллаха, услышать Его восхитительную речь, возрадоваться Его благоволению, насладиться близостью с Ним, встретиться с любимыми людьми и дорогими братьями, получить удовольствие от общения с ними, послушать веселые голоса и трогательные напевы, насладиться восхитительными пейзажами. Наряду с этим праведники получают телесное удовольствие от аппетитных яств, ароматных напитков, прекрасных жен и многих других услад, которые не известны людям на земле, которые даже не приходят им в голову, которые они даже не способны описать.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о положении счастливцев, которые уверовали в Аллаха и в Его посланников, выполняли то, что им приказано и совершали благие поступки. То, что Аллах поведёт их верным путём за их веру, подразумевается, что по причине их веры при жизни Он поведёт их через мост «Прямой путь» в Судный день так, что они легко пройдут его и попадут в рай. Другой вариант это то, что вера поможет им в Судный день. Муджахид сказал:(يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ) «Господь поведёт верным путём за их веру – у них будет свет, с которым они будут идти»
10) Там они будут взывать: «Пречист Ты, Аллах!» Там их приветствием будет слово: «Мир!» А их молитвы завершатся словами: «Хвала Аллаху, Господу миров!»
(Толкование Ас-Саади)В Раю праведники будут поклоняться одному Аллаху. Их молитвы будут начинаться с прославления безупречных качеств Аллаха, а заканчиваться - восхвалением Аллаха. И хотя обитатели Рая не будут обременены обязанностями, они будут поминать Аллаха и получать от этого величайшее удовольствие, которое невозможно сравнить с удовольствием от вкусных блюд. Поминание Аллаха будет доставлять праведникам покой и радость. Оно не будет тяжким и обременительным для них, поскольку поминать Аллаха им будет также легко, как дышать райским воздухом. А когда обитатели Рая будут встречаться или навещать друг друга, они будут приветствовать друг друга миром. Это значит, что в их речах не будет места пустым, бесполезным и греховным разговорам. В толкованиях этого откровения сообщается, что, когда обитатели Рая пожелают отведать райских угощений, они скажут: «Пречист Ты, о Аллах!» Им тотчас подадут угощения, а когда они завершат трапезничать, они скажут: «Хвала Аллаху, Господу миров!»
(Ибн Касир)(دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّـهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) «Там они будут взывать: ―"Пречист Ты, Аллах!" Там их приветствием будет слово: ―"Мир!" А их молитвы будут, завершатся словами: ―"Хвала Аллаху, Господу миров!"» - т.е. таково состояние обитателей Рая.Подобное можно найти в других аятах, таких как:(تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ) «В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет слово: ―Мир!‖» (33:44) а также:(لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا- إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا) «Они не услышат там ни празднословия, ни греховных речей, а только слова: ―Мир! Мир!‖» (56:25-26) а также сказал Всевышний Аллах:(سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ) «Милосердный Господь приветствует их словом: ―Мир!‖» (36:58)также:(وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ- سَلَامٌ عَلَيْكُم) «Ангелы будут входить к ним через любые врата. Мир вам». (13:23-24)Слово Аллаха:(وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) «А их молитвы будут завершаться словами: ―"Хвала Аллаху, Господу миров"» – это указывает на то, что Аллах восхваляем во все времена и Ему следует поклоняться всегда. Поэтому Он восхвалил Себя при начале творения, при его продолжении, при начале Писания и при начале его ниспослания. Ибо Аллах Всевышний сказал:(الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ) «Хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Писание». (18:1) или:(الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) «Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю». (6:1) и много других высказываний с подобным смыслом. Этот аят указывает на то, что Аллах восхваляем во все времена, в первые, и последние, в этой жизни и в жизни вечной. В хадисе, переданном Муслимом, сказано«:إِنَّ أَهْلَ الْجّنَّةِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَ التَّحْمِيدَ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَس »«Поистине обитателям рая будет внушение (рефлекс) в виде прославления и восхваления Аллаха так же как им внушено дыхание». И это будет их природой для увеличения благ Аллаха над ними. Эти блага будут повторяться снова и снова, увеличиваться без границ и срока. Вся хвала Аллаху, нет божества кроме Него, и нет другого Господа.
11) Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла, которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому, как Он ускорил для них наступление добра, о котором они просят в молитвах, то они непременно погибли бы. Но Мы оставляем тех, которые не надеются на встречу с Нами, слепо скитаться в своем беззаконии.
(Толкование Ас-Саади)Это откровение свидетельствует о милосердии и сострадании Аллаха по отношению к Своим рабам, ведь если бы Он подвергал людей злому возмездию и скорому наказанию после того, как они заслужили это своими деяниями, также быстро, как Он одаряет их благами, которые они заслуживают своими поступками, то люди уже были бы истреблены. Однако Аллах не поступает так. Он не предает грехи забвению, но предоставляет людям отсрочку и прощает многие упущения, допущенные ими при выполнении своих обязанностей перед Ним. А если бы Он тотчас наказывал людей за несправедливые поступки, то на земле не осталось бы ни единой живой души. Это откровение также распространяется на те случаи, когда раб Божий в гневе проклинает своих детей, своих жен или свое имущество. Если бы его проклятия были приняты, то они погибли бы, что причинило бы самому человеку огромный ущерб, однако этого не происходит, потому что Всевышний Аллах терпелив и мудр. Он оставляет без Своей поддержки только тех, кто не верует в Последнюю жизнь, не готовится к встрече с Ним и не совершает поступков, которые могут спасти человека от Его наказания. Такие люди преступают границы дозволенного и скитаются в потемках собственной лжи. Они пребывают в замешательстве, потому что не способны найти правильную дорогу и опереться на убедительные доказательства. Таково наказание за то, что они стали бесчинствовать и отказались уверовать в знамения Аллаха.
(Ибн Касир)Аллах говорит о Своей сдержанности и благосклонности к Своим рабам. Он не отвечает на их мольбы, когда они воздают мольбу против себя или против своего имущества или детей, в злом (состоянии) во время их гнева или горя. Он знает их истинные намерения, и поэтому не отвечает на подобные мольбы. И в этом есть проявление Его Милости и Благосклонности так же, как и то, что Он принимает их мольбы, когда они просят за себя, за своё имущество и своих детей о благословении и приросте.Поэтому Аллах сказал:(وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّـهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ) «Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла, которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому, как Он ускорил для них наступление добра, о котором они просят в молитвах, то они непременно погибли бы» – т.е. если бы Он внял их мольбам, то уничтожил бы их. Посему не стоит возводить подобные мольбы.Абу Бакр аль-Баззар рассказал в своём «Муснаде», что Джабир передал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ,لَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ, لَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ,لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً فِيهَا إِجَابَةٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ»«Не проклинайте себя, не своих детей (потомство), не проклинайте своего имущества, чтобы не совпала мольба в час, когда принимаются мольбы, и эти мольбы примутся у вас».[Хадис также передал, Муслим 3009 и Абу Дауд 1532]Это подобно смыслу аята:(وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ) «Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре». (17:11) Что касается толкования данного аята:(وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّـهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ) «Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла, которое они призывают в своих проклятиях» – т.е. это слова человека на своих детей или имущество: «О, Аллах не благословляй, а прокляни их» во время гнева. И если бы Аллах сразу же принимал такие проклятия, то они погибли бы.
12) Когда человека поражает горе, он взывает к Нам и лежа на боку, и сидя, и стоя. Когда же Мы избавляем его от напасти, он проходит, словно никогда не взывал к Нам по поводу постигшего его несчастья. Вот как приукрашено для тех, кто излишествует, то, что они совершают.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о природе человека, который начинает усердно взывать к Нему, когда его постигает болезнь или другое несчастье. Он обращается к Нему во всех положениях: стоя, сидя или лежа. Он настойчиво добивается того, чтобы Аллах избавил его от неприятностей. Но стоит Ему избавить его от беды, как он беспечно отворачивается от Него, словно несчастье никогда не постигало его, словно Аллах никогда не избавлял его от неприятностей. Разве может быть еще большая несправедливость?!! Человек просит Аллаха удовлетворить его просьбу, а когда добивается желаемого, не обращает внимание на свои обязанности перед Ним, словно он не имеет никаких обязанностей перед Ним. Это - не что иное, как обольщение сатаны, который приукрашивает в глазах людей дурные деяния, порицаемые как разумом, так и подсознанием. А обольстить ему удается только тех, кто преступает границы дозволенного.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о том, как человек беспокоится и печалится, когда его коснётся зло, как об этом сказано в словах Аллаха(وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ) «Если же его касается зло, он начинает произносить пространные молитвы». (41:51) – т.е. много молебен человек возводит к Аллаху, когда человек потрясён несчастьем или бедой. И пока Аллах не избавил его от этой беды, он обращается к Аллаху с мольбами стоя, сидя и лёжа, т.е. во всех положениях. Когда же Аллах спасает его и избавляет его, человек отворачивается и становится высокомерным, продолжает жить как прежде, будто бы с ним ничего не случилось. (مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ) «Он проходит, словно никогда не взывал к Нам (по поводу) постигшего его несчастья» – Аллах порицает тех, у кого есть эти качества и образ жизни.(كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) «Вот как приукрашено преступникам то, что они совершают». Но те, кому Всевышний Аллах даровал руководство, удачу, благоразумие и наставил их, они исключение из этого:(إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) «Кроме тех, кто проявили терпение, и совершали благие дела». (11:11) Также сказано в хадисе: «عَجَبًا (لِأَمْرِ) الْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ,إِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ فَصَبَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وَ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ فَشَكَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ,وَ لَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِن»«Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом. И никому (не дано) этого, кроме верующего». [Муслим 2999]
13) Мы погубили поколения, жившие до вас, поскольку они поступали несправедливо и не уверовали в Наших посланников, явившихся к ним с ясными знамениями. Так Мы наказываем грешных людей.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о том, как Он погубил древние народы, увязшие в несправедливости и неверии, после того, как Его посланники показали им ясные знамения. Они познали истину, но отказались покориться ей и не обратились в правую веру. И тогда Аллах подверг их наказанию, которое уже было невозможно отвратить от преступников, осмелившихся нарушить Его запреты. Так Он относится ко всем общинам и народам.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о том, что случилось с более ранними поколениями, которые не уверовали в посланников, когда те пришли к ним с ясными знамениями. Затем Аллах заменил их другим народом, и также послал к ним посланника, чтобы посмотреть станут ли они подчиняться ему и последуют ли за ним.`Муслим передаёт хадис в своём Сахихе от Абу Надра, а тот от Абу Саида, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:«إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ,وإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فٍيهَا,فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ,فَاتَّقُوا النِّسَاءَ,فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بِنَي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاء»«Поистине мир этот сладок и зелен и, поистине, Аллах сделал вас (Своими) преемниками в нем, чтобы посмотреть, как вы будете поступать. Остерегайтесь же мира этого и остерегайтесь женщин, ибо, поистине, первое искушение сынов Исраиля было (связано) с женщинами».(Муслим 4915)
14) Потом Мы сделали вас их преемниками на земле, чтобы посмотреть, как вы будете поступать.
(Толкование Ас-Саади)О люди! Мы сделали вас преемниками древних народов для того, чтобы посмотреть, каковы будут ваши поступки и деяния. Если вы сделаете полезные выводы из повествований о ваших предшественниках, последуете за знамениями Аллаха и уверуете в Его посланников, то обретете спасение как при жизни на земле, так и после смерти. Но если вы станете поступать так, как поступали беззаконники, которые жили до вас, то вас постигнет наказание, которое постигло ваших предшественников. И если вас предостерегли от наказания, то никто, кроме вас, не понесет ответственности за ваши преступления.
(Ибн Касир)Ибн Джарир передаѐт от Абдур-Рахмана ибн Абу Лайла, что Ауф ибн Малик сказал Абу Бакру: «Во сне я видел как с неба спустилась веревка, и посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) поднялся по ней. Затем я видел как веревка снова спустилась, и Абу Бакр (Да будет доволен им Аллах!) поднялся по ней. Затем люди стали мерить локтями вокруг минбара, и Умар (Да будет доволен им Аллах!) отмерил на три локтя больше, чем остальные люди». Умар сказал ему: «Оставь нас со своими снами. У нас нет в них нужды». Когда Умар (Да будет доволен им Аллах!) стал халифом, он позвал Ауфа ибн Малика и попросил рассказать тот сон. Ауф сказал: «Тебе нужен тот сон, за который ты отругал меня?» Умар сказал: «Горе тебе. Я просто не хотел, чтобы ты сообщил о смерти халифа (Да будет доволен им Аллах!) посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) ему самому». Он рассказал ему сон, а затем сказал: «Три локтя: первый это то, что он халиф посланника Аллаха. Второй, то, что он не боится порицания порицающего. Третий, то, что он шахид. А затем прочитал аят:(ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِن بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) «Потом Мы сделали вас их преемниками на земле, чтобы посмотреть, как вы будете поступать» – а посему, о, сын матери Умара, смотри, что ты делаешь. По поводу того, что ты не боишься, порицания порицающего, то только насколько тебе позволит Аллах. А на счёт того, что ты станешь шахидом, то, как это возможно, когда мусульмане вокруг тебя?!».
15) Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран или замени его!» Скажи: «Не подобает мне заменять его по своему желанию. Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день».
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сообщил об упрямстве безбожников, которые отказались уверовать в Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Когда им читают коранические аяты, в которых ясно излагается истина, они отворачиваются от них и делают дерзкие и несправедливые заявления. Они говорят: «О Мухаммад! Принеси нам другой Коран или замени коранические откровения другими». Да осрамит их Аллах! Кто еще осмеливался так дерзко выступать против Него, вершить такую чудовищную несправедливость и подобным образом отвергать Его знамения?!! Они осмелились на это, и тогда Аллах приказал Своему великому посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, сказать: «Мне не подобает искажать коранические откровения по собственному усмотрению. Я являюсь простым посланником и не обладаю никакой властью. Я следую лишь за тем, что внушается мне в откровении, и не желаю ничего больше. Я - всего лишь раб, которому велено исполнять приказы. И я опасаюсь ослушаться моего Господа, ибо в противном случае меня постигнет мучительное наказание». Таковы слова лучшего из творений и его почтительное отношение к Божьим повелениям и Небесному Откровению. Что же говорить о заблудших глупцах, которые характеризуются невежеством, заблуждением, несправедливостью, упрямством и пытаются уличить в беспомощности Самого Аллаха? Неужели они не боятся наказания в великий день?!! Если они заявляют, что намереваются выявить истину благодаря затребованным знамениям, то они говорят неправду, потому что Всевышний Аллах уже разъяснил им великие знамения, которых было вполне достаточно для того, чтобы человек уверовал. Он один распоряжается знамениями, руководствуясь божественной мудростью и милосердным отношением к Своим рабам.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах описывает упрямство многобожников из числа курайшитов, отрицающих и избегающих Коран. Когда посланник Аллаха читал им Книгу Аллаха и ясные знамения в ней, они говорили ему: «Принеси нам другой Коран» - т.е. верни этот и принеси другой или поменяй там местами темы. (قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي) «Скажи: ―"Не подобает мне заменять его по своему желанию"» – т.е. нет у меня такого права. Я всего лишь подчинённый раб и передающий от Аллаха посланник.(إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) «Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день»
16) Скажи: «Если бы Аллах пожелал, то я не стал бы читать его вам, и Он не стал бы обучать вас ему. Прежде я прожил с вами целую жизнь. Неужели вы не разумеете?»
(Ибн Касир)Затем Он аргументирует им правдивость того, с чем он ( Да благословит его Аллах и приветствует!) пришёл:(قُل لَّوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ) «Скажи: ―Если бы Аллах пожелал, то я не стал бы читать его вам, и Он не стал бы обучать вас ему‖» – т.е. всё с чем пришёл я, от Аллаха – по Его воле и желанию. И доказательством того, что я не сочиняю Коран от себя , служит то, что вы не в состоянии тягаться с этим, а так же то, что вы знаете мою правдивость и верность с моих малых лет жизни среди вас до момента, когда Аллах послал мне миссию, и до этого вы не упрекали меня ни в чём. Об этом Аллах сказал: (فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) «Прежде я прожил с вами целую жизнь. Неужели вы не разумеете?» – т.е. неужели у вас нет разума, который различил бы правду от лжи. Поэтому, когда римский император Ираклий спрашивал Абу Суфьяна описание пророка, он спросил у него: «Вы обвиняли его во лжи до того, как он стал говорить эти слова (Коран)?» Абу Суфьян ответил: «Нет». (Бухари 7) Абу Суфьян тогда был предводителем неверных курайшитов идолопоклонников, но не смотря на это он признал правду. А достоинство - это то, о чём свидетельствуют враги за человека. Тогда Ираклий сказал: «Я знаю, что если человек не лгал о людях, то не станет лгать об Аллахе». Джафар ибн Абу Талиб сказал Наджаше (негусу) правителю Эфиопии: «Аллах послал нам посланника, правдивость, благородство и благонадёжность. Он жил среди нас до своего пророчества сорок лет». В варианте Саида ибн аль-Мусайиба сорок три года.
17) Кто может быть несправедливее того, кто возвел на Аллаха навет или отверг Его знамения? Воистину, грешники не преуспеют.
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Скажи: «Если бы Аллах захотел, то я не стал бы читать вам коранические аяты, а Он не стал бы обучать вас истине. До того, как я начал пророчествовать, а вы услышали коранические аяты, я прожил рядом с вами долгую жизнь. Тогда мне и в голову не приходило сочинять откровения. Неужели вы не понимаете, что если я не поступал так в течение многих лет, то я и сейчас не стану измышлять ложь? Я прожил среди вас долгую жизнь, и вы прекрасно осведомлены о моей судьбе. Вы знаете, что я не получил образования. Я не умею ни читать, ни писать. Я даже никогда не обучался наукам. Неужели я могу сочинить Великое Писание, перед которым окажутся бессильными даже знатоки арабского языка и прославленные ученые? Может ли такое Писание быть плодом моих творческих фантазий? Или же оно убедительно свидетельствует о том, что его ниспослал Мудрый и Достохвальный Создатель? Если вы пошевелите мозгами и задумаетесь над моими качествами и особенностями этого Писания, то у вас не останется никаких сомнений в его правдивости. Вы убедитесь в том, что оно является истиной, за которой нет ничего, кроме заблуждения. Но если вы желаете упорствовать и отвергать истину, то вы - беззаконники, и в этом нет ни малейшего сомнения. Кто может быть несправедливее того, кто возвел на Аллаха навет или отверг его знамения?!! Если бы я наговаривал на Него, то был бы самым несправедливым человеком на свете и никогда не добился бы успеха. И тогда мне не удалось бы скрыть от вас свою ложь. Однако я пришел к вам со знамениями Аллаха, которые вы отвергаете. А это значит, что несправедливыми беззаконниками являетесь вы. Ваши порочные начинания непременно исчезнут, и вы никогда не обретете успеха, пока будете исповедовать подобные воззрения». Всевышний повелел Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, обратиться с такими словами к нечестивцам, которые не надеются на встречу с Ним. Это означает, что причиной их упрямства и злодеяний является неверие во встречу с Аллахом и отсутствие надежды. Это также означает, что всякий, кто уверовал во встречу с Аллахом, непременно подчинится Священному Корану и уверует в него, потому что имеет самые добрые намерения.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает, что нет большей несправедливости и сильнее преступления, чем возводить на Аллаха ложь, наклеветав на Него, что Он, Аллах послал ему послание, а на самом деле Аллах ничего ему не посылал. И нет никого, несправедливее и преступнее, чем такой человек. А его ложь бывает, ясна даже для глупцов. Как можно спутать пророков с лжецами? Ведь тому, кто претендует на то, что он пророк, Аллах обязательно даст доказательства яснее солнца, на его правдивость, либо на его лживость. Разница между Мухаммадом (Да благословит его Аллах и приветствует!) и лжецом Мусайламой ясней, чем разница между утром и полночью в самое тёмное время. Проницательные люди могут отличить доказательства и аргументы правдивости Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!), исходя из его слов и действий, как и доказательства лживости Мусайламы, Саджаха и аль-Асвада аль-Анаси. Абдулла ибн Салам рассказывает: «Когда посланник Аллаха прибыл в Медину, люди стали испуганно сторониться его, так же поступал и я. Но когда я увидел его лицо, то понял, что таким не может быть лицо лжеца. И первое, что услышал от него это слова: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامُ,وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ,وَصِلُوا الْأَرْحَامَ,وَ صَلُّوا بِاللَّيْلِ وَ الناَّسُ نِيَامُ,تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَام»«О, люди, распространяйте приветствие, кормите бедняков, связывайте родственные узы, молитесь ночью, когда остальные люди спят, и тогда вы зайдёте в рай с миром».Когда Дамам ибн Салаба прибыл с делегацией из своего племени Бану Саад бен Бакр к посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), он спросил его: «Кто поднял это небо?» посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «Аллах». Тот спросил: «кто возвёл эти горы?» он (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «Аллах». Тот спросил: «Кто распростёр землю?» Тот ответил: «Аллах». Тогда тот спросил: «Я заклинаю тебя Тем, Кто поднял это небо, возвёл горы и распростёр землю, неужели Аллах отправил тебя посланником ко всем людям?» он (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил:« اَللَّهُمَّ نَعَمْ » «О, Боже, да!». Затем он стал спрашивать его о молитве, закяте, хадже, посте, и каждый раз призывал к той же самой клятве. И каждый раз посланник Аллаха отвечал ему той же клятвой. Тогда человек сказал: «Ты говоришь правду. Клянусь Тем, кто послал тебя с истиной, я не добавлю к этому ничего и не убавлю». И ему хватило этого, чтобы убедиться в правдивости посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).Передают, что Амр ибн аль-Ас, будучи ещё не мусульманином, поехал в гости к Мусайламе, т.к. они были друзьями. Мусайлама спросил у него: «Горе тебе Амр, что было ниспослано вашему “другу”?» Тот ответил: «Я слышал, как его сподвижники читают великую, но короткую суру». Тот спросил: «Какую суру?» он прочитал:(وَالْعَصْرِ- إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ) «Клянусь предвечерним временем. Поистине человек в убытке». (103:1-2) Мусайлама подумал немного и сказал: «Нечто подобное было ниспослано и мне». Амр спросил: «И что же это?» Тот прочитал нараспев: «О, Вабр, о, Вабр, у тебя только два уха и грудь. А остальное в тебе пустота. Ну и как тебе, о, Амр». Амр ответил ему: «Клянусь Аллахом, ты знаешь о том, что я знаю, что ты лжёшь». И если будучи многобожником, ему была ясна разница между Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) и Мусайламой лжецом, да проклянёт его Аллах, и его ложь, то, что говорить об обладателях проницательного разума. Они, тем более, должны понимать это. Поэтому Аллах сказал: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ) «Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или говорит: ―"Мне дано откровение", — хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»? (6:93)«Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или говорит: ―"Мне дано откровение", — хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»? (6:93) и в данном аяте:(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ) «Кто может быть несправедливее того, кто возвел на Аллаха навет или отверг Его знамения? Воистину, грешники не преуспеют». Также (говорится о том, что) нет несправедливее того, кто обвиняет во лжи пророков, посланных и подкреплённых доводами.
18) Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они - наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?» Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о том, что многобожники, которые отвергают посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поклоняются идолам, которые не способны принести им даже крупицу добра или уберечь их от зла. Они говорят слова, которые не подтверждаются никакими доказательствами, и называют вымышленные божества своими заступниками перед Аллахом. Они поклоняются им для того, чтобы они приблизили их к Аллаху и заступились за них перед Ним. Однако эти воззрения являются их собственными измышлениями, и поэтому Всевышний повелел Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказать: «Всевышний Аллах является Всеведущим Владыкой, Который объемлет Своим знанием все, что происходит на небесах и на земле. Он возвестил, что у Него нет сотоварищей и что помимо Него нет иных богов. Неужели после этого вы, многобожники, заявляете, что у Аллаха есть сотоварищи? Неужели вы надеетесь сообщить Аллаху нечто такое, чего Он не знает? Неужели вы осведомлены лучше, чем Аллах?» Что может быть более лживым и порочным, чем подобные заявления многобожников, которые подразумевают, что заблудшие и невежественные глупцы осведомлены лучше, чем Господь миров? И если благоразумный человек задумается только над этими словами, то этого будет достаточно для того, чтобы он твердо убедился в лживости и порочности воззрений многобожников. Пречист Всевышний Аллах! Он бесконечно далек от любых недостатков. Он не имеет сотоварищей и себе подобных. Напротив, Он является Единственным и Вечным Богом. Помимо Него, на небесах и на земле нет иного истинного божества. А все идолы на небесах и земле, которым поклоняются многобожники, являются бесполезными, о чем свидетельствуют здравый смысл, религия и подсознание. Всевышний сказал: «Это - потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах - Возвышенный, Большой» (22:62).
(Ибн Касир)Аллах порицает многобожников, поклоняющихся кому-то наряду с Аллахом, думая, что эти (якобы)божества помогут им и будут заступаться за них. Всевышний Аллах сообщает, что они не принесут вреда и ни чем не помогут, ни чем не обладают, и ничего из того, что заявляют идолопоклонники, их божества делать не смогут и этого не будет никогда. Поэтому Аллах сказал:(قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ) «Скажи: ―"Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле"» – ибн Джарир прокомментировал: «Разве вы сможете сообщить то, чего не знает Аллах на небе или на земле?».Затем Всевышний очистил Себя (отрёкся) от их «ширка» (многобожия) и неверия:(سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ) «Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи» Затем Всевышний Аллах сообщает, что «ширк» случился среди людей, тогда как, его не было раньше. И что все люди были на одной религии – на Исламе. Ибн Аббас сказал: «Между Адамом и Нухом прошло десять веков. И все они были на Исламе. Затем люди стали разногласить и поклоняться идолам, кумирам, божествам. Затем Аллах стал посылать посланников с явными знамениями, доводами и аргументами.(لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ) «Дабы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и дабы выжил тот, кто выжил при полной ясности». (8:42)
19) Люди были единой общиной верующих, но впали в разногласия. И если бы прежде не было Слова твоего Господа, то их разногласия были бы разрешены.
(Толкование Ас-Саади)Некогда люди исповедовали истинную религию и были единой общиной, но впоследствии между ними возникли разногласия. И тогда Аллах отправил к ним Своих посланников, которые принесли радостную весть одним и предостерегли других. Аллах ниспослал им Писания, чтобы разрешить разногласия, существующие между людьми. И если бы Он не обещал предоставить людям отсрочку и не подвергать грешников скорому наказанию, то все разногласия уже были бы устранены: правоверные были бы спасены, а неверующие - погублены. Однако Он пожелал испытать одних людей посредством других, чтобы выявилась разница между правдивыми рабами и лжецами.
(Ибн Касир)Слово Аллаха:(وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ) «И если бы прежде не было Слова твоего Господа» – т.е. если бы не было раньше решения Аллаха не наказывать никого, пока не будут установлены доводы над ними и всем творениям дана отсрочка до определённого срока, то уже было бы решено то, в чем они разногласили. И были бы осчастливлены верующие и стали несчастными неверные.
20) Неверующие говорят: «Почему ему не ниспослано знамение от его Господа?» Скажи: «Сокровенное принадлежит одному Аллаху. Ждите, и я подожду вместе с вами».
(Толкование Ас-Саади)Упорствующие неверующие удивляются, почему Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, не были ниспосланы затребованные ими знамения. Они говорят: «Что это за посланник? Он ест пищу и ходит по рынкам. Почему к нему не был ниспослан ангел, который предостерегал бы вместе с ним? Почему ему не даровано сокровище? Почему у него нет сада, из которого он бы вкушал?» (25:7–8); «Они говорят: “Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас из земли источник; или пока не будет у тебя пальмовой рощи и виноградника, в которых ты проложишь реки; или пока не обрушишь на нас небо кусками, как ты это утверждаешь; или не предстанешь перед нами вместе с Аллахом и ангелами; или пока у тебя не будет дома из драгоценностей; или пока ты не взойдешь на небо. Но мы не поверим в твое восхождение, пока ты не спустишься с Писанием, которое мы станем читать”» (17:90–93). О Мухаммад! Когда они потребуют от тебя показать им знамение, скажи: «Аллаху прекрасно известно о положении Своих рабов. Он один управляет ими, руководствуясь Своим знанием и Своей безупречной мудростью, и никто иной не способен распоряжаться властью или знамениями. Подождите, и я подожду вместе с вами. Каждый из нас получит то, что заслужил, и тогда вы увидите, чей исход окажется благоприятным».
(Ибн Касир)Т.е. эти неверные и упрямые лжецы говорят, что если бы Мухаммаду (Да благословит его Аллах и приветствует!) было дано знамение, наподобие верблюдицы, которую Аллах послал племени Самуд, или же Аллах превратил гору Сафа в золото, или же раздвинул бы горы Мекки и сделал бы на их месте сады и реки. Аллах Мощен сделать это, но Он также Мудр в Своих словах и действиях. Аллах сказал: (تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا- بِالسَّاعَةِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا) «Благословен Тот, Кто дарует тебе, если пожелает, нечто лучшее — Райские сады, в которых текут реки, а также дворцы. Но они считают ложью Час, а для тех, кто считает ложью Час, Мы приготовили Пламя». (25:10-11) а также:(وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ) «Мы не отправили знамения только потому, что прежние поколения не уверовали в них». (17:59)Всевышний Аллах сообщает, что Его метод с творениями таков: Он даёт им то, что они просят из знамений, но если они не уверуют, то сразу же за этим последует наказание. Поэтому Он дал Мухаммаду (Да благословит его Аллах и приветствует!) выбор: либо Он даёт им знамения, а потом сразу же наказывает не уверовавших, либо он продолжает увещевать их. Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует!) выбрал увещевание. Он был снисходителен со своим народом многократно. Аллах также ниспосылал снисходительные ответы Мухаммаду (Да благословит его Аллах и приветствует!) на их вопросы:(فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّـهِ) «Скажи: ―Сокровенное принадлежит одному Аллаху‖» – т.е. всё дело принадлежит Аллаху, и он знает окончание всех дел.(فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ) «Ждите, и я подожду вместе с вами» – т.е. если вы не уверуете, пока не увидите тех знамений, которые вы просите, то ждите, пока не будет решения насчёт меня и вас. И это не смотря на то, что они были свидетелями величайшего знамения, когда посланник Аллаха указал на луну в ночь полнолуния и разделил её мальцами. Одна сторона ушла за одну гору, а другая за другую. И это знамение намного больше всех земных чудес, которые они просили. И если бы Аллах знал, что они просят чудеса для подкрепления веры и руководства, то показал бы их, но Он знал, что они просят эти чудеса лишь из упрямства. И Он оставил их с их сомнениями, зная, что никто из них не уверует.Как об этом говорится в словах Аллаха: (إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ- وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ) «Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения». (10:96-97) а также: (وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ) «Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только этого не пожелал Аллах». (6:111) и это по причине их гордыни. Как Аллах сказал в другом аяте:(وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ)«И даже если бы Мы разверзли для них врата небесные». (15:14) или как сказал Аллах: ( وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا) «Даже если они увидят куски неба падающими». (52:44) или:(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) «Если бы даже Мы ниспослали тебе Писание на бумаге, и они прикоснулись бы к ней своими руками, неверующие все равно бы сказали: ―Это — очевидное колдовство‖». (6:7) подобные таким менее значительны, чем те знамения, которые они требуют, и от этих знамений им не будет пользы, они вернутся к своему упрямству по причине своей порочности и греховности. Поэтому Аллах повелевает сказать Своему посланнику:(فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ) «Ждите, и я подожду вместе с вами»
21) Когда Мы дали людям вкусить милость после того, как их постигло бедствие, они тотчас начали ухищряться против Наших знамений. Скажи: «Аллах быстрее в ухищрениях!» Воистину, Наши посланцы записывают ваши козни.
(Толкование Ас-Саади)Когда Аллах одаряет людей исцелением после болезни, или богатством после бедности, или безопасностью после страха, они забывают о несчастье, которое совсем недавно постигло их и перестают благодарить Его за благополучие и милость. Более того, они начинают творить беззаконие и строить коварные планы для того, чтобы опровергнуть Божьи знамения и оболгать истину. Однако Всевышний Аллах быстрее в ухищрениях, и поэтому злые происки неверующих всегда оборачиваются против них самих. Они попадают в собственную западню и уже не могут избавиться от суровых последствий этого, потому что ангелы записывают их деяния, а Всевышний Аллах подсчитывает их, чтобы они сполна получили заслуженное возмездие. После упоминания о том, как ведут себя люди, когда Аллах одаряет их милостью и избавляет от несчастий, Он упомянул о частном случае, подтверждающем это правило. Таким частным случаем является поведение людей на море во время шторма, когда они опасаются его самых ужасных последствий. Всевышний сказал:
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает, что когда люди вкушают милость Аллаха после бедствий, например благоденствие после трудностей, урожай после голода, дождь после засухи, и т.п., то:(إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا) «Они тотчас начали ухищряться против Наших знамений» – Муджахид сказал, что это издевки и обвинение во лжи. Аллах сказал с подобным смыслом: (وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا) «Когда человека поражает горе, он взывает к Нам и лежа на боку, и сидя, и стоя».В двух Сахихах приводится хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) , совершив утреннюю молитву со сподвижниками после дождливой ночи сказал:''هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ اللَّيْلَةً؟" «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь сегодня ночью?» они ответили: «Аллах и Его посланник знают лучше». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) продолжил: «قالَ:أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ,فَأَمَّا مَنْ قَالَ:مُطِرٍنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَاكَ مُؤْمِنٌ بِي َكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ,وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرٍنَا بِنَوْءِ كَذَا وَ كَذَا فَذَاكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَب»«Сегодня из Моих рабов кто-то встретил утро верующим, а кто-то неверным. Тот, кто сказал: «Нам пролился дождь по милости Аллаха», то он верующий в Меня, и не уверовавший в планеты. А тот, кто сказал: «Пролился дождь по причине такой-то звезды, то он не уверовавший в Меня, и уверовавший в планеты». [Бухари 846, Муслим 71]Слова Аллаха:(قُلِ اللَّـهُ أَسْرَعُ مَكْرًا) «Скажи: ―"Аллах быстрее в ухищрениях!"» - т.е. Аллах ещё сильнее заманивает их, давая им отсрочку до тех пор, пока преступники не начинают думать, что они не будут наказаны. Но на самом деле им просто дана отсрочка, а потом они бывают захвачены врасплох, и писари (ангелы, записывающие их дела), записывают всё, что они делают. Затем они предоставят отчёт о его деяниях Знающему сокровенное, Который воздаст им за большие, малые и даже самые незначительные дела размером с финиковую плёнку.
22) Он - Тот, Кто предоставил вам возможность путешествовать по суше и по морю. Вы путешествуете на кораблях, плывущих вместе с ними при благоприятном ветре, которому они рады. Но вдруг подует ураганный ветер, и волны подступят к ним со всех сторон. Они решат, что они окружены, и станут взывать к Аллаху, очищая перед Ним веру: «Если Ты спасешь нас отсюда, то мы будем одними из благодарных!»
(Ибн Касир)Затем Всевышний Аллах сказал:(هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) «Он - тот, кто пускает вас в путь по суше и по морю» – т.е. хранит вас и окружает вас заботой и смотрит за вами;(حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا) «а когда вы бываете на кораблях ... и они текут с ними при хорошем ветре, и радуются они ему» – т.е. попутный и мягкий;(جَاءَتْهَا)«Придёт к ним» – т.е. к кораблям;(رِيحٌ عَاصِفٌ) «бурный ветер» – т.е. сильный;(وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ)«И подойдёт к ним волна со всех сторон» – т.е. море взбушуется над ними;(وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ) «И подумают они, что их уже окружило» – т.е. то, что они погибнут;(دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)«Тогда они взывают к Аллаху, очищая пред Ним свою веру» – т.е. они не призывают наряду с Ним идолов, а призывают лишь к Нему Одному. Это подобно словам Аллаха:(وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا)«А когда вас коснется на море зло, сбиваются те, к кому вы взывали помимо Него; когда же Он спасет вас на сушу, вы отворачиваетесь. Поистине, человек неблагодарен!» (17:67) В этой суре Аллах говорит:(دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـٰذِهِ)«Очищая пред Ним свою веру: ―Если спасешь Ты нас от этого‖» – т.е. если спасёшь нас из этой ситуации; (لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)«Мы будем благодарными» – т.е. не будем придавать Тебе в сотоварищи никого, будем взывать к Тебе Одному, как мы делаем это сейчас;
23) Когда же Он спасает их, они бесчинствуют на земле без всякого права на то. О люди! Ваши бесчинства обернутся против вас самих. Это - преходящее наслаждение мирской жизнью. Потом Вы возвратитесь к Нам, и Мы поведаем вам о том, что вы совершали.
(Толкование Ас-Саади)Аллах позволил людям путешествовать по суше и по морю и научил их тому, как лучше это делать. Они садятся на корабль и спокойно плывут туда, куда им вздумается, не испытывая никакого беспокойства. Они радуются и чувствуют себя вполне уверенно. Но стоит подуть сильному ветру и подняться высоким волнам, как они решают, что погибель обступила их со всех сторон. И тогда прерываются их связи со всеми творениями, и они понимают, что спасти их из такого бедственного положения может только Аллах. Они начинает искренне взывать к Нему одному и обязуются быть благодарными рабами, если Он избавит их от беды. Когда же Аллах благополучно выводит их на берег, они забывают о недавнем несчастье, а также о своих молитвах и обещаниях. А затем они начинают приобщать сотоварищей к Нему, хотя им прекрасно известно, что только Он способен избавить их от бедствий и напастей. Почему же они не поклоняются одному Аллаху в благоденствии, подобно тому, как они поклоняются Ему во время несчастий?!! Однако подобное бесчинство причиняет вред только самим многобожникам. Сегодня они совершают беззаконие и уклоняются от искреннего служения одному Аллаху, а ведь благодаря этому они могут добиться только преходящих мирских благ и удовольствий. Это - крошечный удел, который очень быстро иссякнет, после чего они против своей воли покинут этот мир. А когда наступит День воскресения, все они предстанут перед Аллахом, Который поведает им обо всем, что они совершили. Пусть же они остерегаются совершать свои гнусные деяния.
(Ибн Касир)(فَلَمَّا أَنجَاهُمْ)«А после того, как Он их спас» – т.е. из этого ненастья;(إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ)«Вот, - они злочинствуют на земле без права» – т.е. будто бы и не было ничего;(كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ)«Словно никогда не взывал к Нам по поводу постигшего его несчастья». (10:12) Затем Всевышний Аллах сказал: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم)«О люди, ваше злочинство - против вас самих» – т.е. воздаяние за ваше беззаконие вкусите только вы, и не повредите никому. Как об этом сказано в хадисе:«»«Нет греха более заслуживающего ускорения наказания при жизни с тем, что Аллах ещѐ накажет за него в жизни вечной, чем бесчинство и прерывание родственных связей». Слово Аллаха:(مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) «Пользование ближайшей жизнью» – т.е. вам лишь пользование ближней низкой и презренной жизнью;(ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ)«Потом к Нам ваше обращение» – т.е. пристанище и возврат;(فَنُنَبِّئُكُم)«И Мы сообщим вам» – т.е. сообщим вам о всех ваших деяниях, и тот, кто нашёл добро, пусть восхвалит Аллаха, а тот, кто нашёл иное, пусть порицает самого себя.
24) Мирская жизнь подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба и благодаря которой (или с которой) смешиваются земные растения, идущие в пищу людям и животным. Когда же земля покрывается убранством и приукрашается, а ее жители полагают, что они властны над ней, Наше повеление постигает ее ночью или днем. Мы превращаем ее в жнивье, словно еще вчера она не изобиловала. Так Мы разъясняем знамения для людей размышляющих.
(Толкование Ас-Саади)Эта притча является одной из самых замечательных притч и полностью соответствует описанию мирской жизни. Земные удовольствия, прелести, власть и прочие мирские блага восхищают человека, если только он наделен этими благами, короткий промежуток времени. После того как они достигают своего расцвета, либо они покидают своего хозяина, либо хозяин расстается с ними. Он оказывается с пустыми руками, а его сердце переполняется печалью, грустью и разочарованием. Именно поэтому мирская жизнь подобна дождю, который выпадает с небес и благодаря которому произрастают всевозможные прекрасные растения, переплетающиеся и смешивающиеся друг с другом. Одни из них (зерновые, плоды и т.п.) служат продуктами питания для людей, а другие (травы и т.п.) служат кормом для скотины. Благодаря им земля приобретает прекрасный облик, который доставляет смотрящим великую радость. Люди становятся очевидцами удивительного зрелища, преисполненного зеленых, желтых, белых и многих других красок. Они надеются, что так будет продолжаться вечно, потому что это - все, чего они желают и в чем они нуждаются в мирской жизни. И пока они лелеют подобные надежды, внезапно днем или ночью свершается Божье веление, и земля превращается в жнивье, словно она никогда не изобиловала благами. Именно так можно охарактеризовать мирскую жизнь. Так Аллах разъясняет творениям Свои знамения, дабы их смысл быстрее доходил до их сознания. Такие притчи Аллах приводит для людей, которые размышляют о том, что приносит им пользу. Что же касается беспечных невежд, которые отворачиваются от Божьих знамений, то они не способны сделать для себя полезные выводы и избавиться от сомнений.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах уподобляет ближнюю жизнь в её прикрасах, и её быстротечности растениям, которые Аллах выводит из земли посредством дождей с неба. Затем её едят люди в виде плодов разных видов, так же как животные из листьев и стеблей;(حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا) «А когда земля приобрела свой блеск» – т.е. тленную красу;(وَازَّيَّنَتْ) «И разукрасилась» – т.е. стала красивой посредством растений и цветов разных видов;(وَظَنَّ أَهْلُهَا)«И думали обитатели её» – т.е. те, кто её сеял и сажал;(أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا) «Что они властвуют над ней» – т.е. могут собрать её урожай, как вдруг случается гроза, или ураганный холодный ветер, который делает листья урожая сухими и уничтожает плоды. Об этом Аллах говорит:(أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا) «Пришло к ней Наше повеление ночью или днём, и Мы сделали её пожатой» – т.е. сухой, после того, как она была зелёной и сочной;(كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ)«Как будто бы и не была она богатой вчера» – как будто она не была в другом состоянии прежде. Как сказал Катада: «Как будто она не давала блага раньше». Ведь так бывает с вещами после их окончания, как будто бы их и не было вовсе. Как говорится в хадисе: «يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا,فَيُغْمَسُ فِي النَّرِ غَمْسَةً,فَيُقَالُ لَهُ:هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ؟هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُالُ:لَا,وَ يُؤْتَى بِأَشَدِّ التَّاسِعَذَابًا فِي الدُّنْيَا, فَيُغْمَسُ فِي النَّعِيمِ غَمْسَةً,ثُمَّ يُقَالُ لَهُ:هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ فَيَقُالُ لَا»«(В Судный день) приведут самого благоденствовавшего человека при жизни и окунут в ад, а потом спросят: «Видел ли ты добро вообще? Были ли у тебя блага вообще?» Он ответит: «Нет». Приведут самого мучавшегося человека при жизни и окунут в райские блага, а потом спросят: «Испытывал ли ты бедствия вообще?» Тот ответит: «Нет». (Муслим 2807)Всевышний Аллах говорит о тех, кто был уничтожен:(فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ- كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا) «И на утро были они в своих жилищах павшими ниц, как будто бы и не жили там». (11:67-68) (كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ) «Так распределяем Мы знамения» – т.е. разъясняем доводы и аргументы;(لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) «Для людей, которые размышляют» – т.е. они принимают назидание из примеров, о быстротечности этой жизни, для её обладателей, не смотря на то, что они обольщены ею, получили её, и уверены в том, что они её не потеряют. Ведь обычно мирская жизнь бежит от того, кто за ней гонится, и наоборот, гонится за тем, кто от неё бежит. Всевышний Аллах сравнивает мирскую жизнь с растениями во многих аятах Своего Писания. Например в суре «Пещера»: (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا) «Приведи им притчу о жизни здешней, - она точно вода, которую низвели Мы с неба: смешались с нею растения земли, и стала она сухим сором, который развеивают ветры. Аллах над всякой вещью мощен!» (18:45) также он приводит ту же притчу в двух сурах: в суре «Толпы» (39:21) и в суре «Железо» (57:20).
25) Аллах призывает к Обители мира и благополучия и наставляет на прямой путь тех, кого пожелает.
(Толкование Ас-Саади)После разъяснения сущности мирской жизни и земных благ Всевышний Аллах призвал Своих рабов к Последней жизни. Он обратил Свой призыв к обители мира ко всем творениям, однако повел прямым путем только Своих избранных рабов. Это - милость и великодушие Аллаха, Который волен осенять Своей милостью, кого пожелает. Все это свидетельствует о Его справедливости и мудрости. Оправдаться перед Ним не удастся никому из тех, кто услышал мудрые разъяснения и узнал о Его посланниках. Аллах назвал Райские сады «обителью мира», потому что они избавлены от любых пороков и недостатков. Их удовольствия являются самыми совершенными, вечными и всесторонне прекрасными. И если Сам Аллах призывает людей в Обитель мира и благополучия, то они должны устремиться к праведным поступкам, помогающим достичь заветной цели. Поэтому далее Всевышний сказал:
(Ибн Касир)Аллах говорит:(وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ) «Аллах призывает к обители мира». После того, как Аллах упомянул быстротечность и тленность этой жизни, Он побуждает к раю и призывает к нему, называя его обителью мира, т.е. там не будет бед, недостатков и несчастий. И так Аллах говорит:(وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)«Аллах призывает к обители мира и ведёт, кого пожелает, к прямому пути!»Джабир ибн Абдулла передаёт, что однажды посланник Аллаха( Да благословит его Аллах и приветствует!) вышел к нам и сказал: إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَاَنَّ جِبْرِيلَ عِنْدَ رَأْسِي,وَ مِيكَائِيلَ عِنْدَ رِجْلَيَّ,يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ:اضْرِبْ لَهُ مَثَلًا,فَقَالَ:اسْمَعْ,سَكِعَتْ أُذُنُكَ,وَاعْقِلْ,عَقَلَ قَلْبُكَ,إِنَّمَا مَثَلُكَ وَ مَثَلُ أُمَّتِكَ كَمَثَلِ مَلِكٍ اتَّخَذَ دَارًا, ثُمَّ بَنَى فِيهَا بَيْنًا, ثُمَّ جَعَلَ فِيهَا كَأْدَبَةً, ثُمَّ بَعَثَ رَسُولًا يَدْعُو النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ,فَمِنْهُمْ مِنْ أَجَابَ الرَّسُولَ,وَمِنْهُمْ مِنْ تَرَكَهُ,فاللهُ الْمَلِكُ,وَالدَّارُ الْإسْلَامُ,وَ الْبَيْتُ الْجَنَّةُ,وَ أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ رَسُولٌ,فَمَنْ أَجَابَكَ دَخَلَ الْإسْلَامَ,وَ مَنْ دَخَلَ الْإسْلَامَ دَخَلَ الْجَنَّةَ, وَ مَنْ دَخَلَ الْجَنَّة َكَلَ مِنْهَا «Я видел во сне, что Джибриль стоит у моего изголовья, а Микаиль стоит у моих ног. Один говорит другому: ―"Приведи ему притчу". И тот сказал: ―Слушай, да услышат уши твои, внимай, да внемлет сердце твоё. Поистине ты и твоя Умма подобны царю, который взял землю и построил на ней дом, и закатил в нем пир. Затем он послал глашатая, чтобы тот пригласил людей на пиршество. Кто-то ответил на призыв глашатая, кто-то оставил призыв без ответа. Так вот, Царь это Аллах, земля это Ислам, дом это рай. Ты, о, Мухаммад, посланник Аллаха, тот, кто ответил на твой призыв принял Ислам, кто принял Ислам войдёт в рай, а тот, кто войдёт в рай, вкусит из его плодов"». (Рассказал ибн Джарир).Абу ад-Дарда передаёт, что посланник Аллаха ( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «مَا مِنْ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ إِلَّا وَبِجَنْبَيْهَا مَلَكَانِ يُنَادِيَانِ يَسْمَعُهُ خَلْقُ اللهِ كُلُّهُمْ إِلَّا الثَقَلَيْنِ:يَا أَيُّهّا النَّاسُ هَلُمُّوا إِلَى رَبِّكُمْ,إِنَّ مَا قَلَّ وَ كَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى»«Каждый день, когда восходит солнце, возле него (человека) бывает два ангела, которые взывают, а их зов слышат все творения кроме людей и джинов. Они взывают: ―О, люди, идите к вашему Господу. То, что мало и достаточно, лучше, чем много и отвлекает. И Аллах ниспослал аят:(وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ)«Аллах призывает к обители мира‖». [Рассказал ибн Абу Хатим от ибн Джарира]
26) Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее (Рай), и им будет добавлено еще (они получат возможность взглянуть на Лик Аллаха). Не будет на их лицах ни праха, ни унижения. Они - обитатели Рая, в котором они пребудут вечно.
(Толкование Ас-Саади)Эти праведники по мере своих возможностей искренне поклоняются Создателю, ощущая при этом, что Всевышний Аллах наблюдает за ними. Наряду с этим они словом и делом помогают рабам Аллаха, оказывая им посильную материальную и физическую поддержку, призывая их к совершению благодеяний, удерживая их от совершения предосудительных поступков, обучая невежественных людей, давая искренние советы тем, кто отворачивается от истины, и совершая многие другие добрые дела. Они заслуживают наилучшего вознаграждения, которым являются прекрасные Райские сады, а также добавка, под которой подразумевается возможность взглянуть на Прекрасный Лик Аллаха, услышать Его чудесную речь, возрадоваться Его благоволению и насладиться близостью с Ним. А это значит, что праведники будут удостоены всего, о чем только можно мечтать и просить. Всевышний сообщил, что на их лицах не будет ни печали, ни праха, ни унижения. А это значит, что они не познают никаких неприятностей, потому что любая неприятность непременно отражается на человеческом лице, которое приобретает грустное и унылое выражение. Но на лицах праведников можно будет увидеть только отражение радости и удовольствия, о котором Всевышний сказал: «На их лицах ты увидишь блеск благоденствия» (83:24). Они являются вечными обитателями райской обители. Они не покинут Райские сады, не исчезнут и не изменятся.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает, что тем, кто совершал благие дела с верой, их ожидает добро в обители вечности:(هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ)«Воздают ли за добро иначе, чем добром?» (55:60).Затем Аллах сказал:(وَزِيَادَةٌ) «и придача» – это увеличение награды за благие дела от десятикратного до семисот. В придачу также входят райские сады и дворцы, дарованные Аллахом, райские гурии, довольство Аллаха, и всѐ, что Он скрыл от них из услады очей. А самая великая придача это созерцание Лика Всевышнего Аллаха, которое они не заслужили своими деяниями, а лишь по милости Аллаха. Слова «придача» растолковали как созерцание Лика Всевышнего Аллаха такие, как Абу Бакр Сыддик, Хузайфа ибн аль-Йаман, Абдулла ибн Аббас, Саид ибн аль-Мусайиб, Абдур-Рахман ибн Абу Лайла, Абдур-Рахман ибн Сабит, Муджахид, Икрима, Амир ибн Саад, Ата, Даххак, Хасан, Катада, Суди, Мухаммад ибн Исхак и многие другие праведные предки. Многие хадисы указывают именно на это толкование. Один из этих хадисов приводится имамом Ахмадом от Сухайба, что посланник Аллаха ( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَ أَهْلُ النَّارِ نَادّى مُنَادٍ:يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ فَيَقُولُونَ:وَ مَا هُوَ؟أَلَمْ يُثَقِّلْ مَوَازِينَنَا؟ أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُجِرْنَا مِنَ النَّارِ؟ٌقَالَ فَيَكْشِفُ لَهُمُ الْحِجَابَ,فَيَنْظُرُونَ إِاَيْهِ,فَوَاللهِ مَا أَعْطَاهُمْ اللهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِاَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِاَيْهِ,وَلَا أَقَرَّ لِأَعْيُنِهِمْ «Когда обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада в Ад, воззовёт глашатай: ―Аллах кое-что обещал вам, и Он хочет выполнить обещание. Они скажут: ―Разве Он не отяготил наши весы (благих деяний). Разве Он не сделал наши лица белыми. Разве Он не ввел нас в Рай и не спас нас от Огня?— (после чего) Аллах уберет преграду, и из всего дарованного Им самым дорогим для них станет (возможность) взирать на их Господа». [Имам Ахмад 4\333, хадис также передали Муслим](وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ) «И не покроет их лица не пыль» – т.е. ни черноты, ни темноты на их лицах не будет за время событий Судного дня. Хотя лица порочных неверных будут тёмными и покрытыми пылью. (وَلَا ذِلَّةٌ) «И не (постигнет) унижение» – т.е. любая дискриминация или позор. Их не постигнет ни внутреннее ни внешнее унижение. Их состояние будет таким, как об этом сказал Аллах:(فَوَقَاهُمُ اللَّـهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا) «Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью». (76:11) т.е. процветание на лицах и радость в сердцах. Да сделает Аллах нас из них. Амин.
27) А воздаянием тех, кто приобрел зло, будет равноценное зло. Их постигнет унижение, и никто не защитит их от Аллаха. Их лица словно покроются клочьями ночного мрака. Они - обитатели Огня, в котором они пребудут вечно.
(Толкование Ас-Саади)После упоминания об обитателях Рая Всевышний Аллах поведал о мучениках Преисподней, которые в мирской жизни не приобретают ничего, кроме отвратительного неверия и всевозможных грехов, вызывающих гнев Аллаха. Их воздаянием будет равноценное зло, которое доставит столько неприятностей, сколько они заслужили своими деяниями. Их сердца будут охвачены унижением и страхом перед наказанием Аллаха, от которого их уже никто не сможет избавить. Это унижение будет отражаться на их внешнем виде, и поэтому их лица будут мрачными, словно они покрыты клочьями ночного мрака. Таковы обитатели Адского Пламени, которые никогда не расстанутся с этой обителью. Как же велика разница между этими двумя группами людей! И можно ли найти еще большее различие между людьми?! Всевышний сказал: «Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа. Другие же лица в тот день будут омрачены. Они убедятся в том, что их поразит беда» (75:22–25); «В тот день одни лица будут сиять, смеяться и ликовать. На других же лицах в тот день будет прах, покрывающий их мраком. Это будут неверующие грешники» (80:38–42).
(Ибн Касир)После того, как Аллах сообщил о состоянии счастливцев, у которых будет увеличена награда, и к этому они получат прибавку, Он продолжил повествованием о несчастных. Аллах упомянул Свою справедливость к ним и воздал им за одно плохое деяние равноценно, не увеличивая наказания.(وَتَرْهَقُهُمْ) «Их постигнет» – т.е. их покроет унижение за их грехи и страх перед наказанием за них. Это подобно словам Аллаха:(وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ) «Ты увидишь, как их представят ему (Аду) смиренными от унижения». (42:45) а также Всевышний Аллах сказал: (وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّـهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ- مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ) «Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники. Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры. Они будут спешить с запрокинутыми головами». (14:42-43) Аллах также сказал: ﴿مَّا لَهُمْ مّْنَ اللَّوِ مِنْ عَا مٍِِ﴾ «И никто не защитит их от Аллаха» – т.е. не будет защитника, кто бы защитил их от наказания Аллаха. Как Аллах сказал в другом аяте: (يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ- كَلَّا لَا وَزَرَ- إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ) «В тот день человек скажет: ―Куда бежать? О нет! Не будет убежища! В тот день возвращение будет к твоему Господу». (75:10-12)Слово Аллаха:(كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ ) «Их лица словно покроются» – весть о том, что их лица будут чёрными в Вечной обители. Как об этом сказано в словах Аллаха;(يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الذين اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ-وَأَمَّا الذين ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّـهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) « ..в тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: ―Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили! Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно». (3:106-107) а также: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ- ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ- وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ) «В тот день одни лица будут сиять, смеяться и ликовать. На других же лицах в тот день будет прах». (80:38-40)
28) В тот день Мы соберем их вместе, а потом скажем многобожникам: «Оставайтесь на своих местах вместе со своими сотоварищами». Потом Мы разделим их, и сотоварищи скажут им: «Вы вовсе не поклонялись нам.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах говорит:(وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ) «И в тот день соберем Мы их» – т.е. всех обитателей Земли – джинов и людей, грешников и праведников. В другом аяте Он сказал:(وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا)«Мы соберем их всех и никого не упустим». (18:47) (ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ) «А потом скажем тем, которые измыслили сотоварищей: "На место, вы и ваши сотоварищи!"» – т.е. вы идолопоклонники встаньте в определённом месте и отделитесь от верующих.Нечто похожее Аллах сказал в другом аяте:(وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ) «Отделитесь сегодня, о грешники!» (36:59) а также: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ) «В тот день, когда наступит Час, они разделятся». (30:14) в той же суре (Рум) Аллах сказал:(يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ) «В тот день они будут поделены» – т.е. на две группы. И так будет, когда Аллах придёт к финальному расчёту. Говорится, что верующие будут просить у Аллаха, чтобы Он побыстрее совершил расчёт между людьми, чтобы они могли покинуть свои места. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى كُومٍ فَوْقَ النَّاس» Всевышний Аллах сообщает в этом священном аяте о том, что Он прикажет в Судный день многобожникам, что они должны делать: (مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ) «"На место, вы и ваши сотоварищи!" И разделим Мы их» – т.е. они откажутся и отрекутся от поклонения идолам. Как Аллах сказал в другом аяте:(كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ)«Но нет! Они отрекутся от поклонения им». (19:82) и:(إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا) «Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними». (2:166) а также:(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّـهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ- وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً)«Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами» (46:5-6)
29) Довольно того, что Аллах является Свидетелем между нами и вами. Мы не ведали о вашем поклонении».
(Толкование Ас-Саади)В тот день, когда все творения явятся на ристалище, Всевышний Аллах соберет многобожников вместе с идолами, которым они поклонялись вместо Него. Им будет велено оставаться на своих местах до того, как Он рассудит между ними и вынесет Свой приговор. А затем они будут разлучены, и между их телами и душами окажется огромное расстояние. И тогда между идолопоклонниками и идолами возникнет яростная вражда несмотря на то, что в мирской жизни идолопоклонники питали к своим вымышленным божествам самую искреннюю любовь. Однако эта любовь сменится враждой и ненавистью, а идолы отрекутся от многобожников. Они скажут: «Мы свидетельствуем, что у Аллаха нет сотоварищей, и никого не приравниваем к Нему. Мы довольствуемся тем, что Он является Свидетелем между нами и вами. Мы никогда не приказывали вам поклоняться нам и не призывали вас к этому. Не нам вы поклонялись, а проклятому сатане, который призывал вас поступать так». Вот почему Всевышний сказал: «Разве Я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться дьяволу, который является вашим явным врагом» (36:60); «В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: “Это они поклонялись вам?” Они скажут: “Пречист Ты! Ты - наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство их веровали именно в них”» (34:40–41). Когда наступит День воскресения, благородные ангелы, пророки и приближенные Аллаха отрекутся от многобожников, которые обожествляли их. Они заявят, что никогда не призывали людей поклоняться им, и они скажут правду. Тогда многобожников постигнет великое разочарование, которое невозможно описать словами. Они осознают ничтожность своих поступков и мерзость своих черт. Им станет ясно, что они были лжецами и возводили навет на Самого Аллаха. Их усердное поклонение окажется бесполезным, а божества, которым они поклонялись, покинут их. Однако уже ничего нельзя будет исправить.
(Ибн Касир)А эти слова в аяте относятся к сотоварищам, к тем, кто им поклонялся:(فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ) «Довольно же Аллаха свидетелем между нами и вами» – т.е. мы не знали и не чувствовали вашего поклонения нам, а вы поклонялись нам без нашего ведома. Аллах Свидетель того, что мы не призывали вас поклоняться нам, не приказывали вам делать этого и не были согласны на ваше поклонение нам.
30) Там каждый человек испытает то, что он совершил прежде. Они будут возвращены к Аллаху, их Истинному Покровителю, и покинет их (или исчезнет) то, что они измышляли.
(Толкование Ас-Саади)В тот день деяния и приобретения каждого человека будут тщательно изучены, после чего он получит соответствующее воздаяние. Если его деяния были добрыми, то его воздаяние окажется добрым, но если его деяния были злыми, то его воздаяние также будет злым. Все люди будут возвращены к Аллаху, их Истинному Владыке и Покровителю, и многобожникам не поможет то, что они верили в правдивость поклонения идолам и надеялись на то, что они принесут им пользу и защитят их от наказания.
(Ибн Касир)Слово Аллаха:(هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ) «Там испытает всякая душа, что она сделала раньше» – ибо это место расчёта в День Суда, где каждая душа будет испытана и увидит то, что совершила из добрых и плохих деяний. Подобно этому Аллах сказал:(يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) «В тот день подвергнут испытанию все тайны». (86:9) а также:(يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ) «В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя». (75:13) и: ( وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا- اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) «Каждому человеку Мы повесили на шею его деяния. А в День воскресения Мы представим ему книгу, которую он увидит развернутой. Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя». (17:13-14)Затем Аллах сказал:(وَرُدُّوا إِلَى اللَّـهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ)«Обращены они будут к Аллаху, владыке их истинному» – т.е. вернутся все дела к Аллаху – Справедливому Судье, а Он рассудит их, и введёт обитателей рая в рай, а обителей ада – в ад.(وَضَلَّ عَنْهُم)«И исчезнет от них то» – т.е. от многобожников; (مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ) «Что они измышляли» – то, чему они поклонялись помимо Аллаха, возводя на Него напраслину.
31) Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?»
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Многобожники приобщают к Аллаху сотоварищей, хотя такой поступок не подтверждается никакими доказательствами. Однако они признают Аллаха своим Единственным Господом. Воспользуйся же этим для того, чтобы убедить их в том, что Аллах также является их Единственным Богом. Спроси их: «Кто ниспосылает людям мирской удел с небес и выводит его из недр земли? Кто помогает людям добывать пропитание? Кто сотворил слух и зрение и властен над ними? Эти способности человека являются самыми славными и заслуживают того, чтобы их упоминали в отдельности. Они же подразумевают все остальные способности, которыми наделен человек. Кто превращает мертвое в живое, создает деревья и прочие растения из семян и зерен, превращает неверующего в правоверного, создает птицу из яйца? Кто превращает живое в мертвое, создает на деревьях семена, превращает правоверного в неверующего, заставляет птиц нести яйца? Кто управляет делами высшего и низшего миров? Кто отдает все божественные распоряжения?» Если ты задашь им такие вопросы, то они непременно ответят, что это вершит Аллах. Они признают, что никто не помогает Аллаху творить перечисленные божественные деяния. Поставь же их перед фактом и скажи: «Неужели вы не устрашитесь Аллаха и не станете искренне поклоняться Ему одному, не приобщая к Нему сотоварищей? Неужели вы не отречетесь от идолов, которых вы приравниваете к Аллаху?»
(Ибн Касир)Всевышний Аллах приводит довод многобожникам на Его единство как божества их признанием Его единства как Господа:(قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) «Скажи: ―"Кто одаряет вас уделом с неба и земли?"» – т.е. кто низводит с неба дождь, и земля раскалывается по его воле и желанию из неё всходит семя? (أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ) «Есть ли бог, кроме Аллаха?» (27:62) и кто же делает это:(فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا- وَعِنَبًا وَقَضْبًا- وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا- وَحَدَائِقَ غُلْبًا) «И взращиваем на ней злаки, виноград и люцерну, маслины и пальмы, сады густые, плоды и травы». (80:27-30) (فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ) «Они скажут: ―"Аллах"».(أَمَّنْ هَـٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ) «Кто может наделить вас уделом, если Он перестанет наделять вас Своим уделом?» (67:21)Слово Аллаха(أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ) «Кто властен над слухом и зрением?» – т.е. кто даровал вам эту способность слышать и способность видеть? А ведь если Он пожелает, то может забрать у вас эти способности. Как Аллах Всевышний сказал в другом аяте: (قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ)«Скажи: ―Он — Тот, Кто создал вас и наделил вас слухом и зрением‖». (67:23) Аллах также сказал:(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّـهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ) «Скажи: ―"Скажите мне, если Аллах отнимет ваш слух и ваше зрение…"» (6:46)Далее Аллах говорит:(وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ)«Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое?» - т.е. Своим великим могуществом и глубокой милостью;(وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ)«Кто управляет делами?» – т.е. в чьих руках власть над всем? Ибо Он защищает, но нет от Него защитника, ибо Он судит, но никто не осудит Его решение. Ибо Он спросит, но никто не спросит Его.(يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)«Его просят те, кто на небесах и на земле. Каждый день Он занят делом». (55:29) ибо оба царства – верхнее и нижнее со всеми их обитателями, включая ангелов, людей и джинов нуждаются в Нём, под Его контролем, и являются Его рабами. (فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ) «Они скажут: ―Аллах‖» - т.е. они знают это и сознаются в этом;(فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ)«Скажи: ―Неужели вы не устрашитесь?‖» - т.е. неужели вы не боитесь поклоняться кому-то ещё помимо Него по вашему мнению и невежеству?
32) Таков Аллах, ваш Истинный Господь! Что может быть за истиной, кроме заблуждения? До чего же вы отвращены от истины!
(Ибн Касир)Слово Аллаха:(فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ)«Таков Аллах, ваш Истинный Господь!» – т.е. Тот, которого вы признаёте как Того, кто сделал всё это, является вашим Господом, и вашим истинным божеством, Который заслуживает того, чтобы вы поклонялись лишь Ему Одному;(فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ)«Что может быть за истиной, кроме заблуждения?» – т.е. любое божество кроме Него ложное, нет божества кроме Него, Един Он, нет у Него сотоварища; (فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ) «Почему вы отворачиваетесь?» – т.е. почему вы отворачиваетесь от поклонения Ему к поклонению кому-то ещё, зная, что Он является Господом всего, и управляет всем этим?
33) Так подтвердилось Слово твоего Господа о том, что нечестивцы не уверуют.
(Толкование Ас-Саади)Такими качествами Аллах охарактеризовал самого себя. Он является единственным божеством, достойным поклонения, обожествления и восхваления. Он заботится обо всех Своих творениях и одаряет их многочисленными милостями. Это и есть истина, за которой нет ничего, кроме заблуждения. Всевышний Аллах создает творения и управляет их судьбами, одаряет их милостями, вознаграждает благами и защищает от неприятностей, обладает прекрасными именами и безупречными качествами, величием и славой. Почему же люди отказываются поклоняться Тому, кто обладает такими прекрасными качествами, и обращаются к никчемным божествам, которые не способны принести пользу или причинить вред, которые не распоряжаются ни жизнью, ни смертью, ни воскрешением. Эти божества не обладают даже крупицей власти и не разделяют эту власть с Аллахом. Они даже не могут ходатайствовать пред Аллахом без Его дозволения. И горе тем, кто приобщает их в сотоварищи к Аллаху! Горе тем, кто отказывается уверовать в Него! Они лишились разума после того, как лишились правой веры. Более того, они погубили свою мирскую жизнь и свою жизнь после смерти. Они стали исполнением предсказания Аллаха о том, что нечестивцы не уверуют даже после того, как им будут показаны ясные знамения и убедительные доказательства, которые являются назиданием для благоразумных мужей, увещеванием для богобоязненных праведников и верным руководством для всех творений.
(Ибн Касир)Далее Аллах говорит:(كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ) «Так подтвердилось Слово твоего Господа на нечестивцах» – т.е. подтвердилось Слово Господа о том, что они будут несчастными обитателями ада, т.к. эти многобожники продолжают не верить, совершать ширк, поклоняться кому-то наряду с Аллахом, не смотря на то, что они признают, что Аллах Творец, Дарующий удел, Один Правящий в Своём царстве. Он Тот, кто послал посланников с Единобожием. Как Аллах сказал в другом аяте:(قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ) «Но сбылось относительно неверующих Слово о мучениях». (39:71)
34) Скажи: «Есть ли среди тех, кого вы придаете в сотоварищи к Аллаху, такой, который создает творение, а затем воссоздает его?» Скажи: «Аллах создает творение, а затем воссоздает его. До чего же вы отвращены от истины!»
(Толкование Ас-Саади)Для того чтобы изобличить беспомощность идолов, которым поклоняются многобожники и которые не обладают качествами, за которые их можно было бы обожествлять, Всевышний Аллах повелел Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, сказать: «Есть ли среди тех, кого вы считаете сотоварищами Аллаха, такие, которые способны создать творение из небытия, а затем воссоздать его заново?» Это - риторический вопрос, ответ на который может быть только отрицательным, потому что ни одно вымышленное божество не способно создавать и воссоздавать творения. Все они беспомощны и не способны творить, ибо только Аллах способен на такое и не нуждается для этого в помощниках. До чего же обмануты люди, которые отказываются от поклонения единственному Богу, способному создать творения из небытия, а затем возвратить их к жизни, и поклоняются вымышленным божествам, которые не способны творить, а сами были сотворены.
(Ибн Касир)Всевышний сказал далее,и это указывает на несостоятельность идей тех, кто придал Аллаху сотоварищей и поклоняется идолам:(قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ)«Скажи: "Есть ли среди ваших сотоварищей тот, кто начинает творение, потом повторяет его?"» - т.е. Тот, кто начал творение небес и земли,затем создал все существа на них, отделил небесные тела в их положениях, и вернёт творение заново?(قُلِ اللَّـهُ)«Скажи: ―Аллах!» - Тот, кто делает это.Он делает это сам, без сотоварищей.(فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ)«До чего же вы совращены!» – т.е. до чего вы отвращены от истины ко лжи.
35) Спроси: «Есть ли среди тех, кого вы придаете в сотоварищи к Аллаху, такой, который указывает путь к истине?» Скажи: «Аллах указывает путь к истине. Кто более достоин того, чтобы за ним следовали: тот, кто сам указывает путь к истине, или же тот, кто не может найти верного пути, пока ему не укажут на него? Что с вами? Как вы судите?»
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Скажи: «Есть ли среди тех, кого вы приобщаете в сотоварищи к Аллаху, такие, которые способны указать людям на прямой путь и поместить в их сердцах желание следовать прямым путем? Безусловно, только Аллах указывает людям на прямой путь посредством доводов и доказательств, а также вселяет в их сердца желание следовать правильным путем и помогает им в этом. Неужели Господь, который наставляет на прямой путь, менее достоин поклонения, чем вымышленные божества, которые не могут самостоятельно выйти на прямой путь, потому что не обладают соответствующим знанием и блуждают во мраке заблуждения? Что же побуждает вас принимать подобные ошибочные решения и говорить о законности поклонения творениям наряду с Аллахом после того, как вам было доказано, что никто не заслуживает поклонения, кроме одного Аллаха?» Если идолы, которых язычники обожествляют наряду с Аллахом, не обладают возвышенными качествами и не совершают похвальных деяний, за которые их можно было обожествлять, и если они обладают множеством недостатков, свидетельствующих о бесполезности поклонения подобным божествам, то что заставляет многобожников молиться на таких богов? Ответ на этот вопрос заключается в том, что сатана приукрашивал в глазах таких людей самую отвратительную клевету и самое глубокое заблуждение до тех пор, пока они не уверовали в эту ложь, не возлюбили ее и не признали ее истиной.
(Ибн Касир)(قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّـهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ) «Скажи: "Есть ли среди ваших сотоварищей тот, кто ведет к истине?" Скажи: "Аллах ведет к истине» - т.е. знаете ли вы, что ваши сотоварищи не способны наставить заблудшего на путь истинный. Ибо наставляет заблудших и запутавшихся людей на путь истинный и поворачивает сердца от неразумения к благоразумию Аллах, кроме Которого нет божества.(أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ)«Тот ли, кто ведет к истине, имеет более прав, чтобы за ним следовали, или тот, кто сам не ведет, если его не будут вести?» – т.е. следовать ли за тем рабом, кто ведёт к истине и узрел после слепоты, или же за тем, кто не ведёт никуда, а наоборот его ведут из-за его слепоты и глухоты? Как ещё передаёт Всевышний Аллах слова Ибрахима (мир ему):(إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا)«Отец мой! Почему ты поклоняешься тому, что не слышит и не видит и не принесет тебе никакого избавления? (19:42) Ибрахим (Мир ему!) также сказал своему народу:(قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ-وَاللَّـهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ)«Неужели вы поклоняетесь тому, что сами высекаете? Аллах сотворил вас и то, что вы делаете» (37:95-96) и много подобного в других аятах.Слово Аллаха:(فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)«Что с вами, как вы рассуждаете?» – т.е. куда подевался ваш разум? Как вы сравняли Аллаха с Его творениями и стали поклоняться и тому и тому? Почему бы вам не поклоняться лишь Господу Всевышнему и Всемогущему Властелину, Правящему и Направляющему заблудших, и почему бы не взывать к Нему Одному и обращаться к Нему?
36) Большинство их следует своим предположениям, но ведь предположения никак не могут заменить истину. Воистину, Аллаху известно о том, что они совершают.
(Толкование Ас-Саади)Большинство тех, кто призывает наряду с Аллахом иных богов, не убеждены в том, что у Аллаха действительно есть сотоварищи, потому что многобожие противоречит как здравому смыслу, так и священным текстам. Они следуют лишь собственным предположениям, хотя предположения не способны заменить истину. Они называют своих идолов божествами и поклоняются им наряду с Аллахом, хотя в действительности их божества являются всего лишь пустыми именами, которые многобожники придумали вместе со своими предками. Аллах не ниспосылал в подтверждение этого убедительных доказательств. Он ведает обо всем, что совершают нечестивцы, и отплатит каждому из них самым суровым возмездием.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах разъяснил, что они не следуют в своей религии ни аргументам, ни доводам, ибо это лишь их предположения, которые они сами выдумали. И это ни чему не поможет им. (إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ) «Поистине, Аллах знает то, что они делают!» - это предостережение и угроза им, что Аллах воздаст им за их деяния полным воздаянием.
37) Этот Коран не может быть сочинением кого-либо, кроме Аллаха. Он является подтверждением того, что было до него, и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения.
(Толкование Ас-Саади)Коран является настолько Великим Писанием, что невозможно даже представить себе, чтобы он был лживо приписан Аллаху. О его качествах Всевышний сказал: «Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального» (41:42). Это - Писание, подобное которому люди и джинны не смогут сочинить, даже если они объединятся для этого и станут помогать друг другу. Это - Писание, которое произнес Господь миров. И разве могут творения сочинить нечто подобное или хотя бы близкое к этому, если ценность слов зависит от величия того, кто их произнес?!! Если бы кто-либо из творений обладал величием Аллаха или Его совершенными качествами, то ему удалось бы сочинить нечто, подобное Священному Корану. А если допустить, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, приписал это Писание Господу миров, то его должно было постигнуть скорое возмездие и мучительное наказание. Однако этого не произошло, потому что Священный Коран был ниспослан как милость для обитателей миров и неопровержимый довод против всех рабов Аллаха. Он подтверждает все Небесные Писания, потому что коранические истины совпадают с предыдущими откровениями. Кроме того, предыдущие откровения предвозвещали ниспослание последнего Писания, и Священный Коран стал исполнением этих пророчеств. В нем разъясняются повеления и запреты, законы религии и Вселенной, а также правдивые повествования. В нем невозможно усомниться, потому что он является неопровержимой истиной и был ниспослан Господом миров, Который заботится о Своих творениях и одаряет их бесчисленными благами. А величайшим проявлением Его божественной заботы явилось ниспослание этого Писания, которое призывает к благородному нраву и праведным деяниям, а также разъясняет все, что может принести пользу для мирской и духовной жизни людей.
(Ибн Касир)Коран имеет чудесную природу, и никто из людей не может повторить ни десяти, ни даже одной суры, т.к. Коран по своему красноречию, лаконичности, сладости, содержательности великих смыслов, полезных как в этой жизни, так и в жизни вечной, может исходить только от Аллаха, Бесподобного, ни в Себе Самом, ни в Своих атрибутах, ни в действиях, ни в словах. Его речь не похожа на речь творений. Об этом Аллах сказал: ﴾ وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْءَانُ أَن يفُْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ ﴿ «И не мог этот Коран быть измышленным помимо Аллаха» — т.е. такая речь как Коран, не похожая на речь творений может исходить только от Всевышнего Аллаха. ﴾ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ ﴿ «и только — в подтверждение истинности того, что было ниспослано до него» — т.е. свидетельство о прежних писаниях, разъяснение искажений и исправление неверных толкований в них. Затем Аллах сказал: ﴾ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَلَمِينَ ﴿ «и в изъяснение писания, — в нем нет сомнения! — от Господа миров» — т.е. полное исцеляющее разъяснение решений о дозволенностях и запретах, истина, в которой нет сомнения, от Аллаха Господа миров.
38) Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Сочините хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду».
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Если неверующие будут упрямо и несправедливо настаивать на том, что ты сам сочинил Священный Коран, то сделай им предложение, которое заставит их признать истину. Если они выполнят твое требование, то их заявления можно будет назвать вероятными, но если они не сделают этого, то их ложь будет изобличена. Скажи им: «Принесите мне хотя бы одну главу, подобную кораническим сурам, и воспользуйтесь поддержкой кого угодно, кроме Аллаха. Воистину, вы никогда не сделаете этого». Сочинить хотя бы одну главу, подобную кораническим сурам, невозможно. В противном случае неверующие сделали бы все возможное для того, чтобы сочинить подобную главу. И неспособность неверующих ответить на брошенный им вызов свидетельствует о том, что их заявления являются лживыми и совершенно необоснованными.
(Ибн Касир)«Может быть, они скажут: ‘‘Измыслил он его’’. Скажи: ‘‘Приведите же суру, подобную ему, и призывайте, кого вы можете, помимо Аллаха, если вы правдивы!’’» — т.е. если вы претендуете и возводите ложь и сомневаетесь в том, что этот Коран от Аллаха, возводите богохульство, и говорите, что он от Мухаммада, то Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует!) человек, подобный вам, и раз вы считаете, что он сочинил этот Коран, ну так сочините и вы хотя бы одну суру из этого, и призовите в помощь в этом всех, кого сможете из джиннов и людей. И это уже третья стадия вызова от Аллаха. А если они правдивы в своих претензиях, то пусть посостязаются с ним в том, что он привел один, и призовут в помощь всех, кого только захотят. Он (Аллах) также сообщил, что они не смогут этого сделать, и у них нет такой способности. ﴾ قُلل ئِنِا جْتَمَعَتِا لإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىأ ني أْتُواْب مِثْلِ هَ ذَاا لْقُرْءَانِ لاَي أْتُونَب مِثْلِهِ وَلَوْ كَانَب َعْضُهُمْل بَعْضٍ ظَهِيرًا ﴿ «Скажи: “Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу”» (Сура 17, аят 88). Затем Аллах Всевышний сократил вызов до десяти сур (в обращении к ним) в начале суры «Худ»: ﴾ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَدِقِينَ ﴿ «Или же они говорят: “Он измыслил Коран’’. Скажи: ‘‘Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и призовите, кого сумеете, помимо Аллаха, если вы говорите правду”» (Сура 11, аят 13). Затем Он бросил им вызов в суре «аль-Бакара», ниспосланной в Медине, чтобы они привели хотя бы одну подобную суру. Он также сообщил, что они никогда не смогут этого сделать, и сказал: ﴾ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ ﴿ «Если же вы этого не сделаете — а ведь вы никогда этого не сделаете, — то побойтесь Огня» (Сура 2, аят 24). А ведь в те времена красноречие в стихах и в “аль-Муаллякат” — в древнеарабских поэмах была особенностью арабов. Но вот пришло от Аллаха то, что невозможно воссоздать по стилю. И поэтому многие из тех, кто понял красноречие, сладость, непревзойденность, красоту и лаконичность, уверовали, и стали самыми ревностными его сторонниками и последователями, а также, большими знатоками его. Ведь колдуны, знавшие искусство колдовства, поняли, что то, что привел пророк Муса (Мир ему!), может привести лишь подкрепленный от Аллаха знамениями посланник, и никто не может воспроизвести это, кроме как с позволения Аллаха. Также пророк ‘Иса (Мир ему!) пришел во времена распространения врачевания и стал исцелять слепых и прокаженных и воскрешать мертвых. А в таких делах нет месту лекарствам и врачеванию, и кто понимал это, узнали, что он раб Аллаха и Его посланник. Как об этом говорится в достоверном хадисе: مَا مِنْ نَبِيَ مِنَ ا نَْْبِيَاءِ إِ وَقَدْ أُوتِيَ مِنَ ا يَْاتِ مَا آمَنَ عَلَى مِثْلِهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا «Любому пророку были даны знамения, по которым люди узнавали их и веровали в них. Мне же было дано откровение от Аллаха, и я надеюсь, что у меня будет наибольшее количество последователей».[Бухари 4981, Муслим 152]
39) Так нет же, они объявляют ложью знание, которое не способны постичь и толкование которого еще не свершилось. Таким же образом его отвергали их предшественники. Погляди же, каким был конец беззаконников!
(Толкование Ас-Саади)Неверующие отказались уверовать в Коран, представляющий собой высшую истину, потому что не смогли постичь его откровений. А если бы они постигли кораническую мудрость и осознали истину надлежащим образом, то непременно уверовали бы в это Писание. Их неверие усугубляется тем, что до сих пор не исполнилось кораническое пророчество о наказании нечестивцев. Однако это неверие ничуть не отличается от поведения неверующих, которые жили в прошлом. Почему же они не задумываются над участью, которая постигла их предшественников? Воистину, они были погублены и искоренены. Пусть же безбожники остерегаются неверия, дабы их не поразило наказание, которое поразило целые поколения неверующих. Этот аят свидетельствует о необходимости внимательного изучения любого вопроса. А это значит, что людям не следует принимать или отвергать воззрения или предложения, пока они не будут досконально изучены.
(Ибн Касир)Аллах сказал: ﴾ بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ﴿ «Да, считают ложью то, знания чего не объемлют и чего толкование еще не пришло к ним» — т.е. эти люди сочли ложью этот Коран, не познав его и не поняв. ﴾ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ﴿ «и толкование чего еще не пришло к ним» — т.е. они не постигли руководства и религии истины в то время, когда они сочли его ложью по причине невежества и глупости. ﴾ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ﴿ «так считали ложью и бывшие до них» — т.е. древние (прежние) народы. ﴾ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَقِبَةُ الظَّلِمِينَ ﴿ «смотри же, каков был конец неправедных!» — т.е. посмотри, как мы погубили их за то, что они сочли лжецами наших посланников из-за невежества, упрямства, неверия и высокомерия. Поберегитесь же, о, те, кто считает это ложью, чтобы вас не постигло то, что постигло их.
40) Среди них есть такие, которые уверуют в него, и такие, которые не уверуют в него. Твой Господь лучше осведомлен о распространяющих нечестие.
(Ибн Касир)Слово Аллаха: ﴾ وَمِنهُمْ مَّن يؤُْمِنُ بِهِ ﴿ «Среди них есть такие, что верят в Него» — т.е. тех, к кому ты был послан, о, Мухаммад, есть те, кто уверует в этот Священный Коран, последует за ним, и извлечет из него пользу. ﴾ وَمِنْهُمْ مَّن لاَّ يؤُْمِنُ بِهِ ﴿ «и такие, что не верят в Него» — скорее умрет на этом неверии и будет воскрешен на нем. ﴾ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ﴿ «Господь твой лучше знает этих нечестивцев» — т.е. Он лучше знает тех, кто заслуживает руководства, и наставляет их, и лучше знает тех, кто заслуживает заблуждения, и вводит их в заблуждение. Он Справедливый, и не бывает несправедлив. Он знает обо всех, кто и чего заслуживает. Благословен Он, Всевышен, Свят и Пречист.
41) Если тебя сочтут лжецом, то скажи: «Мне достанутся мои деяния, а вам - ваши деяния. Вы не причастны к тому, что я совершаю, а я не причастен к тому, что совершаете вы».
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Среди людей есть такие, которые уверуют в Коран и мусульманское учение, и такие, которые никогда не обратятся в правую веру. Аллах прекрасно осведомлен о нечестивцах, которые проявляют упрямство и несправедливо отказываются уверовать в Коран. Они совершают беззаконие и получат за свое беззаконие самое суровое наказание. Ты продолжай призывать людей к истине, даже если они называют тебя лжецом, потому что ты не будешь отвечать за их деяния, а они не будут отвечать за твои поступки. Каждый человек будет в ответе только за свои деяния. И если он совершает благие дела, то поступает во благо себе, а если он совершает скверные поступки, то поступает во вред себе.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах говорит Своему посланнику: «Если тебя сочтут лжецом эти многобожники, то отрекись от них и (также) от их деяний». ﴾ لِّى عَمَلِى وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ﴿ «и скажи: “У меня — мое дело, а у вас – ваше”». Это подобно словам Аллаха: ﴾ قُلْ يأَيُّهَا الْكَفِرُونَ لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿ «Скажи: “О, вы, неверные. Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы”» (Сура 109, аяты 1-2) до конца суры. Пророк Ибрахим (Мир ему!) и его последователи сказали идолопоклонникам: ﴾ إِنَّا برَُءآؤاْ مِّنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ﴿ «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха». (Сура 60, аят 4)
42) Среди них есть и такие, которые выслушивают тебя. Разве ты можешь заставить слышать глухих, если они к тому же не разумеют?
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о некоторых из безбожников, которые отказываются уверовать в Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и проповедуемое им Писание. Они слушают Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он читает Откровение, однако делают это не для того, чтобы найти верный путь, а для того, чтобы развлечься и найти в его словах ошибку. Безусловно, подобный поступок не может принести им никакой пользы и никакого добра. И не удивительно, что ведущие на прямой путь двери закрыты для них и что коранические откровения не приносят им пользы. О Мухаммад! Можешь ли ты заставить слышать глухих, если они к тому же не разумеют? Это - риторический вопрос, ответ на который может быть только отрицательным. Никто не может заставить глухих услышать даже самую громкую речь, тем более, если они к тому же лишены разума. И если глухого безумца невозможно заставить услышать человеческую речь, то неверующих невозможно заставить внимать откровениям так, чтобы они сделали из этого полезные выводы. Однако они выслушивают откровения и лишают себя возможности оправдаться перед Аллахом собственной неосведомленностью. Перед ними закрыты двери, ведущие к великому знанию, которое можно приобрести из того, что человек слышит от окружающих. Затем Всевышний Аллах поведал о том, что они также лишены возможности приобретать полезные знания из того, что видят вокруг себя. Всевышний сказал:
(Ибн Касир)Аллах говорит: ﴾ وَمِنْهُمْ مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ﴿ «Среди них есть и такие, что прислушиваются к тебе» – т.е. слушают твою прекрасную речь, великий Коран, правильные красноречивые хадисы, полезные для души и тела, и это великий успех. Но это не в твоей и не в их власти, ибо ты не способен заставить услышать глухого, и не способен вывести на прямой путь этих людей, кроме как по воле Аллаха.
43) Среди них есть и такие, которые смотрят на тебя. Разве ты можешь наставить на прямой путь слепых, если они к тому же не видят?
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Некоторые из них наблюдают за тобой, однако это не приносит им никакой пользы. Ты не можешь указать правильный путь тем, кто слеп и ничего не видит. И ты не способен указать правильный путь этим неверующим. Они лишены здравого рассудка, здорового слуха и здорового зрения - способностей, благодаря которым человек познает сущность происходящего вокруг. Разве могут они после этого найти путь, ведущий к истине? Из этого откровения следует, что изучение жизнеописания Пророка Мухаммада, его благородного нрава и праведных поступков, а также его проповедей является одним из величайших свидетельств в пользу его правдивости и правдивости его учения. И этого свидетельства вполне достаточно для любого сознательного человека.
(Ибн Касир)﴾ وَمِنهُمْ مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ﴿ «Среди них есть и такие, что смотрят на тебя» — т.е. они смотрят на твое достоинство, благородство и твой великий нрав, в чем есть явное доказательство на твое пророчество для людей разумеющих. Но другие смотрят на тебя, и не получают руководства. Ведь верующие смотрят на тебя с почтением, а неверные смотрят на тебя с презрением. ﴾ وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً ﴿ «Завидев тебя, они лишь насмехаются над тобой» (Сура 25, аят 41).
44) Воистину, Аллах ни в чем не проявляет несправедливости к людям, но люди сами поступают несправедливо по отношению к себе.
(Толкование Ас-Саади)Аллах не поступает с людьми несправедливо, не приумножает их злодеяний и не уменьшает их праведных поступков, однако люди сами поступают несправедливо по отношению к себе и не признают истину, когда она открывается им. И тогда Аллах подвергает их наказанию и запечатывает их сердца, уши и глаза.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщил, что он не обижает никого ничем, даже если Он вывел кого-то на прямой путь, заставил узреть слепых, услышать глухих, открыл небрежные сердца, в тоже же время Он отвел от веры других. Ибо Он Судья Распоряжающийся в Своем царстве. Его не спросят о Его поступках, но Он спросит у всех по Своей справедливости и мудрости.Поэтому Аллах сказал: ﴾ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿ «Поистине, Аллах ни в чем не несправедлив к людям, но люди несправедливы сами к себе». В достоверном хадисе, рассказанном Абу Зарром, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) передает от Всевышнего Аллаха: «يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَ تَظَالَمُوا» «О, рабы Мои, Я запретил несправедливость Самому Себе и сделал ее запретной для вас, посему не будьте несправедливыми друг к другу»…. — полный хадис до слов: «О, рабы Мои, суть это ваши дела, которые Я считаю для вас. А потом воздам вам за них. И кто нашел добро, то пусть восхвалит Аллаха, а кто нашел иное, то пусть пеняет на себя».[Рассказал Муслим 2577]
45) В тот день Аллах соберет их, словно они пробыли на земле или в могилах всего лишь один дневной час, и они узнают друг друга. Воистину, убыток потерпят те, которые считали ложью встречу с Аллахом и не следовали прямым путем.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о том, как скоротечна мирская жизнь. Когда наступит день, в истинности которого невозможно усомниться, и Всевышний Аллах соберет все творения на ристалище, людям покажется, что они пробыли на земле всего лишь один дневной час, не познав в мирской жизни ни радости, ни печали. Они будут узнавать друг друга так, как это происходило в мирской жизни. В этот день богобоязненные праведники окажутся преуспевающими, а безбожники, которые отказывались уверовать во встречу с Аллахом, не следовали прямым путем и не исповедовали истинную религию, окажутся в великом убытке. Они лишатся блаженства и будут удостоены наказания в Преисподней.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах напоминает людям о Часе, о Сборище, о том, как они воскреснут из своих склепов в Судный день: ﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ ﴿ «В тот день, когда Он их соберет». Это подобно словам Всевышнего Аллаха: ﴾ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ ﴿ «В тот день, когда они увидят то, что им обещано, им покажется, что они пробыли на земле всего лишь час дня» (Сура 46, аят 35). А также: ﴾ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَهَا ﴿ «В тот день, когда они увидят его, им покажется, что они провели в этом мире лишь послеполуденные часы или утро» (Сура 79, аят 46). А также сказал Всевышний Аллах: «В тот день подуют в Рог, и в тот день Мы соберем грешников синими. Они будут переговариваться шепотом: “Вы пробыли там (в мирской жизни) всего десять дней!” Нам лучше знать, о чем они будут говорить. Самый примерный из них скажет: “Вы пробыли там (в мирской жизни) всего один день”» (Сура 20, аяты 102-104). И сказал: ﴾ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يقُْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُواْ غَيْرَ سَاعَةٍ ﴿ «В тот день, когда наступит Час, грешники станут клясться, что они пробыли на земле или в могилах всего лишь один час» (Сура 30, аят 55) — и два последующих аята. Все это указывает на быстротечность мирской жизни в сравнении с жизнью вечной. Как сказано в слове Всевышнего Аллаха: «Он скажет: “Сколько лет вы пробыли на земле?” Они скажут: “Мы пробыли день или часть дня. Лучше спроси тех, кто вел счет”. Он скажет: “Вы пробыли немного, если бы вы только знали”» (Сура 23, аяты 112-114).Далее Аллах сказал: ﴾ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ﴿ «Они узнают друг друга» — т.е. все узнают друг друга, дети (узнают) отцов и родственники (узнают) друг друга, как это было при жизни, но при этом каждый будет занят лишь самим собой. Как сказал Аллах: ﴾ فَإِذَا نُفِخَ فِى الصُّورِ فَ ا أَنسَبَ بَيْنَهُمْ ﴿ «А в тот день, когда затрубят в Рог, между ними не останется родственных связей» (Сура 23, аят 101). А также: ﴾ وَلاَ يَسَْلُ حَمِيمٌ حَمِيماً ﴿ «Родственник не станет расспрашивать родственника» (Сура 70, аят 10).Далее Аллах сказал: ﴾ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ اللَّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ﴿ «В убытке будут те, которые считают ложью встречу с Аллахом, и не были они на прямом пути» — это подобно слову Аллаха: ﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿ «Горе в тот день обвиняющим во лжи» (Сура 77, аят 15). Ведь они действительно потеряли самих себя и своих близких. И это есть явный убыток, разве бывает больше убыток чем то, что разделят между человеком и его любимцами в День скорби и печали?
46) Мы покажем тебе часть того, что Мы обещали им, или же умертвим тебя, но они все равно вернутся к Нам. Кроме того, Аллах является Свидетелем того, что они совершают.
(Толкование Ас-Саади)О Посланник! Не печалься из-за неверующих и не проси ускорить наступление возмездия. Мы обещали подвергнуть их наказанию, и это непременно свершится. Наказание может постигнуть их в мирской жизни, и тогда ты станешь очевидцем этого и обретешь покой. Оно также может постигнуть их в Последней жизни, ведь после смерти все они вернутся к Аллаху, который поведает им о том, что они натворили. Они предают свои поступки забвению, однако Аллах пересчитывает их. Воистину, Аллах - свидетель всему сущему. Этот аят является грозным предупреждением для каждого неверующего и утешением для Пророка Мухаммада, которого отверг его собственный народ.
(Ибн Касир)Всевышний сказал Своему посланнику: ﴾ وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِى نَعِدُهُمْ ﴿ «Мы либо покажем тебе кое-что из того, чем грозим им» — т.е. отомстим им еще при жизни, чтобы успокоились твои очи. ﴾ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ﴿ «или упокоим тебя, и к Нам их возвращение» — т.е. их пристанище, а ведь Аллах Свидетель их деяниям (в отношении) тебя.
47) У каждой общины есть посланник. Когда же приходил посланник, между ними все решалось по справедливости, и с ними не поступали несправедливо.
(Толкование Ас-Саади)К каждому народу в прошлом приходил посланник, который призывал своих соплеменников поклоняться одному Аллаху и исповедовать только Его религию. Божьи посланники показывали людям удивительные знамения, и тогда одни люди становились верующими, а другие отказывались уверовать. А затем Аллах выносил справедливый приговор, согласно которому правоверные находили спасение, а неверующих постигала погибель. Это не было несправедливостью по отношению к неверующим, потому что их не подвергали наказанию до пришествия Божьего посланника, который разъяснил им истину, и потому что их не наказывали за грехи, которых они не совершали. Пусть же неверующие, которые отвергают Пророка Мухаммада, перестанут походить на своих погубленных предшественников, дабы их не постигло такое же возмездие.
(Ибн Касир)Аллах сказал: ﴾ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ ﴿ «К каждому народу — свой посланник, и когда придет их посланник» — т.е. в Судный день, как считает Муджахид. ﴾ قُضِىَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ﴿ «то будет между нами решено по справедливости» — до конца аята. Это подобно словам Аллаха: «И (в День Суда) озарится земля светом Господа её и положена будет книга, и приведут пророков, и решено будет между ними по истине, и они не будут обижены» (Сура 39, аят 69). Таким образом, каждая община предстанет перед Аллахом в присутствии своего посланника и будут представлены их книги деяний, с записями добра и зла, и все это в присутствии ангелов-хранителей, которые будут свидетельствовать. И так одна община будет представляться вслед за другой общиной. Наша благородная община — самая последняя из общин, будет представлена первой в Судный день, и ее будут судить первой, как об этом сказано в достоверном хадисе: «نَحْنُ ا خِْرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَئِق» «Мы последние — первые в Судный день. Нас будут судить первыми из всех творений» [Бухари 238, Муслим 855].Эта община удостоилась быть первой лишь по причине достоинств посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) до Судного дня.
48) Они говорят: «Когда же исполнится это обещание, если вы говорите правду?»
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о неверии этих многобожников, в том, как они торопят наказание и спрашивают о его времени, до его прихода. В таких вопросах нет никакой пользы. Как сказал Аллах Всевышний: ( يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لاَ يؤُْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ ) «Торопят с ним те, которые не веруют в него. А верующие трепещут перед ним и знают, что он является истиной» (Сура 42, аят 18). — т.е. знают, что он обязательно наступит и это неизбежно, даже если срок его не известен.
49) Скажи: «Я не способен причинить себе зло или принести себе пользу, если того не пожелает Аллах. Для каждой общины установлен срок. Когда же наступает их срок, они не могут отдалить или приблизить его даже на час».
(Толкование Ас-Саади)Пусть никому не кажется, что наказание запаздывает. И если неверующие торопят его, то они поступают несправедливо. Они требуют от Пророка Мухаммада явить им наказание, а ведь он не распоряжается делами во Вселенной. В его обязанности входит лишь донесение до людей истины и разъяснением им откровения. А призывать людей к отчету и подвергать их наказанию является исключительным правом Всевышнего Аллаха. Он ниспосылает наказание тогда, когда наступает соответствующий срок. Этот срок предопределен Аллахом и полностью соответствует божественной мудрости, и никто не способен ускорить наступление этого срока или отсрочить его. Пусть же неверующие перестанут торопить наказание, которое невозможно будет отвратить от преступных людей после того, как оно падет на них. Именно поэтому далее Всевышний сказал:
(Ибн Касир)Аллах указал Своему посланнику (Да благословит его Аллах и приветствует!) как им ответить: ﴾ قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِى ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا ﴿ «Скажи: ‘‘Я не владею для самого себя ни вредом, ни пользой’’» — до конца аята (Сура 10, аят 49), а также (Сура 7, аят 188) — т.е. я знаю лишь то, чему Он научил меня, и властен лишь над тем знанием, что указал мне Аллах. Я раб Аллаха и Его посланник, и я сообщил вам о наступлении Часа, и что Он неизбежен, мне не ведомо, когда он произойдет, но: ﴾ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ﴿ «для каждого народа свой предел» — т.е. для каждого поколения свой срок жизни, и если кончится их срок, то: ﴾ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ﴿ «Когда придет их предел, то они не замедлят ни на час и не ускорят» — это высказывание подобно слову Аллаха: ﴾ وَلَن يؤَُخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَآءَ أَجَلُهَآ ﴿ «Аллах не предоставит отсрочки душе, если наступил ее срок» (Сура 63, аят 11).
50) Скажи: «Как вы думаете, какую часть мучений от Аллаха будут торопить грешники, если они постигнут вас ночью или днем?»
(Ибн Касир)Всевышний сообщил, что наказание придет к ним внезапно: ﴾ قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ﴿ «Скажи: ‘‘Как вы думаете, если придет к вам Его наказание ночью или днем, что ускорят в этом грешники?
51) Неужели вы уверуете в них только тогда, когда они постигнут вас? Неужели теперь, после того, как вы торопили их?
(Толкование Ас-Саади)Лютая кара может постигнуть нечестивцев ночью, когда они спят, или днем, когда они беспечно развлекаются. Что тогда будут торопить грешники? Неужели они уверуют только тогда, когда наказание уже падет на них и когда вера не принесет им никакой пользы? Когда это произойдет, грешники воскликнут, что они уже уверовали, однако они будут заслуживать только суровое порицание. И тогда им скажут: «Неужели теперь, когда вы оказались в трудном положении, вы уверовали? А ведь раньше вы просили ускорить наступление этого наказания? Получайте то, что вы совершили. Получайте то, что вы торопили». Аллах всегда порицает Своих рабов, если они просят ускорить наступление наказания. И если они пытаются уверовать после начала наказания, то такая вера уже не приносит им никакой пользы. Именно это произошло с Фараоном, когда он начал тонуть в море. Всевышний сказал: «Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, а Фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно. Когда же Фараон стал тонуть, он сказал: “Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман”. Аллах сказал: “Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие”» (10:90–91); «Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов. Вот тогда неверующие оказались в убытке» (40:85).
(Ибн Касир)﴾ أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنْتُمْ بِهِ ءَآلْئَـٰنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿ Разве потом, когда оно падет, вы уверуете в Него? Да — теперь! А раньше вы это торопили’’» — а когда придет наказание, они скажут: ﴾ رَبَّنَآ أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا ﴿ «Господь наш! Мы увидели и услышали» (Сура 32, аят 12) Аллах Всевышний также сказал: «Когда они узрели Наше наказание, они сказали: “Мы уверовали в Единственного Аллаха и не веруем в тех, кого мы приобщали в сотоварищи к Нему!” Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов. Вот тогда неверующие оказались в убытке» (Сура 40, аяты 84-85).
52) Потом будет сказано тем, кто поступал несправедливо: «Вкусите вечные мучения! Разве вам не воздается только за то, что вы совершали?»
(Толкование Ас-Саади)В День воскресения, когда люди сполна получат воздаяние за совершенные деяния, беззаконникам будет сказано: «Вкусите вечное наказание, которое не прекратится для вас даже на короткое мгновение! Разве не воздается вам только за неверие и грехи, которые вы совершали?»
(Ибн Касир)﴾ ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ ﴿ «Потом скажут тем, которые несправедливы: “Попробуйте наказания вечности”» — т.е. это им скажут в Судный день, упрекая и обвиняя их. Подобно тому, что сказано в другом аяте: «В тот день они будут нещадно ввергнуты в огонь Геенны. Это — тот самый Огонь, который вы считали ложью. Неужели это колдовство? Или же вы не видите? Горите в нем! Вам все равно, будете вы терпеть или не станете проявлять терпения. Вам воздается только за то, что вы совершали» (Сура 52, аяты 13-16).
53) Они спрашивают тебя: «Неужели это правда?» Скажи: «Конечно, клянусь моим Господом! Воистину, это - подлинная правда, и вам не избежать этого».
(Толкование Ас-Саади)О Пророк! Неверующие будут спрашивать тебя: «Неужели люди действительно будут собраны вместе? Неужели люди будут воскрешены в Судный день? Неужели праведники получат вознаграждение, а злодеи будут наказаны?» Они будут спрашивать тебя только для того, чтобы еще раз отвергнуть тебя, а не для того, чтобы уяснить для себя истину и услышать убедительное разъяснение. Посему поклянись в собственной правдивости и подтверди свои слова убедительными доводами. Скажи: «Клянусь моим Господом! Я говорю сущую правду, в которой нельзя усомниться. Вы не способны помешать Аллаху воскресить вас, и если Ему удалось сотворить вас из небытия, то Ему не составит труда воскресить вас после смерти для того, чтобы каждый из вас получил заслуженное воздаяние».
(Ибн Касир)Аллах говорит, что они спрашивают, чтобы ты сообщил им: ﴾ أَحَقٌّ هُوَ ﴿ «Верно ли это?» — т.е. возврат в Судный день и воскрешение тел из могил после того, как они стали пылью. ﴾ قُلْ إِى وَرَبِّى إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَآ أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ ﴿ «Скажи: ‘‘Да, клянусь Господом моим, это — истина, и вы не в состоянии ослабить!’’» — т.е. то, что вы превратитесь в пыль, это не делает Аллаха бессильным (или не способным) вернуть вас, ибо Он сотворил вас (изначально) из небытия. Ведь: ﴾ إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿ «Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” — как это сбывается» (Сура 36, аят 82). Есть лишь два аята подобных этому, где Аллах повелевает Своему посланнику (Мир ему и благословение Аллаха!) поклясться Им, чтобы ответить тем, кто отрицает воскрешение, в суре «Саба»: ﴾ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لاَ تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّى لَتَأْتِيَنَّكُمْ ﴿ «Неверующие сказали: “Час не наступит для нас”. Скажи: “Нет, клянусь моим Господом! Он непременно наступит для вас”» (Сура 34, аят 3), и в суре «Тагъабун»: ﴾ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَن لَّن يبُْعَثُواْ قُلْ بَلَى وَرَبِّى لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴿ «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко”» (Сура 64, аят 7).
54) Если бы несправедливый человек владел всеми богатствами земными, то он отдал бы их в качестве выкупа. Они скроют раскаяние, когда увидят мучения. Между ними рассудят беспристрастно, и с ними не поступят несправедливо.
(Толкование Ас-Саади)Если бы человек, который исповедовал неверие и совершал всевозможные грехи, владел всем золотом и серебром земли и прочими мирскими богатствами, то в День воскресения он пожелал бы отдать все это для того, чтобы откупиться от наказания Аллаха. Однако это все равно не принесло бы ему никакой пользы, потому что польза и вред, вознаграждение и наказание связаны с праведными и дурными деяниями, которые человек совершает на земле. В День воскресения нечестивцы будут сожалеть о содеянном, но уже не будет времени для того, чтобы спастись бегством. И тогда они утаят собственное раскаяние. А вынесенный им приговор будет абсолютно справедливым, и они ничуть не будут обижены.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщил, что когда наступит Судный день, неверный будет желать отдать за себя выкуп золотом, размером с землю: ﴾ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِىَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ﴿ «Они утаилираскаяние, когда увидали наказание. Решено между ними будет по справедливости, и они не будут обижены».
55) Несомненно, Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле. Несомненно, обещание Аллаха является истиной, но большинство их не знает этого.
(Толкование Ас-Саади)Аллаху принадлежит все, что на небесах и на земле. Он управляет Вселенной по законам божественного предопределения и своей религии, а впоследствии Он вынесет приговор своим творениям по законам справедливого возмездия. Обещание Аллаха является сущей истиной, однако большинство людей не ведают этого и не готовятся к встрече со своим Господом. Более того, они не веруют в Последнюю жизнь, пренебрегая неопровержимыми логическими доводами и священными текстами.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает, что Он является Властелином небес и земли, и что Его обещание обязательно и неизбежно сбудется.
56) Он оживляет и умерщвляет, и к Нему вы будете возвращены.
(Толкование Ас-Саади)Аллах один распоряжается жизнью и смертью. Он один вершит все остальные дела во Вселенной, и никто не управляет Вселенной наряду с Ним. А когда наступит День воскресения, все творения вернутся к Нему, чтобы получить воздаяние за свои добрые и злые деяния. Затем Всевышний Аллах призвал людей обратиться к Священному Корану и перечислил его удивительные особенности, в которых люди испытывают острую нужду. Всевышний сказал:
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает, что Он оживляет мертвых, и что Он способен на это, и знает, что отделяется от тел, и расщеплено в земле или в море, а также и в любом другом состоянии.
57) О люди! К вам от вашего Господа явилось назидание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих.
(Толкование Ас-Саади)О люди! Коран увещевает вас и предостерегает от деяний, которые обрекают вас на гнев Аллаха и влекут за собой мучительное наказание. Он предостерегает вас и разъясняет вам опасные последствия подобных деяний. А наряду с этим он исцеляет сердца от низменных страстей, которые мешают человеку выполнять предписания шариата, и пагубных сомнений, которые лишают человека твердой убежденности. Объясняется это тем, что коранические проповеди, обещания и угрозы пробуждают в рабах желание и страх. И если человек почувствовал желание творить добро и страх перед злом, то повторение смысла коранических откровений усиливает эти чувства и заставляет его предпочитать желания Аллаха собственным желаниям. В результате стремление угодить Аллаху побеждает в его душе желание удовлетворить собственную страсть. А доводы и аргументы, которые Аллах самым совершенным образом разъяснил в своем писании, избавляют его от любых сомнений и помогают ему достичь наивысшей убежденности. И когда душа человека исцеляется от болезней и облачается в одежды благополучия, все тело устремляется вслед за ней, потому что тело благоденствует, когда благоденствует душа, и страдает, когда страдает душа. Священный Коран - верное руководство и милость для верующих. Он является верным руководством, потому что благодаря нему человек познает истину и может использовать приобретенные знания на практике. Он является милостью, потому что благодаря ему человек приобретает добро и зарабатывает вознаграждение как при жизни на земле, так и после смерти. Верное руководство - это величайшее из сподручных средств, а милость - это самое заветное желание. Однако верным руководством и милостью Священный Коран является только для правоверных. Они следуют кораническому руководству и заслуживают милость, которая является следствием приверженности прямому пути, и благодаря этому обретают счастье и преуспеяние, выгоду и пользу, радость и успех. Такому успеху действительно можно порадоваться, и поэтому далее Всевышний Аллах повелел:
(Ибн Касир)Всевышний Аллах напоминает Своим творениям о том, что Он оказал им великую услугу тем, что ниспослал этот великий Коран Своему благородному посланнику (Да благословит его Аллах и приветствует!). Он сказал: ﴾ يَأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مَّوْعِظَةٌ مَّن رَّبِّكُمْ ﴿ «О люди, пришло к вам увещание от вашего Господа» — т.е. удерживающее от мерзких грехов; ﴾ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِى الصُّدُورِ ﴿ «и исцеление от того, что в (ваших) грудях» — т.е. от сомнений и предположений, нечистоты ширка (многобожия) из сердец, это увещевание (Коран), убирает. ﴾ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ﴿ «и прямой путь и милость» — это также милость и руководство от Аллаха для верующих в Него, не усомнившихся в Нем. Как еще об этом сказано в словах Аллаха: ﴾ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّلِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا ﴿ «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам это не прибавляет ничего, кроме убытка». (Сура 17, аят 82) А также: ﴾ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ ﴿ «Скажи: “Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали”». (Сура 41, аят 44)
58) Скажи: «Это - милость и милосердие Аллаха». Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают.
(Толкование Ас-Саади)Под милостью Аллаха подразумевается Священный Коран - самая великая милость, которой Господь одарил Своих рабов. А под милосердием подразумеваются религия и вера, поклонение и любовь к Аллаху, а также познание Его. Возрадоваться этому гораздо лучше, нежели радоваться тленным мирским благам и преходящим удовольствиям, потому что правильная религия делает человека счастливым в обеих жизнях и превосходит все земные прелести, которые быстро исчезают и пропадают. Всевышний Аллах приказал радоваться Его милости и милосердию, потому что чувство радости делает человека активным и энергичным, заставляет его лучше благодарить Всевышнего Аллаха, прибавляет ему силы, пробуждает в нем стремление приобрести знания и приумножить веру. Такая радость является похвальным поступком и отличается от ликования, вызванного мирскими прелестями и благами. Подобное ликование заслуживает порицания, и поэтому соплеменники Каруна сказали ему: «Не ликуй, ведь Аллах не любит тех, кто ликует. А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире!» (28:76–77). Говоря о грешниках, которые радовались своим лживым воззрениям, противоречащим учению посланников, Всевышний Аллах сказал: «Когда их посланники приходили к ним с ясными знамениями, они радовались тому знанию, которое было у них, и тогда их окружило (или поразило) то, над чем они издевались» (40:83).
(Ибн Касир)Слова Аллаха: ﴾ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ ﴿ «Скажи: «По благости Аллаха и по Его милости», — этому пусть они радуются» — т.е. пусть радуются тому, что пришло им от Аллаха из руководства и религии истины, этому радоваться лучше, чем тому, чему радуются они; ﴾ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴿ «Это лучше того, что они собирают» — т.е. из останков мирских благ и неизбежно тленной красоты.
59) Скажи: «Что вы думаете об уделе, который ниспослал вам Аллах, часть которого вы объявили запретной, а часть - дозволенной». Скажи: «Аллах позволил вам это или же вы возводите навет на Аллаха?»
(Толкование Ас-Саади)Всевышний опроверг утверждения язычников, которые считали запрещенными некоторое из того, что им было дозволено, и считали дозволенным некоторое из того, чтобы им было запрещено. Аллах смилостивился над ними и позволил им употреблять в пищу мясо многих животных, а они по своему усмотрению разделили их на дозволенных и запрещенных. О Мухаммад! Они заслуживают порицания за подобные порочные утверждения, и посему спроси их: «Аллах дозволил вам поступать так или же вы говорите ложь от Его имени?» Прекрасно известно, что Аллах не позволял им поступать так. А это значит, что они являются лжецами.
(Ибн Касир)Ибн Аббас, Муджахид, Даххак, Катада, Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам и другие считают, что этот аят ниспослан как порицание идолопоклонникам, дозволявшим и запрещавшим скот, такой как Бахира, Саиба или Василя. Об этом Аллах сказал: ﴾ وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيباً ﴿ «Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота» (Сура 6, аят 136). Имам Ахмад передает хадис от Малика ибн Надлы, который рассказывал: «Однажды я пришел к посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) в растрепанной одежде, и он спросил у меня: «У тебя есть имущество?». Я ответил: «Да». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: «Какое имущество у тебя?». Я ответил: «Все виды. Верблюды, рабы, лошади и овцы». Тогда он (Мир ему и благословение Аллаха!) сказал: «Если Аллах дал тебе имущество, то пусть оно будет видно на тебе». Затем он (Да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал::هَلْ تُنْتَجُ إِبْلُكَ صِحَاحًا آذَانهَُا، فَتَعْمِدَ إِلَى مُوسًى فَتَقْطَعَ آذَانَهَا، فَتَقُولُهَذِهِ بُحْرٌ، وَتَشُقُّ جُلُودَهَا وَتَقُولُ: هَذِهِ صُرُمٌ، وَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِك«Неужели твои верблюды рождаются со здоровыми ушами, а ты берешь бритву и надрезаешь им уши, а потом говоришь, что это “Бахира”? Или же надрываешь их шкуры и говоришь что это “Сарима”, и делаешь это запретным для себя и своей семьи?». Я ответил: «Да». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) продолжил: « فَإِنَّ مَا آتَاكَ اللهُ لَكَ حِلٌّ، سَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ، وَمُوسَى الله أَحَدُ مِنْ مُوسَاك » «То, что даровал тебе Аллах, дозволено тебе, плечо Аллаха сильнее твоего плеча, а Его лезвие острее твоего». Затем он продолжил хадис до конца.[Рассказал Ахмад 3/473, цепочка хадиса сильная, а хадис хороший.]
60) Что думают о Дне воскресения те, которые возводят навет на Аллаха? Воистину, Аллах милостив к людям, но большинство их неблагодарно.
(Толкование Ас-Саади)Что будут думать в День воскресения грешники, которые говорят ложь от имени Аллаха? Они будут думать о мучительном наказании, которому их подвергнут, и поэтому Всевышний Аллах сказал: «В День воскресения ты увидишь тех, которые возводили навет на Аллаха, с почерневшими лицами. Разве не в Геенне обитель возгордившихся?» (39:60). Аллах оказывает людям великую милость и одаряет их щедрыми дарами, однако большинство людей либо не благодарят Его надлежащим образом, либо пользуются Его дарами для совершения грехов, либо вообще отвергает милость, которую Он ниспослал рабам. Среди людей действительно очень мало благодарных рабов, которые признают милость своего Господа, воздают Ему хвалу и пользуются дарованными щедротами для совершения праведных поступков. Опираясь на этот аят, богословы утверждают, что все продукты питания считаются дозволенными, кроме тех, которые запрещены мусульманским шариатом, потому что Всевышний Аллах упрекнул грешников, которые безосновательно объявили запрещенными некоторые из Божьих щедрот.
(Ибн Касир)Аллах Всевышний продолжил критиковать тех, кто делает дозволенным то, что запретил Аллах и делает запретным то, что дозволил Аллах лишь по собственным страстям и предположениям без каких-либо доказательств. Всевышний Аллах также пригрозил им Судным днем: ﴾ وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَمَةِ ﴿ «Каково будет предположение тех, которые измышляют на Аллаха ложь, в день Воскресения?» — т.е. что они думают случится с ними в Судный день?Ибн Джарир прокомментировал слова: ﴾ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ ﴿ «Поистине, Аллах — обладатель милости для людей» — т.е. тем, что Он дает отсрочку наказания людям при жизни. Я же (ибн Касир) считаю, возможно, что «Аллах обладатель милости» — т.е. милость Его (также) в том, что Он разрешил людям все, что полезно им в этом мире, и запретил лишь то, что вредно для них в жизни и в их религии.﴾ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ ﴿ «Но большая часть их неблагодарны» — более того, запрещают блага, дарованные им Аллахом, и тем самым, притесняют самих себя. Делают что-то дозволенным, а что-то запретным. Так поступали многобожники, когда узаконили себе дозволенное и запретное, так же поступили обладатели Писания в том, что ввели ересь в свою религию.
61) Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала. Ничто на земле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно даже весом в пылинку, или меньше того, или больше того. Все это - в ясном Писании.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о том, что Ему доподлинно известно обо всех действиях творений. Ему известно, когда они трудятся, а когда - отдыхают. А это значит, что человек должен всегда помнить о том, что Всевышний Аллах наблюдает за ним. Что бы ни совершал человек ради своей мирской или духовной жизни, что бы он ни читал из Священного Корана, какое бы большое или маленькое дело он ни совершал, Всевышний Аллах наблюдает за этим начинанием от начала до конца. Пусть же люди помнят об Аллахе, когда начинают трудиться, и совершают любые деяния искренне и с усердием. И пусть они остерегаются гнева Всевышнего Господа, который наблюдает за ними и ведает об их внешнем поведении и внутреннем мире. Его знание и зрение объемлют все сущее на небесах и на земле. Он наблюдает даже за самыми крошечными явлениями, и все это записано письменной тростью в Хранимой скрижали. В этом откровении упоминаются две составляющие божественного предопределения, которые Аллах очень часто упоминает вместе. Это - всеобъемлющее знание Аллаха обо всем происходящем и всеобъемлющая запись всего происходящего в Хранимой скрижали. В другом похожем откровении говорится: «Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в Писании. Воистину, это для Аллаха легко» (22:70).
(Ибн Касир)Всевышний сообщает Своему пророку, что Он знает его состояние, и состояние его Уммы так же, как знает состояние всех творений в любой час и в любую секунду. Ничто не может скрыться от Его знания и взора, даже весом в горчичное зернышко, несмотря на свой ничтожный размер, будь оно на небе или на земле. И даже меньше него или больше, все это в Книге Ясной. Как об этом также говорится в словах Аллаха: «У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (Сура 6, аят 59).Всевышний Аллах сообщает, что знает о движении деревьев (листьев) и всех остальных неодушевленных творений так же, как и живых тварей: ﴾ وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى الاٌّرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَلُكُمْ ﴿ «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами» (Сура 6, аят 38). Всевышний также сказал: ﴾ وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الاٌّرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقهَُا ﴿ «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием» (Сура 11, аят 6). И если Аллах знает о движении этих вещей, то само собой знает о состоянии Своих рабов, которым повелено поклоняться. Аллах Всевышний также сказал: «Уповай на Могущественного, Милосердного, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь намазы по ночам и двигаешься среди падающих ниц» (Сура 26, аяты 217-219) Поэтому Аллах сказал: ﴾ وَمَا تَكُونُ فِى شَأْنٍ وَمَا تَتْلُواْ مِنْهُ مِن قرُْءَانٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ﴿ «В каком бы ты ни был состоянии и что бы ты ни читал из Корана, и какое дело вы ни будете делать, Мы будем свидетелями при вас, когда вы погружаетесь в это» — т.е. Мы наблюдаем, слышим и видим, когда вы в чем-то участвуете. Поэтому посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك » «(Следует) тебе поклоняться Аллаху так, будто ты видишь Его, ибо если ты даже не видишь Его, то Он видит тебя».
(Ибн Касир)Аллах говорит, что Его друзья (авлийя) это те: ﴾ الَّذِينَ ءامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ﴿ — «которые уверовали и были богобоязненными» — как Он сам растолковал. Таким образом, любой, кто страшится Аллаха, является Его другом (авлийя): ﴾ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ﴿ «нет страха над ними» — т.е. страха перед теми ужасами, которые случатся в будущем, в жизни вечной. ﴾ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿ «и не будут они печалиться» — т.е. по поводу того, что они оставили в жизни.Ибн Джарир рассказал, что Абу Хурайра (Да будет доволен им Аллах!) передал, как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ عِبَادًا يَغْبِطُهُمُ ا نَْْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاء » «Поистине, среди рабов Аллаха есть такие, которым будут завидовать пророки и мученики». У посланника Аллаха спросили: «Кто они, чтобы мы могли возлюбить их?» Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил:« هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا فِي اللهِ مِنْ غَيْرِ أَمْوَالٍ وَ أَنْسَابٍ، وُجُوهُهُمْ نُورٌ عَلَىمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، يَخَافُون إِذَا خَافَ النَّاسُ، وَ يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاس »«Это люди, которые полюбили друг друга ради Аллаха, не ради имущества и происхождения. Их лица — свет, на кафедрах из света, они не будут бояться, когда люди будут бояться, и не будут опечалены, когда люди будут опечалены». Затем он (Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал: ﴾ أَلا إِنَّ أَوْلِيَآءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿ «О да, ведь для друзей Аллаха, нет страха над ними, и не будут они печалиться».[Абу Дауд 3527.]
64) Им предназначена радостная весть в этом мире и в Последней жизни. Слова Аллаха не подлежат отмене. Это - великое преуспеяние.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о святых угодниках и своих возлюбленных рабах, об их замечательных поступках и качествах, а также об их славном вознаграждении. Они не будут опасаться ужасов и страшных событий, которые будут ожидать их впереди, и не будут сожалеть о деяниях, которые они совершили в прошлом, потому что все их деяния были праведными. И если они не познают ни страха, ни печали, то они будут чувствовать себя в безопасности, ощущать истинное счастье и наслаждаться благом, о величине которого доподлинно известно только Всевышнему Господу. Перечисляя их качества, Аллах сообщил, что они уверовали в Аллаха, в Его ангелов, в Его писания, в Его посланников, в Судный день и в предопределение с его добром и злом. А наряду с этим они подтвердили правдивость своей веры, исповедуя богобоязненность, выполняя предписания религии и остерегаясь всего запрещенного. Из этого следует, что всякий богобоязненный верующий является приближенным и возлюбленным Всевышнего Аллаха. Именно такие праведники удостаиваются радостной вести как при жизни на земле, так и после смерти. Радостной вестью при жизни на земле для правоверных являются добрая слава, искренняя любовь правоверных, праведные сновидения, Божья милость и помощь в совершении праведных поступков, соблюдении норм праведной морали и избавлении от дурного нрава. А что касается радостной вести после смерти, то правоверные впервые услышат ее в момент расставания с жизнью. По этому поводу Всевышний сказал: «Воистину, к тем, которые сказали: “Наш Господь - Аллах”, - а потом были стойки, нисходят ангелы: “Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам. Мы - ваши помощники (или хранители) в мирской жизни и в Последней жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души! Вам там уготовано все, о чем вы попросите! Таково угощение от Прощающего, Милосердного”» (41:30–32). Затем они услышат радостную весть в могиле, когда им сообщат о благоволении Всевышнего Господа и вечном райском наслаждении. А самую совершенную радостную весть они услышат в День воскресения, когда войдут в Райские сады и спасутся от мучительного наказания. Обещание Аллаха - истина и не подлежит отмене, потому что Его речь - самая правдивая, и никто не способен воспротивиться Его предопределению и судьбе. Что же касается праведников, то они обретут величайший успех, потому что им удастся спастись от всего скверного и неприятного и достичь всего самого заветного и желанного. Помимо этого преуспеяния не будет иного преуспеяния, потому что добиться успеха удастся только тем, кто обладал верой и богобоязненностью. Следует отметить, что услышать радостную весть как в мирской жизни, так и после смерти суждено всем, кто обладал правой верой и богобоязненностью, и поэтому обсуждаемые нами аяты имеют широкий смысл и не относятся только к конкретным лицам.
(Ибн Касир)Ибн Джарир передает, что Убада ибн Самит рассказывал, как он прочитал посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) аят: ﴾ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ ﴿ «Для них — радостная весть в ближайшей жизни и в будущей» — и спросил у посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Мы знаем, что радостная весть в жизни вечной — это Рай, что же насчет радостной вести в этой жизни?» Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْعَبْدُ أَوْ ترَُى لَهُ. وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا أَوْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبوَُّة » «Это праведное сновидение, которое видит человек или ему показывают его. И это одна сорок четвертая часть или же одна семидесятая часть пророчества».Имам Ахмад также передает от Убады ибн Самита, что Абу Зарр спросил у посланника Аллаха: «Если человек совершает какой-то поступок, за который люди хвалят его?» Посланник Аллаха (Да благословитего Аллах и приветствует!) сказал: « تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِن » «Это досрочная радостная весть верующему».[Рассказал имам Ахмад 5/156, Муслим 2642.] Имам Ахмад также передает от Абдуллы ибн Амра, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал: ﴾ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ ﴿ «Для них — радостная весть в ближайшей жизни и в будущей». А затем посланик Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:« الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يبَُشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ، جُزْءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبوَُّةِ، فَمَنْ رَأَى ذَلِكَ فَلْيُخْبِرْ بِهَا، وَمَنْرَأَى سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُحْزِنَهُ، فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَثًا، وَلْيُكَبِّرْ، وَ يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا »«Праведное сновидение, которое радует верующего — это сорок девятая часть пророчества. И если кто-то увидел нечто подобное, то пусть сообщит об этом. А если увидит что-то иное, то это от шайтана, чтобы опечалить его. Пусть он подует на свою левую сторону трижды и скажет слова возвеличивания Аллаха (Аллаху Акбар). И пусть никому не рассказывает об этом (сне)».[Имам Ахмад 2/219]Есть также мнение, что под радостной вестью подразумевается то, что ангелы приносят радостные вести о Рае и о прощении верующему, когда тот лежит на смертном одре. Как еще об этом сказал Всевышний Аллах: «Воистину, к тем, которые сказали: “Наш Господь — Аллах”, — а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам. Мы — ваши помощники (или хранители) в мирской жизни и Последней жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души! Вам там уготовано все, о чем вы попросите! Таково угощение от Прощающего, Милосердного» (Сура 41, аяты 30-32).В хадисе, рассказанном аль-Бара, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمُوتُ جَاءَهُ مَلَئِكَةٌ بِيضُ الْوُجُوهِ بِيضُ الثِّيَابِ فَقَالُوا: اخْرُجِي أَيَّتهَُا الرُّوحُالطَّيِّبَةُ إِلَى رُوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبَ غَيْرِ غَضْبَانَ، فَتَخْرُجُ مِنْ فَمِهِ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فَمِ السِّقَاء«Поистине, когда верующий лежит на смертном одре, и к нему приходят ангелы с белыми лицами и в белых одеждах, они говорят ему: “Выходи, о чистая душа, к отдыху и уделу и к Господу не разгневанному”. И тогда выходит душа из его рта, будто вытекает капля из сосуда».Что касается радостных вестей в жизни вечной, то об этом Аллах сказал: ﴾ لاَ يَحْزُنهُُمُ الْفَزَعُ الاكٌّْبَرُ وَتَتَلَقَّهُمُ الْمَلَئِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿ «Их не опечалит величайший ужас, а ангелы встретят их словами: “Вот ваш день, который был вам обещан!”» (Сура 21, аят 103), а также: «В тот день, когда ты увидишь, как перед верующими мужчинами и верующими женщинами и справа от них будет распространяться их свет. Возрадуйтесь сегодня Райским садам, в которых текут реки. Вы пребудете в них вечно. Это и есть великое преуспеяние». (Сура 57, аят 12)Затем Аллах сказал: ﴾ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ﴿ «Нет перемены словам Аллаха» — т.е. это обещание неизменно, нерушимо и неизбежно, решено и крепко. ﴾ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿ «Это — великий успех».
65) Пусть тебя не печалит то, что они говорят, ибо могущество целиком принадлежит Аллаху. Он - Слышащий, Знающий.
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Пусть тебя не печалят слова многобожников, которые пытаются оскорбить тебя и опорочить твою религию, потому что их слова не делают им чести и не причиняют тебе никакого вреда. Воистину, могущество и величие целиком принадлежит Аллаху, который одаряет ими, кого пожелает, и лишает их, кого пожелает. Всевышний также сказал: «Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху. К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние (или праведное деяние возносит прекрасное слово; или праведное деяние возносит человека)» (35:10). Этот аят подчеркивает, что достичь величия можно только благодаря повиновению Аллаху. Безусловно, Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, повиновался Аллаху, а это значит, что величие и могущество были присущи ему и его последователям. И поэтому Всевышний Аллах сказал: «Могущество присуще Аллаху, Его посланнику и верующим, но лицемеры не знают этого» (63:8). О Мухаммад! Аллах слышит любые звуки, и ничто не может остаться незамеченным Им. Его знание объемлет все явное и сокровенное, и ничто на небесах и на земле не скроется от Него, будь оно даже весом с пылинку, или меньше того, или больше того. Он слышит твои речи и речи твоих врагов и доподлинно знает все о них. Положись на своего Господа и доверься Его знанию. Воистину, если человек исповедует богобоязненность, то ему достаточно покровительства Аллаха.
(Ибн Касир)Аллах говорит Своему посланнику: ﴾ وَلاَ يَحْزُنكَ ﴿ «И пусть тебя не печалят» — т.е. слова этих многобожников, попроси помощи Аллаха над ними, и уповай на Него, ﴾ إِنَّ الْعِزَّةَ للَّهِ جَمِيعاً ﴿ «воистину, величие полностью все принадлежит Аллаху» — а также, Его посланнику и верующим. ﴾ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿ «Он — Слышащий, Ведающий» — т.е. Слышащий слова Своих рабов, и Ведающий об их состоянии.
66) Воистину, Аллаху принадлежат те, кто на небесах, и те, кто на земле. Чему же следуют те, которые взывают вместо Аллаха к сотоварищам? Они следуют лишь предположениям и только измышляют.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний поведал о том, что Ему одному принадлежит все, что на небесах и на земле. Он создал Вселенную, владеет ею и распоряжается своими творениями, как пожелает. Все существа являются рабами Аллаха, которые полностью зависят от Него. Никто из них не заслуживает поклонения наряду с Ним, и никто из них не является Его сотоварищем. А многобожники, которые приобщают к Нему сотоварищей, следуют лишь своим догадкам, хотя догадки и предположения абсолютно не способны заменить истину. Они измышляют великую ложь, а если бы они говорили правду, то их вымышленные божества обладали бы качествами, благодаря которым они бы заслуживали хотя бы самого ничтожного поклонения. Однако они не обладают такими качествами. Разве есть среди них такие, которые способны творить или одарять пропитанием? Разве есть среди них такие, которые обладают властью или чередуют ночь и день?
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщил, что Он является властелином небес и земли, а многобожники поклоняются идолам, которые не обладают ни пользой, ни вредом, и нет у них никакого довода на поклонение идолам. Они в этом следуют лишь своим предположениям, своим измышлениям и надуманной лжи.
67) Он - Тот, Кто сотворил для вас ночь, чтобы вы отдыхали в течение нее, и день для освещения. Воистину, в этом - знамения для тех, кто внимает.
(Толкование Ас-Саади)Аллах сотворил день для того, чтобы люди трудились, и сотворил ночь для того, чтобы они отдыхали. Ночной мрак, который опускается на землю, позволяет людям заснуть и отдохнуть. А если бы ночью было светло, то люди не могли бы успокоиться и отдохнуть. Когда же наступает светлый день, люди получают возможность ясно видеть окружающий мир и отправляются благоустраивать свою мирскую жизнь и трудиться во благо религии. Во всем этом содержатся знамения для людей, которые внимают повествованиям об Аллахе, осознают их смысл, признают их и руководствуются ими. Они не слушают их для того, чтобы упрямо отвергнуть их. И благодаря этому они понимают, что Аллах является единственным божеством, заслуживающим поклонения и обожествления, и что все остальные божества являются ложными и бесполезными. Они также понимают, что Аллах - Добрый, Милосердный, Всеведущий и Премудрый Господь.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщил, что сделал для Своих рабов ночь, чтобы они могли найти покой в ней и отдохнуть от усталости, разговоров и движений: ﴾ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً ﴿ «и день, чтобы он помогал видеть» — т.е. освещенным для их жизнедеятельности, их путешествий и их интересов.﴾ إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ﴿ «Поистине, в этом — знамения для людей, которые слышат» — т.е. которые слышат эти доводы и доказательства, извлекают из них назидание и опираются на них при утверждении величия Творца, соразмерившего все это.
68) Они говорят: «Аллах взял себе сына». Пречист Он! Он богат, и Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Нет у вас никакого доказательства этому. Неужели вы наговариваете на Аллаха то, чего вы не знаете?
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сообщил о навете, который многобожники возводят на Господа миров. Они приписывают Аллаху детей, хотя Он бесконечно далек от подобного несовершенства и любых недостатков, которые приписывают Ему нечестивцы. А затем Он обосновал свою правоту несколькими доводами. Во-первых, Он богат и ни в чем не нуждается. Он один обладает самым совершенным и всесторонним богатством. И если Он абсолютно не испытывает никакой нужды, то зачем Ему нужен ребенок? Неужели Он нуждается в ребенке? Будь это так, то это противоречило бы Его богатству и самодостаточности, потому что детей заводят только тогда, когда испытывают в них нужду. Во-вторых, Ему принадлежит все, что на небесах и на земле. Нет ни одного существа на небесах и на земле, которое бы не принадлежало Аллаху, потому что все они являются творениями и рабами Аллаха. И если это правило распространяется на все сущее, то никто не может быть сыном Господа Бога, потому что ребенок всегда подобен своему отцу. И если бы у Аллаха был сын, то он не был бы творением и рабом своего отца. Именно поэтому всеобъемлющее господство Аллаха над небесами и землей несовместимо с утверждениями о существовании у Него детей. В-третьих, многобожники не имеют доказательств того, что у Аллаха есть дети. А если бы у них были подобные доказательства, то они непременно привели бы их, когда их обвиняли в безосновательности подобных утверждений. Перечисленные доводы свидетельствуют о лживости заявлений о существовании у Бога детей. Как же смеют многобожники говорить об Аллахе то, о чем у них нет никакого знания?! Воистину, подобный поступок - один из величайших грехов.
(Ибн Касир)Аллах критикует тех, кто заявил, что Он взял: ﴾ وَلَداً سُبْحَنَهُ هُوَ الْغَنِيُّ ﴿ «‘‘Себе ребенка’’. Хвала Ему, Он богат!» — т.е. Аллах, Свят (Чист) Он от всего этого, и не нуждается во всем этом, тогда как все, кроме Него, нуждаются в Нем. ﴾ لَهُ مَا فِى السَّمَوَت وَمَا فِى الاٌّرْضِ ﴿ «Ему принадлежит то, что в небесах и на земле» — т.е. как у Него может быть сын из того, что Он сотворил, когда все принадлежит Ему и являются рабами Его? ﴾ إِنْ عِندَكُمْ مِّن سُلْطَانٍ بِهَذَآ ﴿ «нет у вас никакого доказательства этому» – т.е. у вас нет никаких доводов на эту вашу ложь, которую вы возводите. ﴾ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿ «Неужели вы станете говорить на Аллаха то, чего вы не знаете» — здесь порицание и определенная угроза и устрашение, как сказано в словах Аллаха: «Они говорят: “Милостивый взял Себе сына”. Этим вы совершаете ужасное злодеяние. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в прах от того, что они приписывают Милостивому сына. Не подобает Милостивому иметь сына! Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба. Он знает их число и пересчитал их. Каждый из них явится к Нему в день Воскресения в одиночестве». (Сура 19, аяты 88-95)
69) Скажи: «Воистину, те, которые возводят навет на Аллаха, не преуспеют!»
(Ибн Касир)Всевышний Аллах пригрозил лжецам, заявившим, что у Аллаха есть сын, что им не видать успеха ни жизни (ближней) временной, ни в жизни вечной. И если даже Он даст им немного услад в этой жизни, это просто отсрочка и заманивание, а потом: ﴾ ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ﴿ «А потом принудим их к страшным мучениям» (Сура 31, аят 24).
70) Они попользуются мирскими благами, а затем вернутся к Нам. И тогда Мы дадим им вкусить тяжкие мучения за то, что они не уверовали.
(Толкование Ас-Саади)Нечестивцы, которые приписывают свои лживые измышления Аллаху, никогда не добьются успеха и не достигнут поставленной цели. Они будут недолго наслаждаться собственным неверием и безбожием, после чего отправятся к Аллаху, который даст им вкусить суровое наказание за то, что они исповедовали неверие. Аллах не поступит с ними несправедливо - они сами были несправедливы к себе.
(Ибн Касир)Аллах сказал здесь: ﴾ مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ﴿ «пользование — в здешнем мире» — т.е. короткий срок. ﴾ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ﴿ «потом — к Нам их возвращение» — т.е. в Судный день. ﴾ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ ﴿ «потом дадим Мы им вкусить сильное наказание за то, что они не уверовали» — т.е. мучительное и болезненное наказание по причине их неверия, лжи и напраслины на Аллаха.
71) Прочти им рассказ о Нухе (Ное). Вот он сказал своему народу: «О народ мой! Если вам тяжко от того, что я нахожусь среди вас и напоминаю о знамениях Аллаха, то я уповаю на Него. Объединитесь со своими идолами и действуйте открыто, а затем возьмитесь за меня и не предоставляйте мне отсрочки.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний повелел Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, рассказать своим соплеменникам о том, как пророк Нух проповедовал среди своего народа. Он призывал их к Аллаху очень долго и прожил среди своих сородичей девятьсот пятьдесят лет. Однако от его проповедей они становились еще более порочными. Они негодовали и считали его деятельность дурным предзнаменованием, но он без устали продолжал призывать их уверовать. Он говорил: «О мои соплеменники! Если мое пребывание среди вас и мои полезные наставления, которые опираются только на очевидные доказательства, доставляют вам неприятности и вызывают ваш гнев, и вы желаете причинить мне зло или отвергнуть истину, то я уповаю на Аллаха и прошу Его защитить от любого зла, которое хотят причинить мне и моей религии. Упование - это мое оружие и боевое снаряжение. Соберите же свое войско и приготовьтесь к борьбе. Воспользуйтесь любыми средствами и привлеките всех своих сообщников, а также идолов, которым вы угождаете и поклоняетесь наряду с Господом миров. Пусть ваши действия не будут тайными - действуйте открыто и всенародно. Решите, как вы можете наказать меня, а затем не предоставляйте мне даже короткой отсрочки». Этот вызов был величайшим знамением и неопровержимым доводом в пользу правдивости Нуха и истинности его пророческой миссии. Он был совершенно один и не опирался на покровительство своих сородичей или поддержку своих соратников. Он открыто заявил своим соплеменникам об ошибочности их воззрений, порочности их религии и беспомощности их богов. Ненависть и вражда, которую многобожники испытывали к нему, превосходила горные твердыни, и они обладали силой и властью. И в такой ситуации святой пророк предложил им объединиться со своими богами и прочими союзниками и приложить все усилия для того, чтобы наказать его. Однако они не смогли причинить ему даже малейшего зла, и это лишний раз подтвердило его правоту и изобличило ложь многобожников, раздававших громкие обещания и угрозы.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах повелевает Своему пророку: ﴾ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ ﴿ «И прочитай им» — т.е. сообщи им или расскажи им, т.е. неверным Мекки, которые обвиняют тебя во лжи и не слушаются тебя. ﴾ نَبَأَ نُوحٍ ﴿ «рассказ про Нуха» — т.е. рассказ о нем и о его народе, которые обвинили его во лжи, и как Аллах погубил их и разрушил их потопом от первого до последнего. Так пусть же побоятся эти, чтобы не постигло их то, что постигло тех. ﴾ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَقَوْمِ إِن كَانَ كَبرَُ عَلَيْكُمْ مَّقَامِى وَتَذْكِيرِى بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ ﴿ «Вот сказал он своему народу: “О народ мой! Если тяжко для вас мое пребывание и напоминание о знамениях Аллаха, то на Аллаха я полагаюсь”» — т.е. если для вас тягостно мое присутствие среди вас и то, что я напоминаю вам доводы Аллаха, то меня не беспокоит (на этот счет) ваше мнение, и я продолжу призывать вас. ﴾ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَآءكَُمْ ﴿ «объедините же ваше дело и ваших сотоварищей» — т.е. соберитесь вы и ваши идолы, и истуканы, которым вы поклоняетесь помимо Аллаха Всевышнего. ﴾ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ﴿ «потом пусть ваше дело не будет неясным» — т.е. не напутайте ничего, ясно предъявите мне ваше обвинение, если вы считаете себя правыми, и ﴾ وَلاَ تُنظِرُونَ ﴿ «не давайте мне отсрочки» — даже часа, и делайте, что сможете, ведь я не придаю вам значения и не боюсь вас, ибо вы ни на чем, абсолютно. Это подобно словам пророка Худа (Мир ему!) в прениях со своим народом: «”Мы лишь можем сказать, что один из наших богов причинил тебе зло”. Он сказал: “Воистину, я призываю Аллаха в свидетели и прошу вас засвидетельствовать, что я непричастен к тем, кому вы поклоняетесь вместо Него. Стройте свои козни против меня все вместе и не предоставляйте мне отсрочки. Воистину, я уповаю на Аллаха, моего Господа и вашего Господа”» (Сура 11, аяты 54-56).
72) Но если вы отвернетесь, то ведь я не просил у вас награды. Меня вознаградит только Аллах, и мне велено быть одним из мусульман».
(Толкование Ас-Саади)О мои соплеменники! Вы можете отвернуться от моих проповедей, но у вас нет для этого никакого основания. Вам прекрасно известно, что вы исповедуете ложь и что мои проповеди являются правдивыми. А это значит, что вы отворачиваетесь от истины, которая подтверждается убедительными доказательствами. Я не прошу вас вознаградить меня за то, что проповедую среди вас, и не прошу у вас платы за то, что вы последуете моим советам. В противном случае вы могли бы отказаться от моей религии и сказать, что этот человек всего лишь пытается завладеть нашим богатством. Однако я не прошу вознаграждения ни у кого, кроме Аллаха. Я также не приказываю вам совершать поступки, которые я сам не совершаю. Мне велено быть покорным праведником, и поэтому я первым совершаю любое благодеяние, которое предлагаю совершать окружающим.
(Ибн Касир)Нух (Мир ему!) сказал: ﴾ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ ﴿ «а если вы отвернетесь» — т.е. сочтете ложью и отвернетесь от повиновения. ﴾ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِّنْ أَجْرٍ ﴿ «то ведь я не прошу у вас награды» — т.е. я ничего не прошу у вас за свои наставления. ﴾ إِنْ أَجْرِىَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿ «поистине, моя награда — только у Аллаха, и повелено мне быть из покорившихся» — т.е. я исполняю то, что Аллах повелел мне из Ислама (Ислам — буквально придаться повелениям). Ибо Ислам — это религия всех пророков, от первого и до последнего, несмотря на различие в Законах, религия у них одна: ﴾ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَجاً ﴿ «Каждому из вас Мы установили закон и путь» (Сура 5, аят 48). Как прокомментировал ибн Аббас: «Сунну и путь».Нух (Мир ему!) сказал: ﴾ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿ «И повелено мне быть из (числа) мусульман (покорившихся, подчинившихся, предавшимся повелениям)». Аллах сказал о Своем друге — пророке Ибрахиме (Мир ему!): «Вот сказал Господь Ибрахиму (Аврааму): “Покорись!” Он сказал: «Я покорился Господу миров». Ибрахим (Авраам) и Йакуб (Иаков) заповедали это своим сыновьям. “О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами (подчинившимися, покорившимися)”» (Сура 2, аяты 131-132). Пророк Юсуф (Мир ему!) сказал: «Господи! Ты даровал мне власть и научил толковать сновидения. Творец небес и земли! Ты — мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведникам» (Сура 12, аят 101). Пророк Муса (Мир ему!) сказал: «О мой народ! Если вы уверовали в Аллаха и стали мусульманами, то уповайте на Него» (Сура 10, аят 84). Колдуны (во времена Фараона, уверовавшие в Мусу) сказали: ﴾ رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ﴿ «Господь наш! Ниспошли нам терпение и упокой нас мусульманами» (Сура 7, аят 126). Балкис (Царица Савская) сказала: ﴾ رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَنَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ ﴿ «Господи! Я была несправедлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом (Соломоном) Аллаху, Господу миров» (Сура 27, аят 44).Аллах сказал: ﴾ إِنَّآ أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ ﴿ «Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались (приняли Ислам)» (Сура 5, аят 44). Он также сказал: ﴾ وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ ءَامِنُواْ بِى وَبِرَسُولِى قَالُواْ ءَامَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ﴿ «Я внушил апостолам: “Уверуйте в Меня и Моего посланника”. Они сказали: “Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами”» (Сура 5, аят 111).Печать посланников, господин человечества (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ﴾قُلْ إِنَّ صَ اتَِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ ﴿ «Скажи:“Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, ﴾ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴿ «нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я являюсь первым из мусульман (покорившихся)”» (Сура 6, аяты 162-163) — т.е. из этой Уммы. Поэтому в достоверном хадисе он сказал: « نَحْنُ مَعْشَرَ ا نَِْبْيَاءِ أَوْ دَُ عَلَّتٍ. وَدِيننُُا وَاحِد » «Мы — сонм пророков, сыны разных матерей, но наша религия одна»[Бухари 3442, Муслим 2365.] — т.е. мы поклоняемся Единому Аллаху, не придавая Ему сотоварищей, даже если наши Законы разные.
73) Они сочли его лжецом, и Мы спасли его и тех, кто был с ним, в ковчеге. Мы сделали их преемниками и потопили тех, кто отвергал Наши знамения. Посмотри же, каким был конец увещеваемых!
(Толкование Ас-Саади)Пророк Нух призывал свой народ днем и ночью, беседовал с ними в уединении и всенародно, однако его проповеди заставляли их еще больше отдаляться от истины, и они объявили его лжецом. И тогда Аллах спас его и тех, кто уверовал вместе с ним, в ковчеге, который святому пророку было велено построить под присмотром Аллаха. А когда строительство было завершено, вся земля забилась ключом. Вода лилась даже из печей, и Всевышний Господь сказал своему пророку: «Погрузи на него от каждого вида по паре и свою семью, за исключением тех, о которых уже было сказано Слово, а также тех, кто уверовал» (11:40). И святой пророк выполнил это повеление. По приказу Аллаха небеса проливали обильные дожди, а на земле образовалось великое множество бурлящих источников. Воды небес и земли сошлись по Божьему предопределению, а огромный ковчег, сколоченный из досок при помощи гвоздей, отправился в путь под присмотром Аллаха. Так Он погубил неверующих и сделал правоверных наследниками земли. Он благословил их потомство, сделал его многочисленным и расселил людей по всем уголкам земли. А неверующие, которые отвергли Его знамения после того, как им разъяснили истину и привели убедительные доказательства, были потоплены. Их уделом стали погибель, позор и вечное проклятие, ибо во все времена люди проклинают и порицают их. Пусть же неверующие устрашатся погибели, позора и наказания, которые могут постигнуть их так же, как некогда постигли их неверующих предшественников.
(Ибн Касир)Аллах сказал: ﴾ فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ ﴿ «Но они сочли его лжецом, а Мы спасли его и тех, кто был с ним» — т.е. на его религии. ﴾ فِى الْفُلْكِ ﴿ «в ковчеге» — на корабле. ﴾ وَجَعَلْنَاهُمْ خَ ائَِفَ ﴿ «и сделали их преемниками» — т.е. на земле. ﴾ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ ﴿ «и потопили Мы тех, которые считали ложью Наши знамения. Смотри же, каков был конец тех, кого увещевали» — т.е. «посмотри, о Мухаммад, как Мы спасли верующих, и погубили неверных!»
74) После него Мы отправили посланников к их народам. Они приносили им ясные знамения, но те не желали уверовать в то, что отвергали прежде. Так Мы запечатываем сердца преступников.
(Толкование Ас-Саади)После Нуха Аллах неоднократно отправлял своих посланников к неверующим народам, дабы они призвали людей вернуться на прямой путь и удержаться от поступков, обрекающих людей на погибель. Посланники подкрепляли свои проповеди ясными знамениями, свидетельствующими о правдивости того, что они проповедуют. Однако неверующие поспешно отвергали Божьих посланников, и тогда Всевышний Аллах подвергал их наказанию. Аллах запечатывал их сердца, после чего они уже не могли обратиться в правую веру, хотя прежде у них была такая возможность. По этому поводу Всевышний сказал: «Мы отворачиваем их сердца и умы, поскольку они не уверовали в него в первый раз» (6:110). И если Аллах запечатывает сердца преступников, в них уже не может проникнуть добро. Однако Аллах не поступает с ними несправедливо - они сами обрекли себя на страдания, когда в первый раз отвергли явившуюся к ним истину.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах говорит: «Мы посылали посланников после Нуха к их народам с явными доказательствами, аргументами и доводами на правдивость того, с чем они пришли. ﴾ فَمَا كَانُواْ لِيؤُْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ ﴿ «Но не оказались те таковыми, чтобы уверовать в то, что считали ложным и раньше» — т.е. народы не уверовали в посланников, пришедших к ним, т.к. отвергли их с самого начала их миссии. Как об этом еще сказал Аллах: ﴾ وَنقَُلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَرَهُمْ ﴿ «Мы отворачиваем их сердца и взоры» (Сура 6, аят 110).Здесь Он говорит: ﴾ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلوبِ الْمُعْتَدِينَ ﴿ «Так Мы запечатываем сердца выходящих за пределы» — т.е. как Всевышний Аллах запечатал сердца тех, и они не уверовали за их раннее обвинение во лжи (пророков), также Он запечатывает сердца им подобных после них, и они также не уверуют, пока не увидят мучительного наказания. Смысл в том, что Аллах погубил народы, посчитавшие ложью Его послания после Нуха (Мир ему!), ведь в промежутке от Адама (Мир ему!) до Нуха (Мир ему!) люди были в Исламе, пока не придумали поклонение идолам. Затем Аллах послал к ним Нуха. Поэтому верующие скажут ему в Судный день: «Ты первый посланник, кого Аллах послал на землю». Ибн Аббас сказал: «Между Адамом и Нухом было десять поколений, и все они следовали Исламу». Всевышний Аллах также сказал: ﴾ وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ ﴿ «Сколько же поколений мы погубили после Нуха (Ноя)!» (Сура 17, аят 17) — до конца аята.Здесь великое предупреждение многобожникам-арабам, которые сочли лжецом печать всех пророков и посланников, господина (сайид) человечества Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!). Если тех постигла такая кара за то, что они сочли лжецами посланников, то эти многобожники-арабы совершают преступления намного серьезнее.
75) После них Мы послали Мусу (Моисея) и Харуна (Аарона) с Нашими знамениями к Фараону и его знати, но они возгордились. Они были грешным народом.
(Толкование Ас-Саади)После посланников, которые были направлены к погубленным народам, Всевышний Аллах отправил Мусу и Харуна к Фараону и его приближенным. Муса, сын Имрана, был славным пророком, который говорил с Милостивым Аллахом. Он также был одним из твердых духом посланников. Он имел множество последователей, которым был ниспослан огромный свод мудрых законов. А пророк Харун был его братом и помощником. Они были отправлены к Фараону и его приближенным, потому что они управляли государством, и за ними следовал простой люд. Они призвали людей поклоняться одному Всевышнему Аллаху и отречься от поклонения другим богам и подтвердили правдивость своего учения многочисленными знамениями, однако египетская знать несправедливо и надменно отвергла их проповеди после того, как убедилась в их правдивости. Они были преступными людьми, неотъемлемыми качествами которых были неверие и ослушание. Поэтому они отвернулись от величайшей истины, явившейся от Аллаха - Господа миров. Перед Его величием склоняются все рабы, и Он одаряет Свои творения многочисленными милостями.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сказал: ﴾ ثُمَّ بَعَثْنَا ﴿ «Затем Мы послали» — т.е. после тех посланников. ﴾ مُّوسَى وَهَرُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ﴿ «Мусу и Харуна к Фирауну и его знати» — т.е. к его народу. ﴾ بَِايَتِنَآ ﴿ « с Нашими знамениями» — т.е. с доводами и доказательствами. ﴾ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ ﴿ «Но те возвеличились и были людьми грешными» — т.е. они не приняли истину и отказались следовать ей по причине высокомерия и того, что они были грешниками.
76) Когда к ним явилась истина от Нас, они сказали: «Воистину, это - очевидное колдовство».
(Толкование Ас-Саади)Когда пророк Муса принес им истину от Аллаха, они отвергли ее и назвали его проповеди явным колдовством. Да осрамит их Аллах! Они не довольствовались тем, что отвернулись от истины и отвергли ее. Они нарекли истину колдовством, которое, в сущности, является величайшим обманом. Более того, они нарекли его проповеди явным колдовством, хотя в действительности они были явной истиной. Так поступают только самые несправедливые люди, и поэтому святой пророк упрекнул их за сказанное.
(Ибн Касир)«А когда пришла к ним истина от Нас, они сказали: “Конечно, это — явное колдовство”» — они клялись, что они говорят правду, хотя знали, что это ложь и напраслина, да изувечит их Аллах! Как еще сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾ وَجَحَدُواْ بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَآ أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً ﴿ «Они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости» (Сура 27, аят 14).
77) Муса (Моисей) сказал: «Неужели, когда истина явилась к вам, вы говорите: “Колдовство ли это?” Воистину, колдуны не преуспеют».
(Толкование Ас-Саади)Пророк Муса сказал: «Вы называете это явным колдовством? Задумайтесь же над тем, что я проповедую и показываю. Одного этого будет достаточно для того, чтобы вы навсегда перестали сомневаться в правдивости моего учения. Воистину, колдуны и чародеи не обретут успеха ни при жизни на земле, ни после смерти. Подождите немного, и вы увидите, кто из нас обретет успех и спасение». Впоследствии им действительно стало ясно, что успех как в мирской, так и в будущей жизнях был на стороне Мусы.
(Ибн Касир)Муса раскритиковал их[неверующих] словами: «”Неужели вы говорите так об истине, когда она пришла к вам? Разве колдовство это? Не будут счастливы колдующие!”
78) Они сказали: «Неужели ты пришел для того, чтобы сбить нас с пути, по которому шли наши отцы, и чтобы вам обоим досталось величие на земле? Мы не уверуем в вас».
(Толкование Ас-Саади)Неверующие пытались опровергнуть святого пророка совершенно безосновательными утверждениями. Они говорили: «Неужели ты явился для того, чтобы помешать нам следовать по стопам наших предков? Они исповедовали многобожие и поклонялись различным богам, а ты приказываешь нам поклоняться одному Аллаху и не приобщать к Нему сотоварищей». Они считали, что воззрения их заблудших предков являются убедительным основанием для того, чтобы отвергнуть истину, с которой явился Муса. А наряду с этим они обвиняли святого пророка в том, что он стремится стать правителем и изгнать людей с родных земель. Однако эти слова были сущей ложью, посредством которой египетская знать хотела добиться того, чтобы невежественные простолюдины возненавидели Мусу и отказались уверовать в него. Если человек понимает сущность происходящего, то он никогда не станет опираться на подобные утверждения, поскольку убедительно опровергнуть слова и утверждения можно только посредством разумных доводов и аргументов. А если люди отвергают истину, опираясь на подобные безосновательные утверждения, то это свидетельствует об их беспомощности и неспособности опровергнуть слова своего оппонента. Если бы они имели убедительные доказательства своей правоты, то не стали бы говорить о его намерениях и желаниях и задумываться над тем, действительно он преследует корыстные цели или нет. Да и каждому, кто был знаком с пророком Мусой и слушал его проповеди, было совершенно ясно, что этот человек не стремился к власти на земле, а следовал по стопам остальных Божьих посланников и стремился наставить людей на прямой путь и дать им полезные наставления. Но неверующие были правы в одном: они не желали уверовать в святого пророка. И причина этого заключалась в их высокомерии и упрямстве. Они не считали учение Мусы и Харуна ошибочным и даже не сомневались в нем. У них не было никакой причины отвергать истину, кроме их собственной несправедливости и желания бесчинствовать на земле, в котором они обвиняли пророков Мусу и Харуна.
(Ибн Касир)Они[неверующие] сказали: “Не для того ли пришел ты, чтобы отвратить нас”» ﴾ عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءابَاءَنَا ﴿ «от того, в чем мы нашли наших отцов» — т.е. их религию. ﴾ وَتَكُونَ لَكُمَا ﴿ «и чтобы вам обоим» — т. е. Мусе и Харуну досталось. ﴾ الْكِبْرِيَآءُ ﴿ «величие» — т.е. почет и лидерство. ﴾ فِى الاٌّرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ ﴿ «на земле? Не уверуем мы в вас».
79) Фараон сказал: «Приведите ко мне всех знающих колдунов».
(Ибн Касир)Аллах рассказал историю о Мусе (Мир ему!) в суре «Преграды», и мы уже упоминали об этом, а также история Мусы рассказана в сурах «Та Ха» и «Поэты». Речь идет о том, что Фараон (Да проклянет его Аллах!) решил произвести впечатление на народ при помощи уловок колдунов и противопоставить это явной истине, с которой пришел Муса (Мир ему!). Результат был полностью противоположным, и его цель не была достигнута. Божественные знамения одержали верх при этом большом скоплении народа: ﴾ وَأُلْقِىَ السَّحَرَةُ سَجِدِينَ قَالُواْ ءَامَنَّا بِرَبِّ الْعَلَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَرُونَ ﴿ «И тогда колдуны пали ниц. Они сказали: “Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона)”» (Сура 7, аяты 120-122). Фараон решил прибегнуть к помощи колдунов против посланника от Аллаха, Знающего сокровенное, и он проиграл, потерял Рай, и тем самым подверг для себя мучения в Аду.
80) Когда колдуны явились, Муса (Моисей) сказал им: «Бросайте то, что вы хотите бросить!»
(Толкование Ас-Саади)Чтобы опровергнуть истину, которую принес Муса, и показать египетским вельможам и простолюдинам свою силу, Фараон величаво приказал собрать всех искусных колдунов и обученных чародеев. Он отправил гонцов во все египетские города, чтобы они привели к нему колдунов и чародеев, владеющих различными видами колдовства. Когда же они собрались вместе для того, чтобы сразиться с Мусой, святой пророк сказал им: «Выбирайте любой вид состязаний. Я не стану ничего навязывать вам». Он был уверен в своей победе и даже не думал о том, что могут сотворить чародеи.
(Ибн Касир)﴾ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِى بِكُلِّ سَحِرٍ عَلِيمٍ فَلَمَّا جَآءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُّوسَى أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مُّلْقُونَ ﴿ «И сказал Фираун: ‘‘Приведите мне всякого колдуна знающего!’’ А когда пришли колдуны, сказал им Муса: ‘‘Бросьте то, что вы хотите бросить!’’» — он сказал им это после того, как колдуны собрались и выстроились в ряд. (Фараон) обещал им приблизить их к себе, и одарить их щедрыми дарами. ﴾ قَالُواْ يمُوسَى إِمَّآ أَن تلُْقِىَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى قَالَ بَلْ أَلْقُواْ ﴿ «Они (колдуны) сказали: “О Муса (Моисей)! Ты бросишь первым, или же нам бросать первыми?» Он (Муса) сказал: ‘‘Нет, бросайте вы!’’» (Сура 20, аяты 65-66). Муса хотел, чтобы начали они, и люди увидели то, что они сделали, после чего Муса показал бы истину, и она повергла бы их ложь. Когда же колдуны бросили свои веревки, они околдовали глаза людей и ввергли их в ужас. ﴾ فَأَوْجَسَ فِى نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى قلُْنَا لاَ تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الاٌّعْلَى ﴿ «Тогда он почувствовал в душе страх. Мы сказали: “Не бойся! Ты одержишь верх. ﴾ وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُواْ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَاحِرٍ وَلاَ يفُْلِحُ السَّحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴿ Брось то, что держишь в своей деснице, и оно проглотит содеянное ими. Воистину, содеянное ими — это козни колдуна, а колдун не преуспеет, куда бы он ни пришел». (Сура 20, аяты 67-69)
81) Когда они бросили, Муса (Моисей) сказал: «Вы явили колдовство. Воистину, Аллах сделает его тщетным. Аллах не исправляет деяний распространяющих нечестие.
(Ибн Касир)И когда они бросили свои веревки, Муса (Мир ему!) сказал: ﴾ مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ ﴿ «То, что вы совершили, — колдовство. ﴾ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ﴿ Поистине, Аллах уничтожит его. ﴾ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴿ ведь Аллах не устраивает дела распутных! И утверждает Аллах истину Своими словами, хотя бы и ненавистно это было грешникам».Ибн Абу Хатим передает, что Лайс, он же ибн Абу Салим сказал: «До нас дошло, что эти аяты из суры «Юнус» являются исцелением от колдовства. Надо почитать их над сосудом с водой, и полить его на околдованного. Нужно прочитать: ﴾ مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ ﴿ «То, что вы совершили, — колдовство. ﴾ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ﴿ Поистине, Аллах уничтожит его. ведь Аллах не устраивает дела распутных!
82) Аллах утвердит истину Своими словами, даже если это ненавистно грешникам».
(Толкование Ас-Саади)Чародеи бросили свои веревки и посохи, и людям показалось, что они превратились в извивающихся змей. И тогда Муса сказал: «Вы показали удивительное колдовство, но несмотря на его величие, Всевышний Аллах уничтожит его. Воистину, Он не помогает тем, кто распространяет нечестие и помогает лжи одолеть истину. А что может быть более отвратительным нечестием?!!» Такая участь ожидает всех нечестивцев, которые строят козни и замышляют коварные поступки. Их лживые происки непременно будут сокрушены и уничтожены. И даже если некоторое время они будут пользоваться успехом, в конце концов, их все равно ожидает поражение и исчезновение. Что же касается праведников, которые искренне ради Аллаха совершают полезные деяния, которые им были приказаны, то Всевышний Аллах исправляет их деяния, продвигает их вперед и постоянно приумножает. Муса бросил свой посох, и тот проглотил все, что содеяли колдуны и чародеи. Их колдовство было сокрушено, а ложь - повергнута. Аллах утвердил истину своими словами, хотя это было ненавистно грешникам. И когда колдуны убедились в правдивости Мусы, они поспешно покорились Всевышнему Аллаху. Фараон обещал распять их и отрезать им конечности, однако даже такие угрозы не поколебали их веры.
(Ибн Касир)И утверждает Аллах истину Своими словами, хотя бы и ненавистно это было грешникам». Затем (прочитать) аят: ﴾ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿ «Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали» (Сура 7, аят 118). И еще следующие четыре аята. А также аят: ﴾ وَلاَ يفُْلِحُ السَّحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴿ «А колдун не преуспеет, куда бы он ни пришел» (Сура 20, аят 69).
83) Из-за страха перед тем, что Фараон и его знать будут преследовать их, Мусе (Моисею) поверили лишь немногие потомки из его народа. Воистину, Фараон был деспотичным тираном на земле. Воистину, он был одним из тех, кто излишествует.
(Толкование Ас-Саади)Фараон и вельможи отказались уверовать, и продолжали слепо скитаться во мраке собственного беззакония. Большинство людей следовало за ними, опасаясь того, что их будут подвергать мучениям на пути религии. И лишь некоторые юноши из числа израильтян, в чьих сердцах укоренилась вера, решили терпеливо пройти через любые ужасы. Фараон действительно был деспотичным правителем, и люди небезосновательно опасались его гнева. Он был ужасным преступником, и его несправедливость и беззаконие не знали границ. Очевидно, смысл этого откровения заключается в том, что молодые люди принимают истину и повинуются предписаниям религии намного быстрее, чем пожилые и престарелые люди, которые выросли и состарились, исповедуя неверие. Порочные воззрения жили в их сердцах так долго, что они отдалились от истины больше других. А лучше всего об этом известно Аллаху!
(Ибн Касир)Всевышний Аллах говорит, что несмотря на все эти ясные, неоспоримые знамения и доказательства, с которыми пришел Муса (Мир ему!), очень мало людей из народа Фараона уверовало в него. И это лишь несколько молодых людей из знати Фараона. Они очень боялись, что Фараон заставит их снова вернуться в неверие, т.к. Фараон был жестоким тираном, и чрезмерно высокомерным и люди его очень сильно боялись.Аль-Ауфи передает, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха: ﴾ فَمَآ ءامَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ﴿ «‘‘И поверило Мусе только потомство из его народа из страха к Фирауну и его знати, что он может смутить их’’ — кроме сынов Израиля, Мусе поверили лишь несколько человек из народа Фараона. Это жена Фараона, его казначей и жена казначея. Известно, что сыны Израиля все уверовали в Мусу (Мир ему!) и были рады его приходу, т.к. находили вести о его пришествии и его описание в более древних писаниях. Они знали, что Аллах должен спасти их посредством Мусы (Мир ему!) из рабства Фараона и дать им одержать верх над ним. До Фараона дошли эти вести, и поэтому он был очень осторожен. Но эта осторожность не помогла ему нисколько, и он не обнаружил Мусу (Мир ему!) раньше. Когда же Муса (Мир ему!) пришел, Фараон стал причинять великие страдания сынам Израиля: «Они сказали: “Нам причиняли страдания до того, как ты явился к нам, и причиняют их после твоего пришествия к нам”. Он сказал: “Быть может, ваш Господь погубит вашего врага и сделает вас их преемниками на земле, а затем посмотрит, как вы будете поступать”» (Сура 7, аят 129). Доказательством того, что все сыны Израиля уверовали в Мусу, является последующие аяты.
84) Муса (Моисей) сказал: «О мой народ! Если вы уверовали в Аллаха и стали мусульманами, то уповайте на Него».
(Ибн Касир)Всевышний Аллах, Свят Он и Велик передает, что Муса (Мир ему!)сказал: ﴾ يقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءامَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنْتُم مُّسْلِمِينَ ﴿ «О народ мой, если вы уверовали в Аллаха, то на Него полагайтесь, если вы предавшиеся!» — ибо Аллаха достаточно тем, кто уповает на Него: ﴾ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴿ «Разве Аллаха не достаточно для Его раба?» (Сура 39, аят 36) и сказал: ﴾ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴿ «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (Сура 65, аят 3). Он также сказал: ﴾ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ﴿ «Посему поклоняйся Ему и уповай на Него» (Сура 11, аят 123). Аллах также сказал: ﴾ قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ ءَامَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ﴿ «Скажи: “Он — Милостивый! Мы уверовали в Него и уповаем только на Него”» (Сура 67, аят 29). А также сказал: ﴾ رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا ﴿ «Господь востока и запада — нет божества, кроме Него. Сделай же Его своим Попечителем и Хранителем» (Сура 73, аят 9). Всевышний Аллах приказал Своим рабам многократно повторять в своих намазах: ﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿ «Тебе мы поклоняемся и у Тебя мы просим помощи» (Сура 1, аят 5).
85) Они сказали: «Мы уповаем на одного Аллаха. Господь наш, не делай нас искушением для людей несправедливых!
(Ибн Касир)Сыны Израиля вняли этому приказу со словами: ﴾ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّلِمِينَ ﴿ «На Аллаха мы положились. Господи наш, не делай нас испытанием для людей неправедных» — т.е. не давай им победу и власть над нами, чтобы они не возомнили, что они на истине, а мы на лжи, и тем самым впадут в искушение. Так передают ибн Милджим и Абу Духа.Ибн Абу Наджих и другие передают, что Муджахид прокомментировал: ﴾ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّلِمِينَ ﴿ «‘‘Не делай нас испытанием для людей неправедных’’ — т.е. не давай им власти над нами, и тогда они испытают нас».
86) По Своей милости спаси нас от людей неверующих».
(Толкование Ас-Саади)Муса заповедал своим соплеменникам сохранять терпение и напомнил им о факторе, который обязывает их поступать таким образом. Он сказал: «О мой народ! Если вы действительно уверовали в Аллаха, то поступайте в соответствии с требованиями правой веры. Уповайте на Аллаха и просите Его о помощи и покровительстве!» Израильтяне покорились своему пророку и сказали: «Мы уповаем на Аллаха. Господи! Не позволяй нечестивцам одолеть нас и подвергнуть нас искушениям. Не позволяй им одержать над нами верх, чтобы они не могли сказать: «Если бы они были правы, то мы не смогли бы победить их». По милости Твоей защити нас от зла неверующих, дабы мы могли исповедовать нашу религию надлежащим образом и выполнять ее предписания, не встречая ничьего сопротивления».
(Ибн Касир)﴾ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ ﴿ «и спаси нас по Твоей милости» — т.е. избавь нас по Твоей милости и благодати. ﴾ مِنَ الْقَوْمِ الْكَفِرِينَ ﴿ «от людей неверных» — т.е. от людей, отвергших истину и скрывших ее, ведь мы уверовали в Тебя и уповаем на Тебя.
87) Мы ниспослали откровение Мусе (Моисею) и его брату: «Обеспечьте свой народ жилищами в Египте, превратите свои жилища в места для поклонения и совершайте намаз. Обрадуй же верующих!»
(Толкование Ас-Саади)Когда положение израильтян стало чрезвычайно тяжелым, а Фараон и египетская знать стали предпринимать попытки отвратить их от религии, Всевышний Аллах внушил Мусе и Харуну, что сыны Исраила должны найти жилища, в которых они могли бы укрыться от посторонних глаз и поклоняться Аллаху. Они не могли совершать намаз в общественных храмах, но должны были выполнять этот обряд поклонения, потому что он облегчает правоверным совершение всех остальных дел. Аллах велел Мусе обрадовать правоверных Его близкой помощью и скорой победой религии. Вслед за трудностями всегда наступает облегчение. Вслед за трудностями, действительно, всегда наступает облегчение. И в какой бы тяжелой ситуации ни оказался правоверный, Аллах непременно облегчит его судьбу.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах упоминает причину спасения сынов Израиля от Фараона и его народа, и как они спаслись от них. Аллах повелел пророку Мусе и его брату Харуну (Мир им обоим!) приобрести дома в Египте для их народа: ﴾ وَاجْعَلُواْ بيُُوتَكُمْ قِبْلَةً ﴿ «И сделайте дома ваши местом молитвы». Аль-Ауфи передает, что ибн Аббас так прокомментировал этот аят: «Сыны Израиля пожаловались Мусе, что не могут совершать молитву открыто перед народом Фараона, и тогда им было разрешено молиться дома, а дома им было приказано строить по направлению к Кибле». Муджахид прокомментировал: ﴾ وَاجْعَلُواْ بيُُوتَكُمْ قِبْلَةً ﴿ «”И сделайте дома ваши местом молитвы” — когда сыны Израиля стали опасаться, что Фараон и его народ станут убивать их в их соборных молельнях, им было приказано сделать из своих домов молельни в направлении на Киблу и молиться тайно». Также передают от Катады и Даххака.
88) Муса (Моисей) сказал: «Господь наш! Ты даровал Фараону и его знати в мирской жизни украшения и богатства. Господь наш! Они сбили других с Твоего пути. Господь наш! Уничтожь их богатство и ожесточи их сердца, чтобы они не могли уверовать, пока не увидят мучительные страдания».
(Толкование Ас-Саади)Когда Муса увидел жестокосердие и отвращение Фараона и египетской знати от истины, он проклял их и сказал: «Господи! Ты наделил Фараона и египетских вельмож драгоценными украшениями, роскошными убранствами, величественными домами, породистыми верховыми животными, многочисленными слугами и великим богатством. Господи! Они используют свое богатство для того, чтобы вводить людей в заблуждение. Они сбились с прямого пути и сбивают с этого пути остальных. Господи! Погуби их богатство или преврати его в груду бесполезных камней, а также ожесточи их сердца, дабы они не могли уверовать, пока не увидят мучительное наказание». После каждого проклятия пророк Харун говорил: «Аминь!» Они были разгневаны тем, что нечестивцы осмелились преступить законы Аллаха, распространять смуту среди рабов Божьих и сбивать людей с прямого пути. Они прекрасно знали, что Аллах непременно наказывает людей за подобные преступления и лишает их возможности уверовать, и поэтому они прокляли Фараона и египетскую знать.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах сообщает о том, как Муса (Мир ему!) возвел мольбу против Фараона и его знати, после того как они отказались принять истину и продолжили оставаться на неверии и заблуждении, по причине высокомерия, упрямства, несправедливости и гордыни. Муса сказал: ﴾ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلاهُّ زِينَةً ﴿ «Господи наш! Ты доставил Фирауну и его знати красу» — из услад и утвари мирской жизни. ﴾ وَأَمْوَالاً ﴿ «и богатство» — изобильное и несметное.Слово Аллаха: ﴾ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ ﴿ «В здешней жизни. Господи наш! Пусть собьются с Твоего пути» — если читать слово: (لِيُضلُّواْ) с фатхой (а) над (ض), то смысл получается: «Ты дал им богатство, зная, что они не уверуют в то, что Ты послал меня к ним, чтобы они еще больше сбились с пути». Так, как сказано в словах Аллаха: ﴾ لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ﴿ «Чтобы ввергнуть их этим в искушение» (Сура 72, аят 17). Другие читают слово: ( لِيُضلُّواْ ) с касрой (и) над ( ض), и тогда смысл получается: «Чтобы они сбивали с Твоего пути тех, кого Ты пожелаешь, посредством этого богатства, которое Ты дал им. Чтобы те из Твоих творений, кто сбился, думали, что ты дал им богатство из-за Твоей любви к ним и заботе».﴾ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَلِهِمْ ﴿ «Господи наш! Уничтожь их богатство». Ибн Аббас и Муджахид сказали: «Что он попросил, чтобы Аллах уничтожил их богатства». Абу аль-Алия и Раби’ ибн Анас сказали: «Что Аллах превратил их богатства в гравированные камни, каким они были до этого».Слово Аллаха: ﴾ وَاشْدُدْ عَلَى قلُُوبِهِمْ ﴿ «ожесточи их сердца» — т.е. запечатай их, по мнению ибн Аббаса. ﴾ فَلا يؤُْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ ﴿ «дабы они не уверовали, пока не увидят мучительное наказание» — это проклятие от Мусы в гневе ради Аллаха и Его религии, на Фараона и его знать, когда Мусе стало ясно, что в них нет добра, и что от них нечего ждать. Это подобно мольбе пророка Нуха: «Нух (Ной) сказал: “Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя! Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только грешных неверующих”» (Сура 71, аяты 26-27).
89) Он сказал: «Ваша молитва принята. Ступайте прямым путем и не следуйте за теми, кто не обладает знанием».
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сказал двум своим пророкам: «Ваша молитва принята!» Это свидетельствует о том, что Муса произносил слова молитвы, а Харун присоединялся к его молитве и произносил: «Аминь!» Это также свидетельствует о том, что если человек присоединяется к молитве подобным образом, то он становится соучастником этого обряда поклонения. Всевышний также повелел своим пророкам твердо придерживаться своей религии, продолжать проповедовать истину и не следовать путем заблудших невежд, которые уклонились от прямого пути и направляются в сторону Преисподней. А затем Аллах приказал им под покровом ночи вывести сынов Исраила из Египта и сообщил, что египтяне будут преследовать их. Когда Фараон узнал о случившемся, он разослал гонцов во все города египетские и приказал собрать огромное войско. Он сказал: «Это - всего лишь малочисленная кучка. Они разгневали нас, и мы все должны быть настороже» (26:54–56). Он собрал бесчисленное войско, в которое вошли все мужчины Египта, и отправился преследовать сынов Исраила. При этом он постарался, чтобы все воины были разгневаны поведением Мусы и сынов Исраила. И если гнев властелина велик, и грех провинившегося очевиден, то следует ожидать сурового наказания.
(Ибн Касир)Брат Мусы Харун вторил мольбе Мусы словами: «Амин», и Аллах ответил им: ﴾ قَدْ أُجِيبَتْ دَّعْوَتُكُمَا ﴿ «было отвечено на мольбу вашу» — т.е. ваша мольба об уничтожении Фараона и его знати, как вы просили. ﴾ قَدْ أُجِيبَتْ دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا ﴿ «было отвечено на мольбу вашу, стойте же прямо» — т.е. как Я ответил на ваш призыв, так и вы продолжайте стоять прямо на Моем деле. Ибн Джурайдж передает, что ибн Аббас прокомментировал: «Будьте стойкими в выполнении Моих повелений».
90) Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, а Фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно. Когда же Фараон стал тонуть, он сказал: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман».
(Ибн Касир)Всевышний Аллах рассказывает, каким образом был потоплен Фараон и его войско. Сыны Израиля вышли из Египта в сопровождении Мусы в количестве шестисот тысяч воинов, не считая женщин и детей. До этого они заимствовали много драгоценностей у коптов и взяли их с собой. Фараон был просто взбешен на них. Он послал во все города вестников, чтобы собрать со всех районов страны армию, и отправился за ними в погоню с великой армией, преисполненный уверенной надменностью. И не осталось в Египте никого, кто бы не выдвинулся с армией Фараона из тех, у кого была бы какая-либо власть или авторитет. Они настигли сынов Израиля во время восхода солнца: ﴾ فَلَمَّا تَرَآءَا الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَبُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴿ «Когда два сборища увидели друг друга, сподвижники Мусы (Моисея) сказали: “Нас непременно настигнут”» (Сура 26, аят 61). И это произошло когда они дошли до берега моря, а позади них был Фараон. Им оставалось только сражаться. Они запаниковали, спрашивая у Мусы, как им спастись, но он (Мир ему!) сказал, что ему приказано идти именно здесь: ﴾ كَلا إِنَّ مَعِىَ رَبِّى سَيَهْدِينِ ﴿ «О нет! Со мной — мой Господь, и Он укажет мне прямой путь» (Сура 26, аят 62). И когда стало совсем тяжко, пришло облегчение. Аллах повелел Мусе ударить по морю посохом. Он ударил, и море разделилось на две части, каждая из них держалась подобно огромной горе из воды. По дну моря пролегло двенадцать тропинок, каждая для определенного колена израильтян. Аллах Всевышний повелел ветру осушить дно: ﴾ فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِى الْبَحْرِ يَبَساً لاَّ تَخَافُ دَرَكاً وَلاَ تَخْشَى ﴿ «И проложи для них по морю сухую дорогу. Не бойся, что тебя настигнут, и не опасайся!» (Сура 20, аят 77). В воде, между тропами, появились окна и так одна группа могла видеть, что не погибла другая. Сыны Израиля пересекли море, когда последний из них вышел на обратной стороне моря, Фараон и его войско достигли края этого берега. Только вороных коней конницы было около ста тысяч, не считая других цветов. Когда Фараон увидел эту картину в море, он ужаснулся, и решил было уже возвращаться, но было слишком поздно. Он лишь выполнил предначертанное ему. И свершилось проклятие Мусы. Ангел Джибриль (Мир ему!) появился в виде воина на боевом коне. Конь (Джибрила) подтолкнул коня Фараона и бросился в море, и конь Фараона бросился за ним. Фараон потерял контроль над ситуацией, и чтобы не потерять авторитет перед своими полководцами, сказал: «Сыны Израиля имеют права на это море не больше нас». И тогда они все бросились в море, а ангел Микаил настигал тех, кто отставал. И когда они полностью зашли в море, а первый из них уже собирался выходить на той стороне, Всемогущий Аллах приказал морю сомкнуться над ними. Море сомкнулось, и ни один из них не уцелел. Волны стали бросать их, поднимая и опуская. Волны стали смыкаться над Фараоном, и он, испытывая смертную агонию, сказал: ﴾ ءَامَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِى ءَامَنَتْ بِهِ بَنواْ إِسْرَءِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿ «Верую, что нет божества, кроме того, в кого веруют сыны Исраила, и я — из числа предавшихся!» — он уверовал тогда, когда вера уже не поможет. «Когда они узрели Наше наказание, они сказали: “Мы уверовали в Единственного Аллаха и не веруем в тех, кого мы приобщали в сотоварищи к Нему!” Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов. Вот тогда неверующие оказались в убытке» (Сура 40, аяты 84-85).
91) Аллах сказал: «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие.
(Толкование Ас-Саади)Когда сыны Исраила достигли берега моря, Всевышний Аллах повелел Мусе ударить посохом по воде. Он выполнил это повеление, и море раздвинулось. В нем образовалось двенадцать троп, по которым прошли сыны Исраила. Фараон также повел своих воинов по этим тропам, и когда Муса и все остальные сыны Исраила вышли на берег, а Фараон и все его воины вошли в море, Всемогущий Господь потопил их на глазах у сынов Исраила. Когда же Фараон стал тонуть, он воскликнул: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме того, в кого уверовали сыны Исраила. Я покорился религии Аллаха и учению Мусы!» Тогда Всевышний Аллах сообщил, что обращение в веру в таком положении не приносит человеку никакой пользы, и сказал: «Теперь ты уверовал и признал посланника Аллаха, а ведь раньше ты открыто исповедовал неверие, совершал грехи и распространял нечестие. Сегодня твоя вера не принесет тебе пользы». Когда неверующие оказываются в таком положении, они просто не могут не признать истину, однако это признание оказывается бесполезным. Оно подобно обретению веры в Последнюю жизнь, когда уже наступит День воскресения. А ведь только вера в сокровенное может принести человеку полезные плоды.
(Ибн Касир)Всевышний ответил Фараону, когда тот решил уверовать: ﴾ ءَالَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ ﴿ «Да, теперь! А раньше ты ослушался» — т.е. лишь сейчас, тогда как до этого ты не повиновался Аллаху. ﴾ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿ «и был распространителем нечестия» — ты творил нечестие и вводил людей в заблуждение.﴾ وَجَعَلْنَهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيمَةِ لاَ يُنصَرُونَ ﴿ «Мы сделали их предводителями, которые призывают в Огонь, и в день Воскресения им не окажут помощи» (Сура 28, аят 41). Эти факты из истории с Фараоном были тайнами сокровенного, которые Аллах поведал Своему посланнику. Нечто из этого поведал Абу Дауд ат-Таялиси в своем сборнике от ибн Аббаса, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « قَالَ لِي جِبْرِيلُ: لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخِذٌ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فَمِ فِرْعَونَ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَة » «Мне поведал Джибрил: ‘‘Если бы ты видел меня тогда, я брал ил с моря и затыкал им рот Фараона, боясь, что его может охватить Милость’’ (Аллаха, если Фараон произнесет слова покаяния и веры)».[Сборник Абу Дауд ат-Таялиси 2618]Абу Иса Тирмизи и ибн Джарир также рассказали этот хадис и классифицировали его как хороший, странный хадис.
92) Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя». Воистину, многие люди пренебрегают Нашими знамениями.
(Толкование Ас-Саади)Согласно высказываниям толкователей Корана, сыны Исраила испытывали сильный страх перед Фараоном и отказывались поверить в то, что он утонул. Они терзались сомнениями, и тогда Аллах повелел морю выбросить тело тирана на возвышенность, дабы оно стало знамением для людей. Однако многие люди беспечно относятся к таким знамениям. Они становятся свидетелями многих удивительных явлений, однако не придают этому значения и не делают из этого полезных выводов. И только благоразумные люди, сердца которых всегда готовы внять истине, видят в Божьих знамениях величайшее доказательство истинности всего, что проповедовали посланники.
(Ибн Касир)Слово Аллаха: ﴾ فَالْيَوْمَ ننَُجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً ﴿ «И сегодня Мы спасаем тебя с твоим телом, чтобы ты был знамением для тех, кто за тобой». Ибн Аббас и некоторые другие праведные предки считают, что некоторые сыны Израилевы усомнились в гибели Фараона, и тогда Всевышний Аллах повелел морю выбросить его бездыханное тело на побережную возвышенность. Он был одет в его кольчугу, по которой его все узнавали. Об этом Аллах сказал: ﴾ فَالْيَوْمَ ننَُجِّيكَ ﴿ «и сегодня Мы спасаем тебя» — т.е. положим твое тело на поверхность земли. Муджахид сказал о словах Аллаха: ﴾ بِبَدَنِكَ ﴿ « твое тело» — т.е. твое физическое тело.Слово Аллаха: ﴾ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً ﴿ «чтобы ты стал знамением для тех, кто за тобой» — т.е. чтобы это было доказательством твоей смерти для сынов Израилевых. Ведь Аллах Мощен над каждой вещью, Он держит каждую тварь за хохол. И никто не устоит перед Его гневом. Фараон и его народ были уничтожены в день Ашура, как об этом передает Бухари от Ибн Аббаса, что когда посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) приехал в Медину он увидел евреев постящимися в день Ашура и спросил у них: «؟ مَا هَذَا الْيَومُ الَّذِي تَصُومُونَهُ» «Что за день (в который) вы поститесь?» Они ответили: «В этот день Муса одержал победу над Фараоном». Тогда посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал своим сподвижникам: «أَنْتُمْ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصُومُوه» «Вы более достойны Мусы, чем они, вы тоже поститесь в этот день».[Бухари 4680]
93) Мы поселили сынов Исраила (Израиля) в славной стране и одарили их благами. Между ними не было разногласий, пока к ним не явилось знание. Воистину, в День воскресения твой Господь рассудит между ними в том, в чем они расходились во мнениях.
(Толкование Ас-Саади)Аллах поселил сынов Исраила в жилищах, в которых обитали Фараон и его подчиненные. Аллах сделал израильтян наследниками их земель и дворцов, а также наделил всевозможными яствами, напитками и прочими щедротами. И они не расходились во мнениях относительно истины, пока к ним не явилось знание. Это знание обязывало их объединиться, однако многие из них хотели возвыситься над остальными, принялись потакать своим низменным желаниям и поставили перед собой корыстные цели, которые были несовместимы с истиной. В результате между ними возникли большие разногласия. А когда наступит День воскресения, Всевышний Аллах рассудит между ними относительно того, в чем они расходились во мнениях. Он вынесет Свой справедливый приговор, опираясь на Свое всеобъемлющее знание и безграничное могущество. Сынов Исраила поразила болезнь, которая часто поражает приверженцев истинной религии. Когда сатана не может целиком отвратить людей от религии, он пытается разжечь рознь между приверженцами религии и посеять между ними вражду и ненависть. В результате между людьми возникают противоречия и взаимная вражда, и одни из них начинают обвинять в заблуждении других, что доставляет великое удовольствие проклятому сатане. Но если люди поклоняются одному Господу, следуют путем одного посланника, исповедуют одну религию и преследуют общие интересы, то почему они должны впадать в противоречия и вносить раскол в свою религию. Почему они должны разрывать связи и отношения и лишаться великого блага как в духовной, так и в мирской жизни? Почему они должны губить добрую часть своей веры? О Аллах, Обладатель величия и славы! По доброте Твоей смилуйся над правоверными, объедини их сердца и ликвидируй возникший между ними раскол.
(Ибн Касир)В этом аяте Всевышний Аллах сообщает нам о всех благах, мирских и вечных, которые Он даровал сынам Израилевым.Слова Аллаха: ﴾ مُبَوَّأَ صِدْقٍ ﴿ «в славном месте» — т.е. в Египте и в Сирии, вокруг Иерусалима, по мнению некоторых. После того, как Аллах погубил Фараона и его армию, страна Моисеева распростерлась на весь Египет, как об этом сказал Аллах: «Мы даровали в наследие тем, которых считали слабыми, восточные и западные земли, которые Мы благословили. Сбылось прекрасное Слово твоего Господа о сынах Исраила (Израиля), поскольку они проявили терпение. Мы разрушили то, что содеяли Фараон и его народ и что они воздвигали» (Сура 7, аят 137). В другом аяте Он сказал: ﴾ فَأَخْرَجْنَهُمْ مِّن جَنَّتٍ وَعُيُونٍ وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَهَا بَنِى إِسْرَءِيلَ ﴿ «Мы вынудили их покинуть сады и источники, сокровища и благородные места. Вот так! Мы позволили унаследовать это сынам Исраила» (Сура 26, аяты 57-59). Он также сказал: ﴾ كَمْ تَرَكُواْ مِن جَنَّتٍ وَعُيُونٍ ﴿ «Сколько они оставили садов, источников» (Сура 44, аяты 25-27). Но они продолжили идти с Мусой (Мир ему), намереваясь дойти до Иерусалима — страну Ибрахима (Мир ему!), друга Аллаха. Иерусалим тогда населяли великаны (сильный физически и высокий ростом народ), и сыны израилевы не стали сражаться с ними, за что Аллах изгнал их в пустыню, где они скитались сорок лет. За это время умер Харун и Муса (Мир им!). И они вышли из пустыни под предводительством Йуша’а ибн Нуна. И Аллах даровал им победу над Иерусалимом, где они нашли себе пристанище на некоторое время.Слово Аллаха: ﴾ وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ﴿ «и наделили их из благ» — т.е. из дозволенных видов пропитания, чистых, полезных для этой жизни и жизни вечной.Затем Аллах сказал: ﴾ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَآءَهُمُ الْعِلْمُ ﴿ «Они не разногласили, пока не пришло к ним знание» — т.е. они начинали разногласить в каком-то вопросе лишь после того, как им было дано знание в этом вопросе, иными словами, им не подобало разногласить. Всевышний Аллах разъяснил им это и убрал все сомнения. Как говорится в хадисе:،إِنَّ الْيَهُودَ اخْتَلَفُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ النَّصَارَى اخْتَلَفُوا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةًوَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الأمَُّْةُ عَلَى ثَلَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، مِنْهَا وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّار«Поистине, иудеи разделятся на семьдесят одну группу. И поистине, христиане разделятся на семьдесят две группы. А моя Умма разделится на семьдесят три группы. Одна попадет в Рай, а остальные семьдесят две в Ад». У него спросили: «Кто же они, о, посланник Аллаха?». (На что) он (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي» «Они на том, на чем я и мои сподвижники».[Хаким в «Мустадрике» 1/129, «Сунан» Тирмизи 2641]﴾ إِن رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُم ﴿ «Поистине, Господь твой рассудит их» — т.е. разделит их. ﴾ يَوْمَ الْقِيَمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿ «В день Воскресения о том, в чем они разногласили».
94) Если ты сомневаешься в том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, кто начал читать Писание раньше тебя. Воистину, к тебе явилась истина от твоего Господа. Не будь же в числе тех, кто сомневается.
(Толкование Ас-Саади)Всевышний сказал Своему пророку Мухаммаду: «Если ты сомневаешься в достоверности того, что ниспосылается тебе в откровении, то спроси об этом справедливых мужей и праведных богословов из числа людей Писания. Они подтвердят, что ниспосланное тебе является истиной, которая полностью совпадает с предыдущими откровениями». Кое-кто может сказать, что многие иудеи и христиане или даже большинство иудеев и христиан отвергают Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и не признают его проповедей. Почему же тогда Всевышний Аллах повелел Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, призвать людей Писания засвидетельствовать правдивость коранических откровений и привел их свидетельство в числе доказательств его правдивости? Ответить на такой вопрос можно несколькими способами. Во-первых, если группу людей, приверженцев религиозного толка или жителей города призывают в свидетели, то это относится только к справедливым и правдивым людям из их числа. Что же касается всех остальных, то их слова не следует принимать во внимание, даже если они составляют подавляющее большинство, поскольку свидетельство зависит от справедливости и честности людей. Правдивость Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, подтвердили многие ученые мужи из числа людей Писания, которые обратились в ислам при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или после его смерти. Среди них можно назвать Абдуллаха б. Салама и многих его соратников. Во-вторых, свидетельство людей Писания о Пророке Мухаммаде должно опираться на Священную Тору, последователями которой себя называют люди Писания. И если священные тексты Торы совпадают с кораническими откровениями и подтверждают их правдивость, то слова людей Писания уже не имеют никакого значения, даже если они единодушно станут отвергать мусульманское учение. В-третьих, Всевышний Аллах открыто повелел Своему посланнику призвать людей Писания засвидетельствовать правдивость коранических откровений. Об этом хорошо известно многим людям. Также хорошо известно, что многие из людей Писания всеми силами стремятся опровергнуть проповеди Пророка Мухаммада. И если бы они могли обоснованно опровергнуть слова Аллаха, то они непременно представили бы свои доводы всему человечеству. Однако они не делают этого, и поэтому молчание упорствующих людей Писания и признания тех людей Писания, которые ответили на призыв Аллаха, являются одним из самых убедительных доказательств правдивости и достоверности Священного Корана. В-четвертых, заявления о том, что большинство людей Писания отвергло проповеди Пророка Мухаммада, являются ошибочными. Напротив, большинство людей Писания ответили на его призыв и добровольно покорились его религии. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, начал проповедовать ислам, когда большинство людей на земле были людьми Писания, а спустя некоторое время большая часть жителей Шама, Египта, Ирака и других соседних стран, населенных людьми Писания, обратились в ислам. Отказались добровольно принять ислам только правители, которые предпочли сохранить за собой власть, нежели подчиниться истине, а также следовавшие по их стопам невежественные простолюдины. Приверженность таких людей к религии не была осмысленной и выражалась только в названии. А примером этого являются европейцы, которые в действительности являются атеистами, уклонившимися от религий всех Божьих посланников. Они называют себя христианами только для того, чтобы сохранить свою власть и скрыть свое заблуждение. Об этом прекрасно известно каждому, кто знаком с качествами и поступками этих людей. А затем Всевышний Аллах назвал Небесное Откровение истиной, в которой абсолютно невозможно усомниться, и повелел Своему посланнику не колебаться и не терзаться сомнениями. По этому поводу Всевышний также сказал: «Тебе ниспослано Писание, которое не должно сжимать твою грудь, дабы ты увещевал им и наставлял верующих» (7:2).
(Ибн Касир)Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал (также в суре «Преграды»): ﴾ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الأُمِّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ ﴿ «Которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии)» (Сура 7, аят 157 до конца аята). И несмотря на это знание, взятое из предыдущих книг обладателей Писания, несмотря на то, что они узнают посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) так же, как узнают своих детей, они скрывают это, искажают это знание, и не верят в него сами.
95) Не будь в числе тех, которые считают ложью знамения Аллаха, а не то окажешься одним из потерпевших убыток.
(Толкование Ас-Саади)В этих откровениях содержатся два запрета. Вначале Всевышний Аллах запретил сомневаться в Священном Коране, а затем запретил еще больший грех - неверие в ясные коранические аяты, которые невозможно опровергнуть или изобличить во лжи. Именно эти два греха являются залогом вечного убытка, поскольку они лишают человека вознаграждения в обоих мирах и обрекают его на наказание как при жизни на земле, так и после смерти. А поскольку любой запрет подразумевает повеление совершать противоположное, в этих коранических аятах также содержатся повеления твердо верить в истинность Корана, изучать ниспосланные в нем откровения и руководствоваться ими на практике. Только так человек может достичь успеха и добиться всего самого желанного, взойти на вершину славы и избежать великого убытка.
(Ибн Касир)Не будь в числе тех, которые считают ложью знамения Аллаха, а не то окажешься одним из потерпевших убыток.
96) Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют,
(Ибн Касир)Всевышний сказал: ﴾ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يؤُْمِنُونَ وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ ﴿ «Поистине, те, над которыми оправдалось слово твоего Господа, не уверуют, даже если бы пришли к ним все знамения, пока не увидят мучительное наказание!» — т.е. не веруют той верой, которая спасла бы их, вера в них появляется тогда, когда это уже бесполезно.
97) пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения.
(Толкование Ас-Саади)Речь идет о заблудших обитателях Преисподней, которым суждено попасть в Адское Пламя. Они отказываются уверовать, не взирая на любые знамения и доказательства. Более того, знамения Аллаха лишь увеличивают их заблуждение и приумножают их беззаконие. При этом Аллах не поступает с ними несправедливо - они сами были несправедливы к себе, когда отвергли истину в первый раз, и тогда Всевышний Аллах подверг их наказанию и запечатал их сердца, уши и глаза. Они не желают уверовать, и так продлится до тех пор, пока они не увидят обещанное им мучительное наказание. Когда же это случится, они поймут, что исповедовали заблуждение и что Божьи посланники проповедовали истину. Однако их обращение в веру не принесет им никакой пользы. В тот день никакие оправдания и извинения не исправят положения нечестивцев, и от них не потребуют покаяния. Что же касается Божьих знамений, то они приносят пользу только людям, которые обладают здоровой душой и прислушиваются к тому, что им говорят.
(Ибн Касир)Примерно об этом Муса молил Всевышнего Аллаха по поводу Фараона и его знати: ﴾ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَلِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قلُُوبِهِمْ فَلا يؤُْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ ﴿ «Господи наш! Уничтожь их богатство, ожесточи их сердца, пусть они не уверуют, пока не увидят мучительное наказание» (Сура 10, аят 88). Аллах также сказал: «Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только этого не пожелал Аллах. Однако большинство их не ведает об этом» (Сура 6, аят 111).
98) Разве были селения, жители которых уверовали после того, как они узрели наказание, и им помогла вера, кроме народа Йунуса (Ионы)? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени.
(Толкование Ас-Саади)Разве были среди неверующих народов такие, которые извлекли пользу из того, что уверовали после ниспослания им Божьего наказания? Когда они воочию убеждались в истинности лютой кары, они соглашались уверовать, однако никто из них не смог извлечь из этого пользу. Ранее мы уже упомянули о том, как Фараон сказал: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман» (10:90). Но ему было сказано: «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие» (10:91). Всевышний также сказал: «Когда они узрели Наше наказание, они сказали: “Мы уверовали в Единственного Аллаха и не веруем в тех, кого мы приобщали в сотоварищи к Нему!” Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов. Вот тогда неверующие оказались в убытке» (40:84–85); «Когда же смерть подступает к кому-нибудь из них, он говорит: “Господи! Верни меня обратно. Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил”. Но нет! Это - всего лишь слова, которые он произносит. Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены» (23:99–100). Мудрость этого совершенно очевидна, поскольку вера в то, что человек вынужден признать, не является настоящей верой. Воистину, если бы неверующим не угрожало наказание и если бы они имели возможность отвергнуть истину, то они непременно поступили бы таким образом. И только народ Йунуса, который уверовал после того, как увидел суровое возмездие, был избавлен от позорного наказания. Этот народ был исключением из всеобщего правила. Безусловно, ведающий явное и сокровенное Аллах сделал для них исключение, руководствуясь божественной мудростью, однако эта мудрость нам не известна, и мы не в состоянии постичь ее самостоятельно. Всевышний сказал: «Йунус (Иона) также был одним из посланников. Он сбежал на переполненный корабль. Он бросил жребий вместе с другими и оказался проигравшим. Его проглотила рыба, когда он был достоин порицания. Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены. Мы выбросили его на открытую местность, и он был болен. Мы взрастили над ним (или возле него) тыкву. Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того. Они уверовали, и Мы позволили им пользоваться благами до определенного времени» (37:139–148). Всевышнему было известно, что после избавления от наказания они останутся верующими, что и произошло в действительности. Он также знал, что все остальные погубленные народы, если бы им удалось избежать наказания, непременно вернулись бы к неверию. Возможно, именно по этой причине Всевышний Аллах сделал исключение для народа Йунуса. А лучше всего об этом известно одному Аллаху.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах говорит: «Разве уверовал полностью какой-нибудь народ из предыдущих народов, когда Мы посылали к ним посланника. Напротив, кого бы Мы не посылали из посланников до тебя, о, Мухаммад, всех их или большинство из них обвинили во лжи их народы. Как об этом сказал Аллах: ﴾ يحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ﴿ «О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались» (Сура 36, аят 30). Аллах Всевышний также сказал: ﴾ كَذَلِكَ مَآ أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُواْ سَحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿ «Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: “Он — колдун или одержимый!”» (Сура 51, аят 52). А также сказал: «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: “Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам”» (Сура 43, аят 23).В достоверном хадисе говорится:،عُرِضَ عَلَيَّ ا نَْْبِيَاءُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَمُرُّ وَمَعَهُ الْفِئَامُ مِنَ النَّاسِوَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الرَّجُلُ، وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلَانِ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَد«Передо мной были представлены пророки. Иной пророк проходил с группой людей, иной пророк проходил с одним человеком, а иной вообще ни с кем».[Бухари 5705, Муслим 220] Затем в хадисе упоминается многочисленность последователей пророка Мусы (Мир ему!), а затем многочисленность Уммы нашего пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!). Говорится, что они заполнят собой пространство между Востоком и Западом. Смысл аята в том, что не было селения (населенного пункта) из прежних поколений, которое бы полностью уверовало, кроме народа пророка Юнуса, и это жители Ниневии. Они уверовали лишь из страха перед грядущей карой, о которой увещевал их пророк, и признаки которой они увидели воочию. Тогда они в смирении обратились к Аллаху о помощи, привели своих детей и скот и взмолились Аллаху, чтобы Он пощадил их и отвел от них кару, о которой увещевал их пророк. Тогда Аллах смилостивился над ними, отвел от них кару и дал им отсрочку. Как об этом сказал Аллах: ﴾ إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْىِ فِى الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ﴿ «Кроме народа Юнуса. Когда они уверовали, Мы удалили от них наказание позора в здешней жизни и дали им пользоваться до времени».Катада в толковании этого аята сказал: «Никакому народу не помогла вера после того, как они были неверными, и при виде кары уверовали и очистились, кроме народа пророка Юнуса. Когда они потеряли своего пророка и подумали, что наказание уже близко, Аллах внушил их сердцам покаяние. Тогда они одели рубища, разделили между каждой тварью и ее детенышем. Затем они стояли плача сорок ночей. Когда Аллах узнал их правдивость в их покаянии, и о сожалении в содеянном ранее, Он отвел от них наказание, уже нависшее над ними». Затем Катада упомянул, что народ пророка Юнуса это жители Ниневии в Мосуле (современный Ирак). Также рассказал ибн Мас’уд, Муджахид, Саид ибн Джубайр и многие другие салафы.
99) Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих?
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Если бы Аллах захотел, то поселил бы веру и богобоязненность в сердцах всех обитателей земли. Он может поступить так, однако божественная мудрость требует того, чтобы часть людей стала верующими, а часть - неверующими. О Мухаммад! Неужели ты станешь заставлять людей уверовать? Воистину, тебе не удастся сделать это, потому что такое под силу только Аллаху.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах говорит: ﴾ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ ﴿ «А если бы пожелал твой Господь» — то позволил бы всем жителям земли уверовать в то, с чем ты пришел, о, Мухаммад. Но у Аллаха есть Своя Мудрость во всем, что Он делает. Подобно этому Аллах также сказал: «Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако, они не перестают вступать в противоречия, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого. Исполнится Слово твоего Господа: “Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми — всеми вместе”» (Сура 11, аяты 118-119). Он также сказал: ﴾ أَفَلَمْ يَاْيَْسِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَن لَّوْ يَشَآءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ﴿ «Разве верующие еще не знают, что если бы Аллах захотел, то наставил бы всех людей на прямой путь?» (Сура 13, аят 31). Поэтому Аллах сказал: ﴾ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ ﴿ «Разве ж ты станешь принуждать людей» — т.е. заставишь. ﴾ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ ﴿ «(до тех пор) пока они станут верующими?» — т.е. это зависит не от тебя.На тебя даже не возложено это делать. Ведь (только) Аллах Тот, Кто: ﴾ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَتٍ ﴿ «вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем того, кого пожелает. Не изводи себя скорбью по ним» (Сура 35, аят 8). Аллах сказал также: ﴾ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ﴿ «Вести их прямым путем — не твоя обязанность, ибо Аллах ведет прямым путем, кого пожелает» (Сура 2, аят 272). А также: ﴾ لَعَلَّكَ بَخِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ ﴿ «Ты можешь погубить себя от скорби из-за того, что они не становятся верующими» (Сура 26, аят 3). И сказал: ﴾ إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ ﴿ «Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил» (Сура 28, аят 56). Также сказал: ﴾ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ﴿ «На тебя возложена только передача откровения, а Нам надлежит предъявлять счет» (Сура 13, аят 40). И сказал: ﴾فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُسَيْطِرٍ ﴿ «Наставляй же, ведь ты являешься наставником, и ты не властен над ними» (Сура 88, аяты 21-22).
100) Ни один человек не уверует без дозволения Аллаха. Он обрушивает ярость на тех, кто не разумеет.
(Толкование Ас-Саади)Никто не способен уверовать вопреки воле и желанию Аллаха, и никто не способен уверовать, пока это не совпадет с Его предопределением и желанием. И если человек достоин стать верующим, то Всевышний Аллах наставляет его на прямой путь. А тех, которые не способны понять религиозных повелений и запретов и не обращают внимания на проповеди и наставления, Он обрекает на зло и заблуждение.
(Ибн Касир)Есть и другие аяты, указывающие на то, что Аллах делает то, что пожелает. Наставляет на прямой путь тех, кого пожелает и вводит в заблуждение тех, кого пожелает по Своей мудрости, знанию и справедливости. Подобно этому Аллах Всевышний сказал (и в этой суре): ﴾ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تؤُْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ ﴿ «Не сумеет душа уверовать, иначе как с соизволения Аллаха. И возложит Он наказание на тех, которые не разумеют» — т.е. унижение и заблуждение. ﴾ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ ﴿ «на тех, которые не разумеют» — т.е. не желают осмыслить доказательства и доводы Аллаха и Он справедлив в том, что Он направляет тех, кто пошел по прямому пути и вводит в заблуждение тех, кто заблудился.
101) Скажи: «Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле». Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не уверовал!
(Толкование Ас-Саади)Всевышний призвал Своих рабов наблюдать за небесами и землей. Под этим наблюдением подразумевается размышление над тем, что существует и происходит во Вселенной, потому что в ней есть множество знамений для тех, кто обладает верой, и полезных назиданий для тех, кто обладает твердой убежденностью. И все они свидетельствуют о том, что Аллах является Единственным, Кто достоин поклонения и восхваления, Кто обладает величием и славой, Кто обладает прекрасными именами и возвышенными качествами. Однако знамения и увещевания не приносят никакой пользы неверующим, поскольку они отворачиваются от них, проявляя упрямство.
(Ибн Касир)Всевышний Аллах наставляет Своих рабов задуматься над благами в творениях Аллаха на небесах и на земле. Это величайшие знамения для обладателей разума в неподвижных и движущихся небесных телах, в звездах, в солнце и луне. В дне и ночи, в их смене, в том, что одно заходит в другое, одно короче, другое длиннее, и наоборот. В возвышении и красоте неба. И в дожде, который Аллах низвел с неба и оживил им землю после ее смерти, вывел посредством дождя множество разновидностей плодов и растений. В животных различного окраса и пользой (для людей). В горах, в равнинах, в пустынях и степях. В морях — в их волнах и чудесах в них, в том, что они подчинены кораблям, плывущим по ним. В том, что они ласково несут эти корабли, подчиненные Могущим Аллахом, кроме которого нет божества.Слово Аллаха: ﴾ وَمَا تغُْنِى الآيَتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يؤُْمِنُونَ ﴿ «Но не помогут знамения и вестники людям, которые не веруют» — т.е. все эти небесные и земные знамения, все посланники с доводами и доказательствами об их правдивости не помогут людям, которые не веруют. Подобно этому, Аллах сказал: ﴾ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يؤُْمِنُونَ ﴿ «Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют» (Сура 10, аят 96).
102) Неужели они ждут дней, подобных тем, которые наступили для их предшественников? Скажи: «Ждите, и я подожду вместе с вами».
(Толкование Ас-Саади)Неужели грешники, которые отказываются уверовать в знамения Аллаха даже после того, как получили убедительные разъяснения, ожидают чего-либо, кроме погибели и наказания, которые стали уделом их неверующих предшественников? Воистину, они поступают так, как поступали их предшественники, а ведь Аллах одинаково справедлив ко всем поколениям людей. О Мухаммад! Пусть они выжидают, и ты подожди вместе с ними. Очень скоро они узнают, чей конец окажется благоприятным, и поймут, что только посланники и их последователи могут обрести спасение как при жизни на земле, так и после смерти. Именно поэтому далее Всевышний сказал:
(Ибн Касир)Слово Аллаха: ﴾ فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِهِمْ ﴿ «Разве они ждут чего-либо, кроме подобного дням тех, которые прошли до них?» — т.е. разве те, кто обвиняют тебя во лжи, о, Мухаммад, ожидают наказания и возмездия подобно тому, как ожидали свои дни прежние народы, оболгавшие своих пророков.﴾ قُلْ فَانْتَظِرُواْ إِنَّى مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِينَثُمَّ ننَُجِّى رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءامَنُواْ ﴿ «Скажи: “Ждите, поистине, Я с вами ожидаю!» Потом Мы спасем Наших посланников и тех, которые уверовали”»
103) Потом Мы спасем Наших посланников и тех, которые уверовали. Так Нам надлежит спасать верующих.
(Толкование Ас-Саади)Аллах непременно спасет верующих от несчастий и прочих неприятностей в мирской и будущей жизнях. Он обязал себя поступать так, и Он всегда защищает тех, которые уверовали. И чем сильнее вера человека, тем надежнее его избавление от всего неприятного.
(Ибн Касир)﴾ قُلْ فَانْتَظِرُواْ إِنَّى مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِينَثُمَّ ننَُجِّى رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءامَنُواْ ﴿ «Скажи: “Ждите, поистине, Я с вами ожидаю!» Потом Мы спасем Наших посланников и тех, которые уверовали”» — и погубим тех, кто отрицал посланников.﴾ كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿ «Так, обязанностью для Нас является спасать верующих» — т.е. эту обязанность Всевышний Аллах Сам взял на Себя. Например, в другом аяте сказано: ﴾ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ﴿ «Ваш Господь предписал себе быть Милосердным» (Сура 6, аят 54).
104) Скажи: «О люди! Если вы сомневаетесь в моей религии, то ведь я не поклоняюсь тем, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Я поклоняюсь Аллаху, Который умертвит вас, и мне приказано быть одним из верующих».
(Толкование Ас-Саади)Всевышний обратился к Пророку Мухаммаду, господину всех посланников, предводителю богобоязненных праведников и лучшему из убежденных верующих, и велел ему сказать: «О люди! Я не стану сомневаться в истинности моей религии, даже если вы подвергните мои слова сомнению. Я абсолютно уверен в том, что моя религия является истинной, тогда как все остальные божества являются ложными и бесполезными. Я могу подтвердить свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказательствами. Я не поклоняюсь идолам, истуканам и прочим вымышленным божествам, потому что они не способны творить, ниспосылать пропитание и управлять судьбами. Они сотворены, полностью зависят от своего Господа и совершенно не обладают качествами, за которые их можно было бы обожествлять. Вместо них я поклоняюсь Аллаху, который сотворил вас, затем - упокоит вас, а затем - воскресит для того, чтобы каждый из вас получил воздаяние за свои деяния. Он действительно заслуживает того, чтобы я поклонялся Ему, молился на Него и преклонялся перед Ним».
(Ибн Касир)Всевышний Аллах говорит Своему посланнику Мухаммаду (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Скажи, о, люди, если вы сомневаетесь в правдивости религии единобожия, с которой я пришел к вам, и которую Аллах внушил мне через откровение, то я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а поклоняюсь Одному Аллаху, нет у Него сотоварища. И Он упокоит вас, а затем оживит, затем к Нему возврат. И если божества, к которым вы взываете, истинны, то призовите же их, пусть они навредят мне за то, что я не поклоняюсь им. Они не приносят ни вреда, ни пользы. Ибо Тот, в Чьих руках польза и вред — это Аллах Единый, нет у Него сотоварища. ﴾ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿ «И мне повелено быть из числа верующих».
105) Искренне обрати свой лик к религии и не будь одним из многобожников.
(Ибн Касир)Слово Аллаха: ﴾ وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ﴿ «Направь свое лицо к вере будучи ханифом (единобожником)» — т.е. очисть поклонение (посвяти его) Одному Аллаху, т.е. отвернись от многобожия. Об этом Аллах сказал: ﴾ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ ﴿ «и не будь из (числа) многобожников» — и это связано союзом ﴾وَ ﴿ «и» со словами Аллаха: ﴾ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿ «И мне повелено быть из (числа) верующих».
106) Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь так, то окажешься в числе беззаконников.
(Толкование Ас-Саади)О Мухаммад! Пусть все деяния твоей души и твоего тела будут искренними ради Аллаха. Выполняй предписания религии только ради Него и не преследуй иных целей. Не будь похож на многобожников, не находись рядом с ними и не обращайся за помощью к тем, кто не способен принести тебе пользу или причинить вред. Воистину, этими качествами обладает любое творение, поскольку только Всевышний Аллах может принести пользу или причинить вред. Но если ты станешь взывать вместо Аллаха к творениям, которые не могут одарить тебя благом или избавить от зла, то ты окажешься среди нечестивцев, которые обрекли себя на погибель и нанесли себе урон. Под беззаконием и несправедливостью в этом откровении подразумевается многобожие. По этому поводу Всевышний сказал: «Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью» (31:13). И если лучший из людей мог стать беззаконником, если бы начал взывать к творениям вместо Аллаха, то что можно сказать обо всех остальных людях?!!
(Ибн Касир)Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников.
107) Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он - Прощающий, Милосердный.
(Толкование Ас-Саади)Это - одно из величайших доказательств того, что только Аллах заслуживает поклонения. Он один способен принести пользу или причинить вред, одарить благами или лишить милости, и если человека постигает нищета, болезнь или другое бедствие, то никто не может избавить его от неприятностей, кроме Аллаха. Воистину, если все творения объединятся для того, чтобы помочь человеку, они смогут сделать для него только то, что уже предопределено Аллахом. И если все творения объединятся для того, чтобы навредить человеку, они не смогут навредить ему, пока Аллах не пожелает этого. Ни одно существо не способно отвратить Божью милость, если Аллах желает осенить ею своего раба. По этому поводу Всевышний также сказал: «Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он - Могущественный, Мудрый» (35:2). Аллах одаривает Своей милостью, кого пожелает. Воистину, Он обладает великой милостью. Среди Его прекрасных имен - Прощающий и Милосердный. Он помогает Своим рабам совершать поступки, которые влекут за собой прощение, и когда они совершают эти поступки, Он прощает Своим рабам как большие грехи, так и маленькие прегрешения. Его милость объемлет все сущее, а Его великодушие распространяется на все творения, потому что творения не способны прожить без божественной заботы даже мгновение ока. И если человек постиг убедительные доказательства того, что только Аллах способен одарить благами и защитить от напастей, облагодетельствовать дарами и избавить от неприятностей и печалей, и что ни одно творение не способно принести пользу или вред другому творению, пока этого не пожелает Аллах, то ему должно быть твердо ясно, что Аллах является единственным истинным божеством и что все остальные божества являются ложными и бесполезными.
(Ибн Касир)Слово Аллаха: ﴾ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ ﴿ «Если Аллах коснется тебя злом» — этот аят содержит разъяснение о том, что добро и зло, польза и вред исходят от Одного Аллаха Всевышнего, и никто не участвует в этом с Ним. И Он Один, кто заслуживает поклонение, нет у Него сотоварища.Слово Аллаха: ﴾ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿ «Он Прощающ, Милосердный» — для тех, кто кается перед Ним и уповает на Него. Кается за любые грехи, какими бы они ни были, даже многобожие, ибо Аллах принимает покаяние.
108) Скажи: «О люди! К вам явилась истина от вашего Господа. Кто следует прямым путем, тот поступает во благо себе, а кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред себе. Я не являюсь вашим попечителем и хранителем».
(Толкование Ас-Саади)О Посланник! После того как ты представишь людям свои доказательства, скажи: «О люди! Аллах открыл вам истину, подтверждаемую различными доказательствами. Правдивость этих сообщений, которые явились к вам от Аллаха, не вызывает никаких сомнений. А ниспослание этого Корана является величайшим проявлением Его заботы о вас. В нем содержится разъяснение всего сущего, а также указания на предписания религии и высокие нравственные качества. Такой является божественная опека и добродетель. Теперь вам стали ясны прямой путь и заблуждение, и сомнения по этому поводу больше не терзают вас. Если кто-нибудь из вас благодаря Божьему руководству познает истину и отдаст ей предпочтение перед всем остальным, то он поступит во благо себе. Всевышний Аллах не нуждается в Своих рабах, и поэтому плоды человеческих благодеяний достаются только самим рабам. Но если кто-нибудь из вас сойдет с прямого пути, отвернется от истинных знаний и не станет руководствоваться ими на практике, то он поступит во вред себе. Он не причинит никакого вреда Аллаху - его злодеяния навредят только ему самому. Я не стану запоминать ваши поступки и не буду призывать вас к отчету. Я являюсь всего лишь ясным увещевателем, а Всевышний Аллах является вашим доверенным. Посему ждите, пока Аллах предоставляет вам отсрочку».
(Ибн Касир)Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику сообщить людям о том, что то, с чем он пришел — от Аллаха, без сомнений является истиной. И тот, кто руководствуется этим, и следует этому, то польза от этого ему самому. Тот же, кто сбился с этого руководства, то вред от этого он вкусит сам. ﴾ وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ﴿ «и я не поручитель за вас» — т.е. я не приставлен над вами, чтобы вы стали верующими, я просто увещеватель для вас, а наставление на верный путь от Аллаха.
109) Следуй тому, что внушается тебе в откровении, и терпи, пока Аллах не вынесет приговор, ведь Он - Наилучший из судей.
(Толкование Ас-Саади)О Посланник! Изучай то, что дается тебе в откровении, выполняй коранические предписания, живи по этим законам и проповедуй их среди людей. Терпеливо следуй этому пути, поскольку он является наивысшей формой терпения и заканчивается самым славным образом. Не ленись и не унывай, а будь стоек и терпелив, пока Всевышний Аллах не рассудит между тобой и неверующими, которые отвергли тебя. Воистину, Аллах является наилучшим из судей, потому что его приговор всегда оказывается справедливым, беспристрастным и достойным всяческой похвалы. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, покорился своему Господу и твердо следовал прямым путем, пока Он не помог Своей религии восторжествовать над всеми остальными вероисповеданиями. Аллах помог Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, сокрушить врагов и противников мечами и копьями после того, как они были сокрушены доводами и доказательствами. Хвала за это надлежит одному Аллаху, и эта хвала подобает Его величию, совершенству и безграничной добродетели.
(Ибн Касир)Слово Аллаха: ﴾ وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ ﴿ «Следуй же за тем, что внушается тебе, и терпи» — т.е. придерживайся того, что Аллах ниспослал и внушил тебе через откровение, и терпи вражду тех, кто враждует с тобой из людей. ﴾ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ ﴿ «пока Аллах не рассудит» – т.е. не вынесет решение между вами. ﴾ وَهُوَ خَيْرُ الْحَكِمِينَ ﴿ «Он — лучший из судящих» — т.е. Он лучший из тех, кто выносит решение, по Своей справедливости и мудрости.Хвала Аллаху многократная! На этом завершается сура «Юнус».